obiceiuri

sursa: nosia.bg/photographer M. Stefanov

Pentru bulgari, sarcina unei femei este păstrată secretă în primele luni. Este obișnuit ca femeia să nu anunțe viitorul eveniment până când bebelușul „nu prinde viață” în ea - adică. nu începe să dai cu piciorul. Atunci ea trebuie să spună, să nu fie copilul prost. Sarcina se numește grea, dificilă, mare, nu goală. În timpul sarcinii, ea respectă o serie de interdicții care au ca scop protejarea ei și a copilului ei de forțe și lecții malefice. O femeie însărcinată nu stă pe prag, nu poartă haine grele, nu calcă pe o frânghie, centură, baston, secară, nu umblă desculț, nu calcă apă. Dacă vede ceva de mâncare și se îmbolnăvește, cu siguranță ar trebui să încerce. De aceea, oamenii sunt obligați să îi ofere mereu mâncarea lor, chiar dacă ea nu o cere. Conform credinței, dacă se îmbolnăvește și nu mănâncă acolo unde își atinge corpul după aceea, în acest loc copilul ei va avea o cicatrice atunci când se va naște. Acest obicei se numește carte poștală. Dacă femeia însărcinată trebuie să fure alimente sau orice altceva, ea apucă fesele sau călcâiul, astfel încât cicatricea copilului să nu fie vizibilă acolo.

Există diferite presupuneri despre sexul bebelușului. Cel mai adesea pun sare pe capul femeii însărcinate fără ca ea să vadă și așteaptă să vadă ce parte a corpului va fi atinsă după aceea. Dacă își atinge nasul, bebelușul va fi un băiat, dacă îi atinge gura - o fată.

Când are loc nașterea, este ținută secretă până se naște copilul. Se crede că cu cât mai puțini oameni știu, cu atât va fi mai ușor să naști un copil. Dacă există un străin în casă în acest moment, acesta îl reține și nu-l lasă să plece până nu apare copilul. Din nou, o sună în secret pe bunica - o moașă care o ajută pe mamă. Este o femeie în vârstă, renăscută, pentru care contactul cu impuritățile nașterii nu este periculos. Cu toate acestea, o dată pe an, moașele sunt curățate - acest lucru se întâmplă în sărbătoarea Babinden. Pentru a ajuta mama, tatăl și toți cei din casă care au aflat despre naștere și-au scufundat mâinile în apă și au lăsat-o să o bea. Femeile din casă se roagă Maicii Domnului pentru ajutor - conform folclorului, Maica Domnului este prezentă și ajută la fiecare naștere. Se crede că, în timp ce naște, o femeie este „cu un picior în mormânt” - nu numai pentru că poate muri, ci și pentru că este în contact cu viața de apoi, lumea morților, de unde provin copiii și unde merg morții. De aceea, la Strandzha o întreabă pe femeia aflată în travaliu „Ce rătăcești?”.

În caz de complicații și probleme, moașa ia de la o plantă specială numită mâna Maicii Domnului sau mormântul plantei, care arată ca o mână strânsă în pumn. Scufundați-l în apă, astfel încât planta să se dizolve ca o palmă și să dea mamei să bea din această apă. Se crede că, pe măsură ce planta se dizolvă, la fel și uterul femeii și al bebelușului vor ieși mai ușor.

Odată ce bebelușul se naște, taie cordonul ombilical și protejează placenta, deoarece dacă cineva o fură, va fura și capacitatea femeii de a avea alți copii. Ea este numită copilul bunicii, bunica - ei o percep ca pe un copil născut și o îngropă.

De la începutul nașterii până la sfârșitul celei de-a 40-a zile, mama este considerată necurată (această credință are o bază rațională, deoarece în această perioadă sângerează) și se numește lechusa. Se crede că este supusă forțelor malefice și respectă o serie de interdicții pentru ao proteja de ele. Nu-și părăsește prea mult casa, mai ales noaptea, nu își întinde hainele și ale bebelușului afară, nu întâmpină și trimite oaspeți, nu frământă pâine, nu întâmpină. Nu o lasă în pace, poartă batic peste ochi și nu privește oamenii în ochi. Pe el și bebelușul a pus fir roșu, usturoi, margele albastre împotriva lecțiilor. Oamenii spun că acolo unde pașii lechus nu crește iarbă. Dacă doi lechus se întâlnesc, trebuie să schimbe ceva, pentru că altfel unul poate „lua” laptele celuilalt. Întrucât botezul se face adesea înainte de a 40-a zi, mama nu participă la ea pentru că este un lechus. În a 40-a zi după naștere, ea merge să citească o „rugăciune curată” în biserică - aceasta se numește sarandisvane - și toate aceste interdicții sunt ridicate. La întoarcerea de la biserică se duce la mama sa sau la o altă rudă apropiată. Pe prag, mama ei își udă picioarele cu apă și îi dă niște pâine - aceasta este o curățare populară, duplicând cooperarea.

Se crede că în a treia noapte după naștere, casierii vin să picteze soarta bebelușului. Sunt trei femei, iar cea care vorbește ultima are cuvântul decisiv. Pregătește o masă specială pentru ei sau lasă masa ofertei neaclamată. La scurt timp după naștere, urmează botezul copilului, pentru că nu ar trebui să rămână nebotezat mult timp.

Obiceiuri în creșterea unui copil

În trecut, copiii erau alăptați mult timp, cel mai adesea până nu puteau mânca împreună cu adulții. Dacă între timp femeia simte că este însărcinată, ar trebui să înceteze imediat să alăpteze, deoarece este dăunătoare atât pentru făt, cât și pentru copil. O zi frumoasă este aleasă pentru înțărcare, cel mai adesea luni. Mama frământă o prăjitură, o rostogolește în fața copilului, îl lovește în fund cu un sucitor și îl trimite să alerge prăjitura cu cuvintele „Iată mama ta!”. După acel moment, nu-i permit să alăpteze în niciun fel. Se crede că, dacă este înțărcat și răsucit din nou, va avea ochi răi și va blestema oamenii.

Mersul copilului este marcat de frământarea plăcintei - un criminal, un delincvent. Este așezat pe masă, iar pe ea sunt aranjate obiecte - simboluri ale diferitelor profesii. L-au lăsat pe copil să meargă la masă și, după ce ia primul, ghicesc ce se va întâmpla. Mama distribuie plăcinta de sare și piper în trei case, având grijă să nu se împiedice, astfel încât copilul ei să nu se împiedice pentru tot restul vieții.

Când primul său dinte de lapte cade, copilul ar trebui să-l arunce pe acoperiș și să strige „Bunica corb/unchi șobolan, pe dintele tău osos și îmi dai un fier”.