Tradițiile se estompează uneori, iar motivele pentru aceasta sunt diferite - uitarea esenței sărbătorii, schimbarea societății (evanghelizare) sau migrația în străinătate. De aceea, uneori este necesar să se ia un „instantaneu” al sărbătorii în cauză și să se descrie situația de tranziție în care se află societatea romă bulgară astăzi.

Dr. Rusin Asenov Kotsev

16 mai 2018 · 7 min citit

După cum a subliniat pe bună dreptate Yuval N. Harari, „fiecare cultură are credințele, normele și valorile sale tipice, dar acestea se schimbă constant”. Motivele pentru acest lucru pot fi foarte diferite, așa cum autorul subliniază în primul rând „răspunsul” societății „la o schimbare a mediului sau la interacțiunea cu o cultură vecină”. Nici dinamica internă a comunității nu este ratată. De aceea, mai întâi vom încerca să aplicăm ceea ce a fost descris romilor din districtul Nov Pat din Vidin pentru a vedea ce s-a întâmplat exact și dacă există o schimbare în sărbătoarea Sfântului Gheorghe. Ne vom întoarce în timp pentru a căuta rădăcinile sărbătorii și esența ei. Nu în ultimul rând, vom auzi părerea a două familii de romi din străinătate - una care sărbătorește Sfântul Gheorghe și cealaltă - credând în Isus și în jertfa sa de sine.

romii

Ziua Sfântului Gheorghe și romii din Vidin

După cum am menționat la început, unul dintre motivele schimbării sistemului ritual este timpul și pierderea motivului inițial pentru sărbătorirea sărbătorii. Statistic, probabil în acest an numărul persoanelor care sărbătoresc Sfântul Gheorghe la Vidin este mult mai mic decât numărul sărbătorit în 2015, de exemplu. Dar acest motiv este strâns legat de dinamica internă a cartierului. După aderarea Bulgariei la UE în 2007, tot mai mulți oameni și-au părăsit patria și au căutat de lucru în străinătate. Din păcate, orice încercare de a profila persoana care părăsește Bulgaria (precum și cea rămasă) este sortită eșecului tocmai pentru că motivele sunt variate. Cu toate acestea, acest lucru trebuie explorat în continuare. Faptul este că numărul familiilor care sărbătoresc în Bulgaria este în scădere. Romii din străinătate nu pot sărbători întotdeauna Ziua Sfântului Gheorghe sau orice altă sărbătoare, deoarece există restricții pur legale. Într-adevăr, cei care pleacă fac eforturi pentru a păstra tradițiile, dar este foarte probabil ca copiii generației actuale să nu mai facă acest lucru, mai ales dacă nu li se explică de ce este sărbătorită și ce anume se sărbătorește.

Un alt motiv pentru schimbarea atitudinii față de sărbătoare și sărbătorirea acesteia este așa-numitul de Yuval N. Harari reacția la schimbarea mediului nostru. Se știe că chiar și în timpul regimului comunist din Vidin au apărut primele biserici evanghelice, deși într-o altă formă (s-au adunat în casele credincioșilor și s-au ascuns de autorități din cauza amenințării arestărilor) și în prezent o parte semnificativă a romilor ( atât în ​​Bulgaria, cât și în străinătate) își dedică viața lui Isus și ignoră, în mod firesc, sărbătoarea Sfântului Gheorghe, interpretând-o ca idolatrie. Cu toate acestea, este oarecum ciudat de ce unii dintre credincioși se alătură sărbătorii, organizată în centrul cartierului, deși sunt puternic împotriva sărbătorii sale.

Pe 6 mai, este onorat Sfântul Gheorghe, care a fost probabil un martir pentru credința creștină, care a murit în 303 în timpul împăratului roman Dioclețian. Potrivit altor surse, Sfântul Gheorghe s-a născut în Turcia actuală (în Capadocia) și, în calitate de creștin zelos, s-a opus expulzării creștinilor. Din acest motiv a fost torturat și în cele din urmă ucis prin decapitare pe 23 aprilie 303 d.Hr. (odată cu trecerea la calendarul gregorian, această zi cade pe 6 mai). Se știe, de asemenea, că Sfântul Gheorghe a fost proclamat sfânt în 494 și de atunci a fost venerat de multe popoare și a fost acceptat ca hram al diferitelor orașe sau instituții. În Bulgaria, de exemplu, 6 mai este Ziua Curajului și o sărbătoare a armatei bulgare.

Există o altă ipoteză și este din nou codificată în limba romani. Se știe că sărbătoarea este cunoscută și sub numele de „Ederlezi” (din turcescul Hidirellez/Hıdrellez, care se numește sărbătorile timpurii de primăvară). Numele în cauză este compus din numele a doi profeți - Hizir (El Hader) și Ilie (Elez). Potrivit lui S. Kruezi, mai multe despre acești profeți pot fi găsite în Coran (se susține, de asemenea, că musulmanii romi numesc sărbătoarea Ederlezi), dar important este că Hizir este patronul plantelor și al celor săraci, în timp ce Ilie este hramul animalelor și al apei. Potrivit unei legende, ei erau prieteni și beau apa nemuririi. Apoi au jurat să se vadă în fiecare seară, pe 5 mai, pentru a readuce natura la viață (acest lucru este foarte asemănător cu legendele Sfântului Gheorghe și Sfântului Dimitrie). Se mai spune că slavii din Balcani au adăugat aspectul creștin sărbătorii datorită sărbătorii Sfântului Gheorghe, care se încadrează și pe 6 mai. Desigur, ipotezele expuse trebuie testate în continuare.

Ziua Sfântului Gheorghe și romii din străinătate

Fiecare familie care pleacă în străinătate se confruntă inițial cu o cultură complet nouă. Se găsesc într-un mediu care vorbește o limbă complet diferită, oamenii respectă legile diferite și se îmbracă diferit, au o viziune asupra lumii complet diferită și, de cele mai multe ori, mănâncă alimente complet diferite în străinătate. Chiar dacă ne oprim aici cu enumerarea dificultăților, acestea sunt destul de suficiente pentru a ne asigura cât de dificil ar fi să continuăm unele tradiții observate în patrie. Totuși, romii din Vidin depun eforturi suficiente și uneori sărbătoresc sărbătorile. La fel a făcut și familia lui Evlogi Danchev, care locuiește acum în Jakobstad, Finlanda.

Familia de romi locuiește în Finlanda de 6 ani și Evlogi recunoaște că principalul motiv al emigrării lor este plata slabă din Bulgaria. Întrebat despre ziua Sfântului Gheorghe și sărbătoarea ei, el a răspuns: „Este important să ne sărbătorim sărbătorile și să respectăm tradițiile, cel puțin pentru că părinții noștri le-au sărbătorit și le-au respectat. Sper că și copiii noștri vor continua să facă la fel. ”.

Familia lui Nikolai Nedkov are o viziune complet diferită, care se află în orașul german Koblenz de 5 ani, deoarece nu există destule locuri de muncă în Vidin, în timp ce întreaga familie lucrează aici. În timpul interviului, faptul că există discriminare în Bulgaria nu a fost trecut cu vederea.

Nicolae și familia sa participă la o biserică protestantă și, în calitate de creștini, nu sărbătoresc ziua Sfântului Gheorghe, deoarece, în cuvintele lor, „după jertfa lui Isus, noi oamenii nu trebuie să oferim alte sacrificii și să vărsăm chiar și o picătură de sânge cinstiți sfinți. să dați slavă numai Atotputernicului Dumnezeu care și-a vărsat sângele pe cruce și să sărbătorească numai sărbătorile menționate în Biblie. A sărbători orice altă sărbătoare echivalează cu idolatria ”.

La sfârșitul acestui articol, aș dori să subliniez că cele două povești de familie nu sunt prezentate pentru a judeca care familie are dreptate și care nu.. Acestea sunt probabil două adevăruri diferite. Și, deși nu sunt sigur dacă există două adevăruri, sunt sigur că există întotdeauna cel puțin două opțiuni.