vânătorii

Vânătorii de comori cu pielea întunecată pe urmele lui Ali Baba

Vasil Bozhkov a făcut o nouă lectură a poveștii lui Ali Baba. Al său este politic. Cu toate acestea, există și o comoară. Arheologii cu pielea întunecată caută fabuloasa comoară din districtul Knyazhevo din Sofia. Sapă în curtea bisericii „Sf. Ilie ”, un spațiu de cult extrem de interesant, cu un mausoleu al sfântului și un mormânt de tâlhari.

Mausoleul este din Bali Effendi. Născut la sfârșitul secolului al XV-lea sau începutul secolului al XVI-lea, el este o figură sacră care a fost venerată atât de musulmani, cât și de creștini de secole. În vremea noastră, cultul față de el era obsedat de romi. A fost numit pe nedrept „sfânt țigan”.

Rădăcina Bali Effendi provine din tribul pastoral Yuruts - un popor nomad care a venit în Balcani din Asia Mică. „Înainte de a se muta pe țările noastre, yurucii din prima lor patrie au fost în contact direct cu creștinii lazi și karamanlii”, a spus Pavel Deliradev. „Poate”, sugerează el, „această atingere se datorează elementelor dualiste, dualiste din religia lor, care amintesc oarecum de astfel de elemente în credința Bogomililor noștri”. Credința Yuruki a fost un amestec de elemente creștine și musulmane.

Bali Effendi a trăit în epoca lui Suleiman Magnificul, când se manifesta nemulțumirea față de războaiele nesfârșite ale imperiului. Pentru a pătrunde în secretele existenței, Bali se izolează în pădurea Vitosha veche de secole. Aici a reformat islamul, predicând pacea și dragostea între toți oamenii.

Călătorul otoman Evliya леelebi scrie: „La vest de Sofia, la o oră distanță, lângă poalele Muntelui Vitosha, în interiorul unei păduri dense și lângă un orășel se află capitala marelui sfânt al sectei Eid, șeicul Bali, care a fost grozav un profesor din triburile Yurush și avea șaptezeci de mii de adepți. Învățăturile sale de la Sofia s-au răspândit ca lumina soarelui.

Potrivit lui Celebi, în 1566 pustnicul a prezis moartea sultanului. Apoi, Suleiman a pornit într-o campanie către cetatea maghiară Sigetvar. Trece prin Sofia, își plasează armata în apărarea Bali și vrea să se întâlnească.

„Suleiman Khan este foarte ciudat. De patruzeci și opt de ani a fost în război și a insuflat frică sutelor de mii de creaturi și sclavi ", a spus Bali și a profețit:„ Nu a venit aici acum, în ultimul an al vieții sale, pentru a distruge apărarea sub protecția mea? "

Ascetul a refuzat să-l vadă pe înaltul oaspete. Își luă patul de rugăciune și se scufundă în pădure. Surprins, Suleiman și-a trimis omul cu daruri și o cerere de a-l ierta. Cu toate acestea, prezicerea s-a împlinit - la 6 septembrie 1566 a murit padișahul.

Acest episod seamănă cu întâlnirea eșuată a Sfântului Ivan Rilski cu țarul Petru I. În secolul al X-lea, pustnicul Rila a trimis poporului palatului un ordin să-i spună domnitorului: „Ridicați-vă repede din acest loc, pentru că este un loc că tu și toată lumea nu pier. care sunt alături de tine ".

În timpul domniei lui Petru, bogomilismul a crescut, iar cultul lui Ivan Rilski a fost atestat în folclorul islamic. Musulmanii îl numesc pe Alia sfântul creștin. Era un vitel, potrivit unei legende înregistrate în satul Staro Osenovo din Juma Superioară. Odată ce maestrul l-a trimis să aducă o vacă dincolo de Struma. Râul venise, dar băiatul și-a aruncat prăpastia pe apă și a trecut de element.

Această parabolă este foarte importantă, deoarece Bali Effendi este, de asemenea, un păstor. Deși înscrise în diferite religii, minunile celor doi pustnici au un arhetip biblic comun. Iată cum Sfântul Ilie trece râul Iordan cu ucenicul său Elisei: „Și Ilie și-a luat mantia și a împăturit-o și a lovit apele; și a fost împărțit pe o parte și pe cealaltă, astfel încât amândoi au mers pe uscat. ”(Regii IV, 2: 8)

Este uimitor faptul că sanctuarul din Bali Effendi este situat în curtea bisericii domnești „Sf. Ilie. Când s-a mutat în viața de apoi, noul sultan Selim al II-lea a ordonat ridicarea unui mausoleu peste mormântul său. O cupolă înaltă încununa clădirea. „Sicriul său este acoperit cu țesături de lână verde și există o sută de cuvinte sacre frumos scrise pe cei patru pereți”, a mărturisit Evliya биelebi.

Au pus un turban la capul sfântului și o pereche de pantofi la picioarele lui. Spiritul Bali Effendi rătăcește pe munți și de aceea are nevoie de calde puternice, cred credincioșii.

Până la Eliberare, așezarea de la poalele Vitosha se numea Bali Effendi. În 1879 a fost redenumit Medeno Selo. În 1881 Knyazhevo a devenit cel mai înalt raport, deoarece era locul preferat pentru o plimbare a prințului Alexander Battenberg.

În 1888 piatra de temelie a bisericii a fost așezată lângă mausoleu. A fost sfințită la 20 iulie 1893. Ieri - relatează ziarul „Svoboda” - a avut loc sfințirea bisericii nou construite în satul Knyazhevo, lângă Sofia, pentru care a fost ales profet Ilie ca patron. Sfințirea a fost săvârșită de Înalt Preasfințitul Mitropolit Parteniu și la adunarea unui mare neam. "

Ziua de 20 iulie este Ilinden, o sărbătoare cultă a Bali Effendi. „Atunci vin pelerinii. Le stropim cu apă sfințită. Apoi cumpără din lumânările noastre și le aprind în jurul mormântului sfântului lor. Ei spun rugăciuni în limba turcă ”, descrie ritualul părintele Kiril.

Credincioșii leagă și fire colorate. Acesta este un obicei păgân încorporat în straturile islamului și creștinismului. Este un amestec de rituri și religii provenite din adâncurile timpului.

După schimbarea democratică, mausoleul a fost profanat de două ori. În 1992 și 1994, incendiile au provocat pagube semnificative. Arsonistii sunt vanatori de comori țigani care caută tezaurul de Mii și Una de Nopți. Au pus un semn de egalitate între Ali Baba și Bali Baba. Așa numesc cei mai zeloși adepți la Bali Effendi. Cuvântul „bunica” este arab și înseamnă „tată”, „tată”.

Dacă există o proprietate îngropată în pământ, aceasta se află în spatele mausoleului sfântului. Potrivit lui Konstantin Irecek, acolo se ridică o movilă de bandiți care a supraviețuit până în prezent. Nu pentru fabuloasele patruzeci de ticăloși, ci pentru șeful Kardzhali Kara Feiz și fiul său Ali Bey, scrie ziarul Trud.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea și prima jumătate a secolului al XIX-lea, oamenii au țipat din cei doi. Un călugăr din mănăstirea Zavala cronică:. El a săvârșit atrocități în toate satele și nu a lăsat necinstită nici fecioara, nici mireasa.

S-a dovedit că tâlharul este de origine bulgară. Când era băiat, a fost răpit de circasieni și plasat în corpul de ieniceri. Când a izbucnit tulburările feudale, Kara Feiz a condus o hoardă de interlopi. El cutreieră imperiul cu ea, Ali Bey este mâna lui dreaptă.

În jurul anilor 1805-1806 Kara Feiz a rămas la Breznik. La sfârșitul vieții, a făcut o cotitură, ca în cazul lui Inje Voivoda. Bărbatul Kardzhali și-a amintit rădăcinile creștine și s-a pocăit. El a dorit să fie înmormântat cu Bali Effendi, care a predicat pacea între cruce și semilună.

Mausoleul este acum îngrijit de Biroul Mufti. Movila tâlharului este acoperită de sălbăticie. Deasupra era o piatră funerară de piatră care nu mai era vizibilă. O cruce a fost sculptată pe o parte, iar portretele stilizate ale lui Kara Feiz și Ali Bey au putut fi văzute pe cealaltă.

Sub terasament se află mormântul familiei. Arheologii cu pielea întunecată au mușcat situl cu pioane. Sunt încă departe de nucleu, dar într-o zi vor striga: „Sesam, deschide-te!”