MILENA LILOVA, POET ȘI TRADUCĂTOR, SPECIAL PENTRU „24 ORE”

nimic

Despre romanul „Părinți și copii” Vladimir Nabokov spune că „nu este doar cel mai bun roman al lui Ivan Turgenev, ci și una dintre cele mai strălucite opere din secolul al XIX-lea”.

Dar eliberarea sa a provocat o adevărată furtună printre contemporanii scriitorului. Cartea a fost complet respinsă de acuzația stângii radicale că era o „caricatură” a generației tinere și era extrem de slabă din punct de vedere artistic. Iar generația „taților”, căreia îi aparține autorul însuși, a marcat-o cu argumentul că este o laudă a ticălosului și nihilistului Bazarov, personajul principal al romanului.

Un dizident în Rusia secolului al XIX-lea a fost numit un intelectual dintre cei defavorizați, cel mai adesea dintr-o familie de birocrați meschini, care profesau de obicei o ideologie democratică. Pasiunile contemporanilor sunt de înțeles având în vedere lupta ideologică care a izbucnit în societatea rusă în anii 1960, când iobăgia încă exista în imperiu. Contemporanii cu una sau două excepții, privind fix la actualitate, au ratat principalul lucru în conformitate cu definiția dată lui Bazarov de către scriitorul însuși: „o figură mohorâtă, brută, imensă, pe jumătate crescută de la sol, puternică, vicioasă, cinstită și totuși condamnat. de condamnare pentru că este încă în ajunul viitorului. ".

Nu este vorba atât despre conflictul etern dintre generații, cât despre ceva mult mai fundamental, care va predetermina istoria secolului al XX-lea - drumul, felul în care se va prăbuși și va fi construit.

Unii (aristocrații Pavel și Nikolai Kirsanovi - „tați”) nu au voință și viziune nu din cauza vârstei lor (de fapt, ambii nu au încă cincizeci de ani, iar în roman sunt adesea numiți bătrâni), ci din cauza lor circumstanțe și educație. Ceilalți (Bazarov - „copii”) au o voință excepțională, dar sunt (numai) limitați de sarcina pe care și-au stabilit-o. Și este să distrugem complet societatea, pe care ei nu o acceptă.

Primii doi, și mai ales unchiul Pavel Kirsanov, sunt un aristocrat tipic strălucit din clasa de luptători cândva puternică, respins de invazia lui Napoleon, care în noua eră a atemporalității și-a pierdut vitalitatea și determinarea. În plus, ambii tați - Nikolai Kirsanov și tatăl lui Bazarov, încearcă să țină pasul cu vremurile, să nu „muleze”, citesc mult, încearcă să inoveze în domeniile lor. Amândoi lucrează, iar copiii sunt (și se simt ca) „oaspeți” acasă.

Frumusețea de operetă a lui Pavel Kirsanov, principalul oponent al lui Bazarov, apărător al principiilor aristocrației, îmbrăcămintea sa ridicolă de rafinat engleză pentru viața rurală rusă, tragedia fictivă a iubirii sale nefericite, duelul său teatral cu Bazarov - toate acestea au ceva de ceară de muzeu figura.

- Era mort! exclamă Turgenev.

O opozantă mai egală pare să fie Ana Odînțova, femeia de care se îndrăgostește Bazarov împotriva voinței sale și este din generația „copiilor” - este inteligentă și educată, dar nu este capabilă de dragoste. Lovituri reci de la această aristocrată și mai târziu se recăsătorește și din nou fără dragoste. Și astfel artistul melancolic al „cuiburilor nobile” își pronunță, se pare, sentința asupra clasei aristocratice rusești.

Ei bine, ce zici de noul om Bazarov, acest materialist militant care neagă atât religia, cât și toate valorile etice și estetice, care crede doar în rezultatele propriilor sale experimente științifice? Bazarov, cine „vrea să lupte”? Cine neagă orice autoritate și principii acceptate cu încredere. Cine nu înțelege adorația artei și frumusețea naturii și explică dragostea din punctul de vedere al fiziologiei?

Ciocnirea cu realitatea își face ajustările inevitabile sau, așa cum ar spune Nabokov: „Turgenev pare să-și smulgă personajul din tiparul pe care și l-a impus, jugul se potrivește în lumea normală, unde domnește șansa”.

Și coincidența va fi fatală pentru acest erou puternic, muncitor, intenționat, pentru că el este încă „în pragul viitorului” și există doar „patru oameni și jumătate ca el în Rusia, iar ceilalți sunt milioane. ".

Cu milioane, desigur, oponentul înflăcărat al nihilistului nostru nu înseamnă țăranii ruși necăjiți și beți. Și mai este un lucru - în cele din urmă, toți distrugătorii care au negat sau au ignorat moștenirea istorică și culturală a omenirii s-au dovedit întotdeauna insolvabili. Iar secolele următoare vor plăti scump și scump pentru amăgirile lor. În acest sens, romanul „Părinți și copii” sună extrem de relevant astăzi în toată aparenta sa îndepărtare în timp.

În mijlocul actualei crize de valori, în mijlocul crizei economice, rezultatul mentalității isterice a consumatorului, în mijlocul rețetelor de mântuire oferite de tehnocrați și jupiteri, ecologiști, antiglobiști, anarhiști și tot felul de fundamentalisti. Numai realitățile sunt diferite.

Pisarev, unul dintre puținii critici ai contemporanilor lui Turgenev care au apreciat tipicitatea socială a lui Bazarov, a scris: „Dacă Bazarovismul este o boală, aceasta este boala timpului nostru”.

Omul bolnav nu este Bazarov, ci societatea pe care refuză să o accepte.

Și rămâne fără răspuns la întrebarea Pilat: