La doar 3 kilometri vest de Varna, graba nebună de astăzi dispare. În acest loc liniștit, departe de zgomotul și agitația centrelor turistice, trăiesc moștenitorii cazacilor Don. Oricine oprește în satul Kazashko este întâmpinat de singura esaul din țara noastră. Cu toate acestea, dacă cineva se așteaptă să vadă un maior cazac cu barbă în talie, cizme la genunchi și un dame rus în mână, va fi extrem de surprins. Esau este de fapt o tânără zâmbitoare și frumoasă. Pe lângă faptul că are rangul de maior, Gergana Petkova este și ataman pentru colegii săteni, întrucât stă pe scaunul primarului de 19 ani.

lângă

Cazacii s-au stabilit pe malul lacului Varna în 1905, a declarat Petkova pentru BTA într-un interviu. De fapt, aceștia sunt descendenții etnicilor cazaci-vechi credincioși, numiți și Nekrasoviți. Istoria lor în patria lor maternă, Rusia, este legată de luptele spirituale și politice din secolul al XVII-lea și una dintre cele mai puternice mișcări religioase, Old Believers. Cazacii Nekrasov sunt descendenți ai cazacilor Don, care în 1707-1708 au luat parte la mișcarea antifeudală a iobagilor. Au emigrat din patria lor din cauza reformelor lui Petru cel Mare și ale Patriarhului Nikon. Migranții specifici, care poartă cu ei o biblie și o icoană pictate pe un tei, se stabilesc mai ales în Dobrogea, România.

Moștenitorii acestor cazaci au venit în Bulgaria în 1897, explică Petkova. Apoi, misiunea lor are mai mult un scop de informații - să vadă dacă vor găsi adăpost și o casă în țara noastră. Și au vrut să iasă din România, pentru că atunci țara a început înregistrarea oficială a populației și vaccinarea generală a nou-născuților. Toate acestea pentru cazaci erau în mod evident ritualuri diabolice și au refuzat categoric să fie incluse în inițiativele autorităților. La sosirea lor în Bulgaria, „spionajul” s-a dus la Sofia pentru a cere conducătorilor bulgari de atunci să li se dea pământ. Au fost primiți cu multă căldură, ca frați ruși, și li s-a spus că, dacă cel puțin 50 de familii se vor reuni, vor fi întemeiați, a spus Petkova.

În mod firesc, coloniștii au trecut printr-o serie de vicisitudini și, în cele din urmă, în 1905, primii s-au stabilit în Lacul Varna și s-au prezentat primarului de atunci al Varnei, Dr. Angel Piskuliev. Trei ani mai târziu, cartierul lor a fost recunoscut oficial ca o așezare, deoarece avea deja peste 50 de case. Astfel, Satul Pescarilor cu Barbă sau Satul Rus, renumit printre oamenii din Varna, a dobândit numele oficial Kazashka Mahala. Până în anii 50 ai secolului trecut, locuitorii satului au trăit destul de închisi, recunoaște Petkova.

Aceștia erau în principal angajați în pescuit, iar relațiile lor cu bulgarii erau limitate în mare parte la tranzacții comerciale. În ciuda acestei izolare, au avut o înțelegere cu țarul Boris III, a spus Petkova.

De fapt, povestea sună mai mult ca un basm decât un caz real. În timpul uneia dintre plimbările sale prin Varna și lac, conducătorul a văzut multe bărci și copii jucându-se în jurul lor. Regele a coborât la copii și i-a întrebat ce sunt și cui aparțin bărcile. Apoi l-a rugat pe unul dintre copii, fiul maestrului barcagiu al satului, să-l ducă la tatăl său. Bineînțeles, cazacii în vârstă, spre deosebire de copii, au simțit imediat cine stătea în fața lui, explică Petkova. Regele a comandat o barcă și a plecat.

Când stăpânul a fost gata, și-a încărcat fiul în el devreme într-o dimineață și cei doi au navigat spre Euxinograd. În timpul ancorării, gardienii palatului i-au arestat și, deși tatăl a explicat de ce au intrat pe teritoriul interzis, i-au condus să meargă până la sat. Cu toate acestea, când a fost raportat regelui, el a ordonat imediat returnarea tatălui și a fiului. Securitatea i-a ajuns din urmă pe cei doi, i-a înnebunit din nou, dar a fost deja în bine, spune Petkova.

Boris III le-a plătit foarte bine și i-a dat tatălui său un certificat de maestru personal. Astfel, Konrat Danailov a devenit singurul cazac cu certificat de masterat. Fiul său de atunci tânăr - Thomas, moștenitorul ambarcațiunii, a făcut ani mai târziu nava notorie „Perun”, care a făcut trei călătorii la sfârșitul anilor 80 ai secolului trecut. După incidentul cu barca, Boris III a vizitat adesea cazacii, a adăugat Petkova. Chiar și din cauza lor, a ordonat construirea gării din satul Topoli.

Până la începutul anilor 50 ai secolului trecut, cazacii au rămas o comunitate absolut închisă. De fapt, cercul este rupt de cea mai mare forță - iubirea. Din cauza slăbiciunii romantice a unuia dintre cazaci, prima nora bulgară a intrat în sat. Și trăgându-și picioarele, astăzi, 70 de ani mai târziu, aproape fiecare familie din sat este amestecată, spune Petkova. Nu-i rău, pentru că la noi aproape toate zilele anului sunt sărbători, a comentat primarul-esaul. El clarifică faptul că sărbătorile bisericii sunt sărbătorite de două ori. În căsătoriile mixte este așa - trebuie să respectați sărbătoarea unuia și după 14 zile sărbătoriți aceeași sărbătoare, dar din cauza celeilalte jumătăți ale familiei, notează ataman.

Deși izolarea comunității a fost multă vreme în istorie, și până în ziua de azi, când o mașină străină intră în sat, mă sună și îmi spun unde au plecat „străinii”, spune Petkova. Și, cu un oftat, întreabă retoric ce se așteaptă să facă un primar obișnuit într-un astfel de caz. Imediat după aceea, el povestește despre unul dintre cei mai atrăgători predecesori pe scaunul primarului - bunicul Volodya. Deoarece singura intrare în sat (cu excepția apei, desigur) este prin trecerea căii ferate, vechiul cazac stătea acolo în mod regulat. Cu o pușcă într-o mână și o damă în cealaltă. Primarul înfricoșat i-a întrebat personal pe noii veniți ce muncă au la Kazashko și fie i-a lăsat să plece, fie nu i-a lăsat să plece, la propria sa discreție. „Ei bine, ar trebui să apuc pușca când vin străini?!”, Întreabă actualul ataman al satului.

Când a fost întrebat despre respectarea legămintelor lui Ataman Ignat Nekrasov, Petkova a spus că acestea au rămas în mare parte în istorie. El specifică faptul că aceste dispoziții speciale ale cazacilor au fost împrumutate din cele Zece Porunci ale lui Dumnezeu și au fost respectate strict până acum aproximativ 200 de ani. El este de acord că Nekrasov și-a extins mult numărul/la 47/și, în ceea ce privește rigoarea, nu minte deloc. Petkova adaugă că, în ciuda secolelor trecute, ordinele pentru respectul persoanelor în vârstă, protecția copiilor, pentru a ajuta pe orfani și suferința, fără a trâmbița ceea ce a făcut sau cât a dat, încă sună relevante.

Există o altă reinstalare în istoria cazacilor de la Varna, spune Petkova. În 1946, un reprezentant al Uniunii Sovietice a sosit în sat și a spus că oricine dorea să se întoarcă în vechea sa patrie va fi acceptat și debarcat. Aproximativ 60 de familii au plecat, stabilindu-se pe teritoriul Ucrainei actuale, în jurul lui Kherson și Nikolaev. Din cauza acestei alte relocări cazace, sătenii de astăzi au de fapt rude în Moldova, Ucraina și Rusia, inclusiv Siberia, a spus primarul.

Esaul Petkova spune că și-a primit titlul în 2006. Atunci a sosit în sat un general cazac, adus de consulul general rus la Varna la acea vreme - Anatoly Shchelkunov. „Era evident impresionat de ceea ce făceam pentru a păstra tradițiile și a păstra această comunitate, pentru că câteva luni mai târziu am fost chemat la Moscova și mi s-a dat titlul de merit”, a spus Petkova. El adaugă că, ca ataman, se bazează întotdeauna pe diplomația culturală. Și îmbracă uniforma când vor veni superiorii în sat și când este prezent în timpul cercului cazac - o întâlnire de raportare, o adunare care are loc de obicei în străinătate.

Astăzi Kazashko este un sat „tânăr”, aici predomină oamenii în vârstă de muncă cu copii mici, spune Petkova. Ei bine, vechile case de cazaci - văruite în alb și cu ferestre mici, au dispărut. Există, de asemenea, bătrâni cu barbă în talie în istorie, care erau mai înclinați să-și taie capul decât barba. Cu toate acestea, în fiecare casă există o baie rusească - deși nu este fumată, ci în alb, se păstrează tradiția ceaiului după preparare, deși nu se face exact într-un samovar.

Kazashko este un sat modern, contemporan din secolul XXI, spune Ivanova. Locuitorii săi au un ansamblu folcloric, sărbătoresc împreună sărbătorile și serbările bisericești. Acum primarul face planuri și cum să le ofere un nou parc pe litoral. Oamenii care cunosc trecutul, îl amintesc și sunt interesați de el, nu pot avea viitor, este filosofia singurului ataman din Bulgaria, care recunoaște că, cu ajutorul lui Dumnezeu, este gata să-și conducă poporul, atâta timp cât au încredere în el.