niyama

Yoga este o știință și o artă dedicată armonizării corpului, minții și spiritului. Scopul principal al practicii este de a crea conștientizarea manifestării individuale a personalității în contextul inseparabilității de întreaga manifestare a vieții. Cu alte cuvinte, scopul este de a atinge echilibrul și armonia, astfel încât să trăim în bună sănătate și pace. Aceasta este arta de a trăi.

Bazele filozofiei yoga sunt înregistrate în Yoga Sutra din Patanjali, aproximativ 200 î.Hr. Acest text sacru oferă o definiție clară a ceea ce este yoga și a modului de realizare a unei stări de yoga. Yoga Sutra constă din 196 de sutre sau aforisme și este împărțit în patru capitole (pada). Prima sutră oferă informații despre direcția textului și citește: „atha yoga anushasanam” sau „Acum începe predarea și practicarea yoga”. A doua sutră dă definiția yoga: „Yoga chitta vritti nirodhah” sau „Yoga este controlul fluctuațiilor minții”.

Yoga Sutra formează cadrul structural al yoga clasic (Patanjali yoga) sau Ashtanga yoga, definind 8 discipline (adesea numite 8 ramuri sau pași), care reprezintă întregul inseparabil al Yoga. Ashtanga în traducere directă înseamnă opt ramuri, opt discipline. Doar atunci când practicăm toate cele 8 discipline putem spune că practicăm yoga. Pe scurt, obiectivul principal al practicării Ashtanga yoga este o viață fericită și armonioasă într-un corp sănătos, cu mintea în repaus și toate acestea pe drumul către realizarea noastră deplină și superioară.

Cele opt discipline ale yoga Ashtanga sunt: ​​Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi și fac parte integrantă din abordarea holistică a practicii.

Groapa: Cod moral universal

Niyama: Linii directoare de monitorizare

Asana: Poziții de yoga

Pranayama: Practici de respirație pentru a controla și crește Prana (energia vieții)

Pratyahara: Control senzorial

Dharana: concentrarea și cultivarea conștiinței și percepției interioare

Dhyana: Devoțiune și meditație asupra divinului

Samadhi: Unire cu divinul

Primii doi pași descriși de Patanjali sunt Yama și Niyama și sunt principalele recomandări etice. Yams și Niyams sunt îndrumări despre cum să tratăm oamenii și lumea din jurul nostru și pe noi înșine. Atitudinea față de lumea din jurul nostru este Yama, iar atitudinea față de lumea noastră rotativă este Niyama. Ambele ramuri se referă la modul în care ne folosim energia față de ceilalți și față de noi înșine.

Gropile constau din 5 recomandări care dezvăluie natura noastră autentică. Starea noastră naturală este o stare de compasiune, generozitate, onestitate și pace.

Yami (Codul moral universal)

1. Ahimsa - Compasiune pentru toate ființele vii

Ahimsa înseamnă literalmente să nu rănești, să nu arăți în niciun fel cruzimea față de nicio ființă vie. Cu toate acestea, Ahimsa este mult mai mult decât o lipsă de violență. Corespunde bunătății, prieteniei și atenției față de ceilalți. Ahimsa sugerează că, în fiecare situație, trebuie să luăm o atitudine binevoitoare și să nu rănim, să nu ne rănim pe noi și pe ceilalți. Pentru a nu răni pe ceilalți, trebuie mai întâi să înveți să nu te rănești. Pentru a nu răni, este important să poți privi celălalt cu înțelegere și toleranță, să construiești o atitudine de acceptare și iubire.

2. Satia - Adevăr

Satia înseamnă să spui adevărul. Satia se bazează pe înțelegerea faptului că comunicarea și acțiunea oneste sunt fundamentul relațiilor sănătoase și al unei comunități sănătoase, că înșelăciunea exagerată, exagerarea și nedreptatea ne dăunează nouă, celorlalți și conștiinței colective. Trebuie să luăm în considerare ceea ce spunem, cum o spunem și cum poate afecta pe ceilalți. O clarificare importantă este: Adevărul, dar nu întotdeauna și cu orice preț, nu atunci când va dăuna sau va răni pe cineva inutil. Dacă a spune adevărul are consecințe negative pentru altul, atunci este mai bine să rămânem tăcut. Satya nu ar trebui să intre în conflict cu respectarea primului Yama, Ahimsa.

3. Astea - Nu fura

Astea înseamnă literalmente să nu iau nimic care nu-mi aparține. Practica lui Astea implică să nu luați nimic care nu este dat în mod liber. Inclus aici este promovarea conștiinței noastre de sine cu privire la modul în care cerem timp de la alții, modul în care furăm atenția, dragostea și emoțiile.

4. Brahmacharya - Controlul energiei vieții

Brahmacharya este cel mai des utilizat în contextul abstinenței de la activitatea sexuală. Brahmacharia sugerează să creăm relații care să promoveze înțelegerea noastră a celor mai înalte adevăruri. Cred că brahmacharya înseamnă mai degrabă un comportament responsabil în ceea ce privește energia vieții, potențialul nostru superior și scopul nostru de a ne îndrepta spre adevăr. Practicarea brahmacharya își propune să ne folosească energia vieții (inclusiv energia sexuală) cu înțelepciune, înțelepciune, eficiență și eficiență. Pentru a face acest lucru, trebuie să ne monitorizăm cheltuielile de energie și să luăm în mod conștient decizii pentru a reduce consumul inutil. Acest lucru se poate face în mai multe moduri, cum ar fi reducerea vorbirii goale și nesemnificative, optimizarea dietei noastre sau refuzul conștient de a ne enerva și a ne gândi la subiecte nesemnificative sau incontrolabile.

5. Aparigraha - Lipsa lăcomiei

Aparigraha înseamnă să luăm doar ceea ce avem nevoie, să nu fim lacomi. Esența celei de-a cincea groapă este să luăm doar ceea ce merităm, dacă luăm mai mult, exploatăm pe altcineva. Conform filozofiei yoga, colectarea sau depozitarea lucrurilor presupune o lipsă de credință în Dumnezeu și în sine. Lipsa credinței de sine este compensată de nevoia de ceva extern, material, care să ne facă întregi și mai buni. De obicei, comportamentul lacom are rădăcini în frica supraviețuirii viitoare. (Frica de supraviețuire este considerată o traumă a primei chakre, iar frica este considerată în esență una dintre gheare - otrăvurile care ne înconjoară inima).

Sutra yoga descrie ce se întâmplă atunci când aceste cinci recomandări descrise mai sus fac parte din viața unei persoane. Aceste virtuți morale purifică natura umană și contribuie la realizarea unui sentiment natural, natural și primordial de ușurință și fericire.

Niami (Ghiduri de monitorizare)

Acestea sunt regulile care vizează individul și lumea noastră interioară. Comparativ cu gropile, niyam-urile sunt mai intime și personale și se raportează la atitudinea pe care o percepem față de noi înșine. Aplicarea Niyami în viață presupune o înaltă conștientizare și educare a capacității noastre de auto-observare. Încorporați în viața noastră de zi cu zi, niyams garantează o înaltă calitate a vieții rezultată din conștientizarea de sine și acceptarea vieții în întreaga sa gamă de culori.

1. Saucha - Puritate

Primul niyama Saucha înseamnă puritate. Puritatea are atât un aspect extern, cât și unul intern. Aspectul extern al curățeniei se referă la păstrarea curată a noastră și a spațiului în care locuim. Puritatea interioară se referă la menținerea unui corp pur (din punct de vedere fiziologic), precum și la menținerea clarității și purității minții. Practicarea asana și pranayama sunt principalele mijloace de realizare a purității interioare. Asana tonifică corpul și elimină toxinele, în timp ce pranayama ne curăță plămânii, ne oxigenează sângele și ne curăță sistemul nervos. Centrul calității vieții și dezvoltării noastre evolutive este purificarea minții prin meditație. Prin meditație curățăm mintea gândurilor și emoțiilor sale toxice precum ura, furia, pofta, lăcomia, iluzia și mândria.

2. Santosha - Satisfacție

Santosha este interpretată ca modestie și un sentiment de satisfacție cu ceea ce este (din ceea ce avem în viață). Să fii în pace și să fii mulțumit de modul tău de viață. Dacă suntem capabili să găsim satisfacție, chiar și atunci când experimentăm dificultățile vieții, atunci viața devine un proces de creștere, o stare de pace, acceptare, răbdare și bucurie. Acest lucru este posibil numai dacă acceptăm că există un motiv pentru toate - yoga o numește karma - și cultivăm satisfacția și acceptarea a ceea ce se întâmplă. Realizarea faptului că ceea ce se întâmplă în viața noastră este pentru binele nostru cel mai înalt ne oferă o cale directă către santosha sau spre bucuria și ușurința chiar a vieții.

3. Tapas - Disciplina

Tapas se referă la disciplina cu care trecem prin viață. Literalmente tapas înseamnă foc. Este asociat cu aprinderea focului interior, care ne purifică corpul, emoțiile și mintea de tot ceea ce nu este necesar, vechi și toxic. În spatele conceptului de tapas se află ideea abilității noastre de a ne direcționa energia, de a o angaja cu entuziasm în viață și de a ne atinge obiectivul - o realizare superioară. Tapas ne ajută să ardem toate dorințele care ne stau în cale în acest scop. O altă formă de tapas este considerată a fi atenția la postura corpului, atenția asupra obiceiurilor alimentare, atenția asupra modelelor de gândire, acțiune, respirație. Tapas-ul este disciplina de a arde și a scăpa de toate tiparele care nu ne servesc în procesul de creștere.

4. Swadhaya - Auto-studiu

Fiecare dintre gropile și niyami-urile anterioare presupune auto-observare și auto-studiu pentru a fi observate. Cu toate acestea, importanța procesului de auto-observare și studiu asigură derivarea acestui proces ca o recomandare separată în sutrele din Patanjali. Sva înseamnă „eu” sau „sine”, adhaya înseamnă „studiu” sau „studiu”. Orice activitate care cultivă auto-reflecția și conștiința de sine poate fi considerată svadhaya. Scopul este să ne străduim să fim conștienți în toate acțiunile și gândurile noastre. Al patrulea niyama ne învață să fim egocentrați și să nu răspundem la dualități. Un alt aspect al svadhaya este studiul textelor antice și utilizarea lor ca corectiv în viața noastră. Importanța studierii textelor antice provine din evoluția și calitatea minții noastre. Textele antice, cum ar fi Yoga Sutra, Upanișadele, Bhagavatgita conțin cunoștințe pure care nu sunt afectate de mintea haotică de astăzi. Se crede că această cunoaștere provine din experiențele directe ale divinului și poartă în sine sămânța adevărului pe care fiecare dintre noi îl poartă în inima sa (Relația cu Atmanul sau conștiința superioară).

5. Ishvarapranidhana - celebrarea divinului


Ishvarapranidhana înseamnă „să-ți pui toate acțiunile la picioarele lui Dumnezeu”. Aceasta este contemplarea Divinului (Ishvara) pentru a vă ajusta puritatea vibrației la frecvența divinului și a voinței lui Dumnezeu. În esență, al cincilea niyama ne îndeamnă să ne smerim și să recunoaștem o putere superioară care ne ghidează cursul vieții. Acceptarea imaginii mai mari a vieții ne permite să ne adaptăm rolul la dansul divin global dictat de forța atotputernică.

Yamami și Niyami sunt primele două discipline ale yoga Ashtanga din Patanjali. În cele mai vechi timpuri, era necesar și necesar să cunoaștem și să observăm Yamas și Niyamas pentru a permite elevului să studieze următoarele discipline, cum ar fi Asana, Pranayama și Pratyahara.

În articolul următor ne vom uita la celelalte 6 discipline.