părinți

Ca orice artă umană care este dată de Dumnezeu ca ajutor datorită slăbiciunii naturii noastre, de exemplu: agricultura, deoarece creșterea numai de pe pământ nu este suficientă pentru a satisface nevoile noastre, arta țesutului și, de asemenea, arta arhitecturii pentru a ne acoperi din decență sau din cauza nocivității aerului este același lucru cu arta medicinei.

Întrucât corpul nostru tulburat este supus multor influențe, atât din exterior, cât și din interior din cauza hranei pe care o consumăm, acesta devine epuizat sau suferă de exces sau lipsă, Dumnezeul care ne conduce toată viața ne-a permis arta medicală, care având ca o vindecare spirituală model, își propune, de asemenea, să ne salveze de ceea ce este de prisos și să umple pe cei dispăruți.

La fel ca și cum am trăi în paradisul dulceaței, nu am avea nevoie de invenții și munci agricole, așa că dacă nu am fi supuși suferinței și am păstra darul care ne-a fost dat la creație și s-a păstrat până la toamnă, nu am avea nevoie mijloacele.artei medicinii pentru propria-i ușurare. Dar, după cum se spune după expulzarea noastră din paradis, „cu sudoarea feței tale vei mânca pâine” (Gen. 3:19), pentru a atenua consecințele severe ale blestemului, ca urmare a experienței îndelungate și a multor truda pe pământ, arta agriculturii, pentru că Dumnezeu ne-a dat abilitățile și abilitatea de a realiza această artă, pentru că ni se poruncește să ne întoarcem în țara din care am fost luați și pentru că suntem obligați să ne îmbolnăvim de carne, care din cauza păcatului este sortită și prin aceasta am fost supuși acestor infirmități, așa că ni se oferă ajutorul artei vindecătoare, deși într-o oarecare măsură rămânem suferind de boli.

Deoarece ierburile care sunt utile într-o boală sau alta nu au crescut de la sine, ci evident prin voința Creatorului au fost create pentru a ne servi binele. Prin urmare, proprietățile rădăcinilor, florilor, frunzelor, fructelor și sucurilor, precum și a metalelor și a tot ceea ce se găsește în mare și este utilizabil pentru a întări corpul - toate acestea sunt similare cu cele potrivite pentru alimente și băuturi. Dar ceea ce este prea sofisticat duce la redundanță și necesită munci pe termen lung și, ca și cum toată viața noastră devine o grijă pentru carne, trebuie interzisă creștinilor. Și este necesar să încercăm să o folosim în caz de nevoie de o artă, astfel încât nu numai în ea să vedem cauza sănătății sau bolii, ci să acceptăm toate căile oferite de artă pentru gloria lui Dumnezeu și ca model de îngrijire pentru suflet (Sf. Vasile cel Mare) [1] .

Ar fi o prostie animală să sperăm să obținem sănătate pentru noi înșine doar din mâinile medicului, spre care, după cum vedem, sunt înclinați unii oameni jalnici, cărora nu le este rușine să numească medicii salvatorii lor. Dar încăpățânarea criminală ar fi și dacă, în toate cazurile, evitați utilizarea artei medicinei (Sf. Vasile cel Mare) [2] .

Arta medicală nu trebuie evitată complet, dar este nepotrivită și în totalitate să ne punem toată speranța în ea (Sf. Vasile cel Mare). [3] .

Domnul a dat oamenilor lumii arta medicală pentru a vindeca trupul și a-i satisface nevoile. pentru că nu sunt încă capabili să se încredințeze pe deplin lui Dumnezeu (Pr. Macarie al Egiptului) [4] .

Nu există nimic care să împiedice o persoană să cheme un medic în timpul unei boli. Dumnezeu a prevăzut că va fi nevoie de arta medicinei și El a fost mulțumit că în cele din urmă va fi construită pe baza experienței umane; de aceea, în prealabil, el a dat viață mijloacelor de vindecare în ordinea creației. Apropo, ar trebui să punem nu numai speranța vindecării asupra lor, ci și pe adevăratul nostru Vindecător și Mântuitor Iisus Hristos (binecuvântat Diadoc) [5] .

Când citiți cărți medicale sau întrebați pe cineva despre ele, amintiți-vă că fără Dumnezeu nimeni nu primește vindecare. Prin urmare, cel care se dedică artei medicinei trebuie să se predea în mâinile lui Dumnezeu și Dumnezeu îl va ajuta. Arta medicinei nu-l împiedică pe om să fie evlavios, dar trebuie să se ocupe de ea ca de o ac în folosul fraților. Orice ai face, fă-o cu frica de Dumnezeu și vei fi păstrat de rugăciunile sfinților (Abba Dorothea) [6] .

Medicii sunt dați de Dumnezeu și este voia lui Dumnezeu să se întoarcă la ei (Sfântul Teofan Prizonierul) [7] .

Nu te supăra pe medici. Nu se vindecă singuri. Vindecarea are loc atunci când Dumnezeu binecuvântează (Sf. Teofan Prizonierul) [8] .

Așa cum am scris înainte, scriu acum: a folosi medicamente nu este un păcat, deoarece medicul este al lui Dumnezeu, iar medicamentele sunt ale lui Dumnezeu, iar prescripțiile sunt ale lui Dumnezeu. Întrebați un medic umil. El vă va spune sincer că medicii înșiși nu știu să scrie rețete care să vindece. Deci, dacă tu, având încredere în Dumnezeu și așteptând ajutorul de la El, și nu de la medic și medicamente, te îndrepți spre remedii naturale, atunci nu există păcat în asta. Odată ce aceste mijloace sunt date de Dumnezeu, le putem folosi. Îi plăcea lui Dumnezeu să ne ofere atât mijloace naturale, cât și supranaturale. Și nimănui nu i se refuză accesul la aceste surse. Cheia pentru ei este credința. Iar Dumnezeu, când vrea să se vindece în acest fel, însuși insuflă omului puterea credinței și îl conduce spre locul unde va fi plăcut să vindece. Suntem orbi. Și neștiind unde este ascunsă vindecarea oferită de noi de către Dumnezeu, încercăm toate mijloacele date de Dumnezeu - atât naturale, cât și supranaturale, mizându-ne întotdeauna doar pe El și oferindu-I destinul nostru și destinul celor de care avem grijă (Sf. Teofan) Prizonierul) [9] .

Dumnezeu a creat atât medici, cât și medicamente. Dacă o persoană le folosește, nu înseamnă că încalcă ordinele lui Dumnezeu (Sf. Teofan Prizonierul) [10] .

Totul este de la Dumnezeu. El ne-a permis să ne îmbolnăvim și ne-a oferit mijloace de vindecare (Sfântul Teofan Prizonierul) [11] .

Este posibil să nu ne vindecăm în așteptarea că Dumnezeu ne va vindeca, dar acest lucru este prea îndrăzneț. Este posibil să nu ne vindecăm exercitând răbdare și predându-ne pe deplin voinței lui Dumnezeu, dar acest lucru este prea sublim și fiecare „oh” ni se va imputa; o singură mulțumire și bucurie este potrivită (Sf. Teofan Prizonierul) [12] .

Cel care nu se simte suficient de bărbătesc pentru a suferi boala, să se întoarcă mai bine la doctori, dar să aștepte ajutor de la Dumnezeu, pentru că El îi înțelege pe doctori (Sfântul Teofan Prizonierul) [13] .

Biblioteca online ortodoxă „moștenire patriarhală”

Traducere: prot. Bozhidar Glavev

[1] Reguli stabilite în detaliu în întrebările și răspunsurile, întrebarea 55.

[4] Prep. Macarie al Egiptului, Convorbiri spirituale, Convorbire 48, Despre credința perfectă în Dumnezeu.

[5] Bunăvoință aleasă pentru laici, Răbdare. Dureri, ispite și boli.

[6] Dorotheus Abba din Palestina, Învățături spirituale, Întrebări ale Reverendului Dorotheus și Răspunsuri, Întrebarea 76.

[7] Sf. Teofan Pustnicul, Scrisori (numerele 1-8), Sfaturi privind utilizarea convulsiilor dureroase.

[8] Sf. Teofan Pustnicul, Scrisori (numerele 1-8), Mângâiere în continuarea bolii.

[9] Sf. Teofan Pustnicul, Scrisori (numerele 1-8), Ar trebui să consult un medic după un ajutor milostiv? Remediile naturale și supranaturale sunt toate de la Dumnezeu.

[10] Sf. Teofan Pustnicul, Scrisori (numerele 1-8), Răspunsuri diverse și instrucțiuni pentru menținerea geloziei vieții spirituale.

[11] Sf. Teofan Pustnicul, Scrisori, numărul Scrisorii 1012. 6 pagina 16.

[13] Sf. Teofan Pustnicul, Scrisori, Scrisoare 1080 numărul 7 p. 171.