aleph

Pentru noi evreii, vine noul an 5778.

Pentru majoritatea dintre noi, noul an începe invariabil pe 1 ianuarie. Orice altă opțiune pare, hmm ..., de-a dreptul exotică.
Cu toate acestea, există națiuni pentru care 1 ianuarie este doar o zi în calendar. Și dintr-un calendar la care se uită, doar pentru a ține pasul cu restul lumii și numai datorită relațiilor inevitabile - afaceri, turism, călătorii etc.
Așa este cazul evreilor, care anul acesta, pe 20 septembrie, o vor felicita pe Shana pentru acest lucru! (La mulți ani!) Și sărbătoresc oficial 5778 de ani. Ei își numesc vacanța Rosh Hashanah, care înseamnă literalmente „capul anului”, adică începutul anului.

Rosh Hashanah este fix (practica calendaristică cunoaște multe sărbători plutitoare) în primele două zile ale lunii evreiești din Tishrei, care, conform calendarului nostru gregorian, se mută din septembrie în octombrie.

Într-o dimensiune pur cotidiană, aceasta este perioada anului în care recolta este recoltată, se face un bilanț și se ia o decizie cu privire la ceea ce va fi plantat în continuare. Din punct de vedere religios, însă, Rosh Hashanah marchează începutul celor mai importante zece zile ale anului pentru poporul evreu - Yamim Noraim sau Zilele Pocăinței.

Conform tradiției și tradiției, pe Rosh Hashanah Dumnezeu a deschis trei cărți: Cartea păcătoșilor, Cartea celor drepți și Cartea intermediarilor. Soarta păcătoșilor și a celor drepți este clară și se decide imediat. Cel intermediar este mai vag și este amânat cu 10 zile.

Evreii care citesc rugăciuni pentru iertarea greșelilor făcute în anul trecut. Amânarea deciziei pentru interimat se adaugă la dispoziția festivă și la o doză de tensiune, și chiar de teamă, asupra judecății iminente a lui Dumnezeu - fiecare evreu este convins că faptele sale sunt scrise în Cartea Vieții și înclină balanța în direcția corectă sau greșită. . Evreii cred că în cele zece zile de la Rosh Hashanah până la Ziua Ispășirii, Yom Kippur, Dumnezeu deschide cerurile și este gata să audă rugăciunile și pocăința tuturor.

Astfel, în ciuda felicitărilor și a vanității tradiționale a cadourilor, Anul Nou evreiesc nu este doar un prilej pentru mese și sărbători de familie. Rosh Hashanah și zilele de după aceasta sunt un moment pentru a face bilanțul a ceea ce a fost realizat sau pierdut în ultimul an, precum și pentru a cere iertare celor dragi și lui Dumnezeu.

Pentru a auzi mai bine aceste rugăciuni, evreii au adăugat la ritual sunetul unui shofar - cornul berbecului, cu care, conform Bibliei, Domnul l-a chemat pe Moise pe Muntele Sinai pentru a-i da cele Zece Porunci. Astăzi, puține familii evreiești au un shofar acasă, dar sunetul său caracteristic se aude în fiecare sinagogă.

Cu toate acestea, înainte de a veni timpul pentru cina tipică de Anul Nou de familie, mai sunt încă ceva de făcut. În după-amiaza sărbătorii, toți evreii merg la malul mării sau la un lac, își amintesc greșelile, recită rugăciuni pentru purificare de răul anului trecut și simbolic aruncă firimituri de pâine în apă.

Fii capul, nu coada

Bunicul din familie începe să citească din Cartea Binecuvântărilor și, uneori, poate da unuia dintre fii să citească unele dintre texte. Ceea ce este specific despre binecuvântările evreiești este că acestea au un mesaj la fel de puternic, atât personal, cât și în raport cu întreaga națiune: fii capul, adică. fii un lider ca persoană și ca popor în raport cu alte națiuni.
Peste de Anul Nou, preparat la modul marocan Mierea și merele combinate într-un ritual, dar foarte gustos desert Arată ca un tort de Paște, dar numai în formă. Hala este pâinea pe care evreii o mănâncă în fiecare sâmbătă.

Cu această binecuvântare trecem la prima mâncare, peștele. Toată lumea încearcă din capul ei și apoi felul de mâncare în sine. Pregătirea peștelui depinde de unde au venit evreii. Astfel, Eshkenazi, de exemplu, pregătesc gefilte, care este un pește umplut. În anii sărăciei, când nu existau pești pentru toată lumea, au remodelat rețeta pentru a face bile de pește tocate și făină (asemănătoare chiftelelor noastre), care erau înăbușite cu morcovi sau coapte la cuptor.

Mâncarea tradițională a evreilor marocani pentru Rosh Hashanah se numește hraime și este o bucată mare de pește la cuptor, cu sos de roșii, stropită cu generozitate cu ardei roșu iute.

Spre deosebire de pește, pâinea rămâne neschimbată pentru toți evreii. Pentru sărbători, inclusiv sâmbăta, se numește sală. Halatul este tricotat ca un tort de Paște, dar este preparat și într-o versiune non-dulce. Pâinea ritualică este spartă manual, nu tăiată cu un cuțit - opusul va fi luat ca semn al agresiunii la masă.

Să avem atâtea reguli pe cât sunt aceste boabe

Boabele pentru această binecuvântare sunt făcute din rodie și sunt pre-îmbibate în boluri aranjate pe lunga masă festivă. Evreii înșiși au acceptat roadele rodiei ca simbol al abundenței și bogăției. Prin urmare, mai multe cereale - mai multă abundență pentru cei prezenți în jurul mesei.

Fie ca anul și viețile noastre să fie dulci

Ideea pentru dulceață vine de la mierea și merele de pe masă. Prezența lor la masă este obligatorie, iar evreii le combină de obicei într-un tort care este foarte asemănător cu torturile noastre.

Înregistrați-vă fapte bune anul viitor

Aceasta este ultima dorință și încheie cina. Este întotdeauna personal și merge la rude și prieteni la masa lui Rosh Hashanah.

Zilele de după Rosh Hashanah sunt dedicate pocăinței și postului, echilibrului personal și o ultimă șansă de a cere iertare pentru ceea ce ați făcut mai întâi de la oameni și apoi de la Dumnezeu. Culmea vine în ziua a zecea, Yom Kippur, care este și cea mai solemnă și importantă sărbătoare a anului.

Orice ceartă sau dispută care a început trebuie să se încheie înainte de ziua respectivă. Absolut toată lumea merge să se roage în sinagogă și, conform tradiției, hainele ar trebui să fie albe. Și pentru că omul nu este o creatură întâmplătoare și are responsabilități față de Creatorul său, populația încetează să mai funcționeze. De asemenea, oprește traficul.

În această zi, oamenii se îndepărtează de viața de zi cu zi și se dedică mărturisirii și pocăinței. Pentru că în ziua pocăinței, Dumnezeu decide cine va fi iertat în Cartea Vieții.