aprilia

La sfârșitul anului 1876, împăratul rus Alexandru Nikolaievici a stabilit o rezoluție cu privire la scrisoarea mitropolitului Sankt Petersburg Isidor, petiționând pentru eliberarea poporului bulgar: „Eliberează Bulgaria!”

Cu toate acestea, răscoalele din Herțegovina și Bosnia, Răscoala Stara Zagora din 1875, au jucat un rol în acest sens. Răscoala din aprilie din Bulgaria a jucat cel mai mare rol, deschizând o rană sângerândă în inima tiranului, corespondenții străini și clerul bulgar, diplomații ruși misiuni care au ajutat la adunarea informațiilor despre atrocitățile turcești și despre atingerea lor în Rusia și, în special, clerul rus, care și-a familiarizat turma cu martiriul bulgarilor și a realizat astfel pregătirea psihologică pentru declararea războiului de eliberare ruso-turc.

Clerul rus a extras informații despre suferințele și suferințele bulgarilor din presa civilă, precum ziarele Russkiy Mir, Birzhevie Vedomosti, Novoe Vremya, Novorossiyskiy Telegraf, publicațiile bisericești Tserkovny Vestnik și Tserkovno-obschestvenny Vestnik., "Theologic Herald "," Orthodox Review "și" Diecesan Gazette "locală, care și-au publicat propria corespondență sau a publicațiilor străine precum" Times "," Deily News "etc.

Răscoalele din Herțegovina și Bosnia au izbucnit succesiv în primăvara anului 1875 și s-au dezvoltat cu succes în vara și toamna aceluiași an. Poporul rus a primit mesaje despre ei abia în septembrie 1875 prin arhimandritul Sava, președintele curții sârbe din Moscova, după care au ajuns apelurile mitropolitului sârb Mihail și mitropolitul muntenegrean Hilarion. Comitetul slav și-a pregătit apelurile, care au distribuit consistoriile spirituale în toate eparhiile. După Răscoala din aprilie, Comitetul slav și departamentele sale au pregătit din nou apeluri și le-au trimis în consistoriile spirituale. Există renașteri de la bulgari la Odessa, București și altele.

La început, clerul rus a citit pur și simplu apelurile menționate mai sus, așa cum au făcut-o la 5 octombrie 1875, la lumina lumânărilor. Stefan Chepigovski din orașul Orehov, eparhia Tauride și o lumânare. Ioan de Kazan din Eparhia Saratovului. Pentru duminica viitoare, însă, o lumânare. Kazanski și-a pregătit și a rostit propria predică, care este prima publicată până acum în periodicele bisericești. El a fost urmat de Don Arhiepiscop Platon (Gorodetsky) pe 19 și 20 octombrie. În 6 decembrie - Ziua Sfântului Nicolae, a rostit o predică și o lumânare similară. Pavel Chudnovski, care slujește la Spitalul Saratov Alexandrovska. De Crăciun, au fost pronunțate și publicate trei predici: episcopului Tihon al Saratovului, la lumina lumânărilor. John Kedrov din Eparhia Sarotovului și la lumina lumânărilor. John Makarevski de la biserica „Sf. Nikolay "în satul Olkenik, eparhia lituaniană.

Pentru 1876 găsim un apel publicat al unui duhovnic necunoscut, citit la 8 februarie la o ședință a Comitetului slav din Moscova, cu o cerere de publicitate.

Următoarea predică publicată a fost rostită pe 25 februarie, Duminica Postului Mare, la lumina lumânărilor. Polubinski, Eparhia de Smolensk. Preotul însuși a mărturisit că a vorbit cu oamenii în ultimele trei săptămâni, transmitând „rapoarte despre turci care îi deranjau pe creștinii noștri monotei și cu un singur sânge.” Având în vedere acești și toți cei menționați până acum, sunt 12 predici cunoscute de noi alte predici publicate până pe 17 iunie în revistele bisericești și periodice seculare.

Până în prezent, primul care și-a publicat discursul din 18 iunie 1876, în care și-a informat enoriașii despre atrocitățile turcești din Bulgaria, a fost preotul John Butuk, președintele bisericii „Sf. Theodore Tyrone "la Chișinău, unde ulterior a fost declarat oficial războiul de eliberare ruso-turc. Preotul a spus:" Bulgarii sunt acum supuși acelorași torturi. Creștinii au fost răstigniți și arși, profesorii bulgari au fost țintuiți sau spânzurați, alții au murit înfometați în temnițe, fetele, copiii și femeile au fost vândute în sclavie, arse, sacrificate, atârnate, dezonorate și distrug întreaga populație ortodoxă. de la aceste fiare însetate de sânge, străzile sunt pline de mutilate, sfâșiate de călăi cadavre, gemete, gemete și strigăte ”. Această renaștere a fost repetată pe 24 iulie pe noua piață după ce apa a fost sfințită la fântână.

Cea mai organizată colecție de ajutoare pentru bulgari a început cu episcopul de Orel și Sevsk, Macarius, care în acest sens a livrat și a publicat cele mai multe cuvinte de la episcopii ruși - 14 la număr. Pe 21 iunie, el a invitat reprezentanți din diferite sfere ale societății Orel la casa episcopului său și a deschis primul „Comitet pentru sprijinirea familiilor slave afectate în Bulgaria.” În afară de teribilele torturi, arhipăstorul Orel a vorbit despre istoria bulgarilor: Am învățat în limba slavă și venerarea slavă de la bulgari, de la care am primit cărțile sacre, subiectul credinței și mântuirii noastre, și împreună cu ei avem aceiași educatori slavi, Chiril și Metodie, în numele acestor primii educatori., pentru a da o mână de ajutor familiilor care suferă în Bulgaria ". La ședință este pregătit un program pentru activitățile comitetului, iar fondurile sunt trimise la numele episcopului. Au adunat 704 de ruble chiar la unitate.

Despre suferințele bulgarilor și influența lor lămuritoare asupra Rusiei, episcopul Macarius a vorbit la 23 iulie și 16 august, la 11 iulie un preot necunoscut din Moscova, la 15 iulie arhimandrit Arseny la Sevastopol, eparhia Tauride, la 25 iulie la Orel protopop Eugen Ostromyslinsky .-citează în detaliu cifrele celor uciși și numele mănăstirilor arse din Bulgaria, precum și o lumânare. Peter Lyashkevich în Biserica Nașterii Domnului din Vitebsk.

Multe predici au fost rostite atunci când voluntarii au fost trimiși în Serbia. Printre voluntari erau clerici, ca o lumânare. Nikolai Gorizontov cu preotul său din satul Kozlovka, pe care Episcopul Saratovului Tihon l-a trimis cu icoana Kazan a Sfintei Născătoare de Dumnezeu, șase novici de la mănăstirea Zadonsk „Sf. Predicile au fost pronunțate la 4 septembrie de preotul Bisericii Universitare din Odessa Alexander Kudryavtsev, Arhiepiscopul lui Don Platon la 5, 14, 12 septembrie, la 11 septembrie Episcopul de Orov și Sevski Macarius, la 12 și 16 septembrie Arhiepiscopul Victor Vvedensky din Livni, Eparhia Orel etc. Motivul unor astfel de cuvinte este moartea unor voluntari celebri, precum boierul Nikolai Kireev, care, tipărit sau nu, a sunat pe 20 iulie, Ilinden, în Biserica Zabalkovo din Kherson, pe 23 în biserica catedrală a episcopului Macarius de Orel și Sevska, pe 30 iulie în catedrala Vologda de către protopopul Nikolay Yakubov, pe 1 august de către protopopul Peter Losev, rectorul seminarului din Biserica Mântuitorului din Vologda, pe 16 august de Sf. Subotin în satul Bol, eparhia Yaroslavl și altele.

Moartea voluntarilor ruși și suferința slavilor i-au determinat pe creștini înșiși să ofere pastorilor lor să slujească „slujbe funerare pentru frații slavi uciși pe câmpul de luptă cu turcii”, așa cum se desfășoară pe 22 august în catedrala din Simferopol de către protopop. Nikolai Trinity, în aceeași zi în orașul Irkutsk de Sf. Grigorie Shergin, pe 30 august în orașul Radoma, pe 12 septembrie în orașul Sudzha, eparhia Kursk, de Sf. Izmail Platonov.

Majoritatea predicilor au fost rostite la marile sărbători ale Domnului și ale Maicii Domnului - Schimbarea la Față (4 predici), Adormirea Maicii Domnului (3), 16 (3), 22 (3), 26 (4), 29 (6), pe Ziua Crucii (6), pe 24 octombrie - sărbătoarea icoanei Sf. Maica Domnului „Bucuria tuturor celor care jelesc, dintre care unii nici măcar nu este menționat conținutul sărbătorii.

Clerul rus a făcut cunoștință și cu copiii cu situația colegilor lor din Bulgaria. Pe 16 august, lumânarea militară a făcut acest lucru. Protopopul Simeon Kucherevski din Simferopol și o lumânare. Petar Pospelov, profesor de drept la școala raională Bogoroditsk - Acesta din urmă a spus: „Și sunt, dragi copii, slavi cu un singur trib și credință unică cu noi în Peninsula Balcanică, care suferă în prezent teribile persecuții și torturi din partea turcilor; există copii ca tine, dar nu numai că nu au mijloacele și oportunitățile de educație și formare, dar nu au tată, mamă, frați, surori (toți au fost uciși de turci), nu au acoperiș, fara paine! La un moment dat, turcii au atacat o școală într-un sat și au sacrificat toți copiii care se aflau în ea; iată ce suferință și chin suferă, cei nefericiți! "

Pe 29 august, Biserica Ortodoxă sărbătorește tăierea capului sfânt al Sfântului Prooroc și Înaintemergător, Ioan Botezătorul. Biserica Ortodoxă Rusă a înființat această zi încă din 1769 în timpul războiului ruso-turc din 1768-1774 pentru a comemora soldații ortodocși care au murit pentru credință și patrie. Răscoala din aprilie a dat clerului rus ocazia să se întoarcă la aceste războaie, să-și familiarizeze turma cu suferințele actuale ale slavilor balcanici și de data aceasta să ofere o rugăciune funerară „pentru soldații ruși și slavi uciși în actualul război al Slavii cu turcii și pentru toate astfel de predici au fost rostite de Arhiepiscopul Lituaniei și Vilnius Macarius, Episcopul Orel și Seva Macarius, Episcopul Astrahanului și Enotaev Crizantema, Arhiepiscopul G. Rudev de la Simferopol Biserica Petru și Pavel din eparhia Simferopol, al cărui discurs este de 5 pagini și jumătate dactilografiate, și tânărul Egorov, absolvent al Seminarului Teologic Kursk din templul Dragoon Palanka, eparhia Kursk.!

Predici asupra slavilor au fost pronunțate și la sfințirea noilor biserici - de către episcopul Alexandru de Minsk și Bobruisk la 22 august, la sfințirea unui al doilea tron ​​în biserica satului Kuskino, de către protopopul Alexandru Azbukin din orașul Tim, la sfințirea noii clădiri a școlii teologice raionale Poltava pe 10 octombrie etc.

În timpul trecerii unei alte eparhii, episcopii ruși, precum arhiepiscopul Anthony de Perm, din 10 octombrie, de asemenea, nu au omis să-i încurajeze pe creștini să iubească activ cu cuvintele: „Dumnezeu știe câte inimi pline de compasiune din regiunea Perm au răspuns și vor încă răspunde la strigăte și geme.la frații noștri ortodocși necăjiți! Grăbește-te, fraților, să le demonstrezi dragostea în acțiune și nu doar cu un sentiment de regret ”.

Unii deputați ai episcopilor sunt deosebit de sârguincioși, trimitând districte speciale în secțiile lor, cu care îi fac cunoscuți despre evenimentele din Bulgaria și Serbia și îi invită să-și informeze turmele din cele mai îndepărtate sate. O astfel de revigorare a câștigat o lumânare pe 30 iulie. Alexander Uspensky.

Recoltarea a fost folosită și ca ocazie, în special de preoții din sat. Preotul Adrian Mukhin spune: „Așa suferă frații și surorile noastre cu sânge și credință în sudul țării slave, de unde noi rușii primeam inițial dialectul pe care sunt scrise toate cărțile noastre bisericești, conform cărora închinarea noastră templele sfinte este săvârșită, de unde am primit, ca să spunem așa, pâinea spirituală ".

Clerul rus a folosit adunarea unui număr mare de creștini atunci când au venit icoane miraculoase de la mănăstirile vecine. Astfel, pe 22 septembrie la stația Uglovka în timpul aducerii icoanei miraculoase Yer a Sfintei Născătoare de Dumnezeu de la Mănăstirea Valdai cu același nume și pe 30 octombrie la lumina lumânărilor. John Malishev la venirea icoanei miraculoase a Sfântului Ioan Teologul în satul Bolotskoye de la Mănăstirea Cheremenets, Eparhia Sankt Petersburg.

La 2 septembrie, duminică XX după Rusalii, când se citește Evanghelia, care spune despre învierea fiului văduvei lui Nain, o lumânare. PB din eparhia Samara compară cu ea soarta femeilor bulgare: „văduvele bulgare sunt cu adevărat văduve ale secolului al XIX-lea, care merită nu mai puțin compasiune și regret”.

O altă ocazie pentru a reaminti suferințele bulgarilor au fost adunările generale ale frățiilor. La 31 octombrie, simțind deja că răbdarea poporului rus și a împăratului însuși fusese epuizată, arhiepiscopul Antonie de Kazan a vorbit la adunarea generală a frăției „Sf. Gury "în orașul Kazan:" Orice înțelepciune diplomatică, care are de partea sa și toate mijloacele de putere materială și putere ale statelor creștine din Europa, s-a dovedit atât de mult timp a fi complet neputincioasă de a depăși și de a pune capăt furiei în țările musulmane ale fanatismului și atrocității, pentru care am auzit de mult, sufletele noastre suferă. Doar o Rusie monoteistă și cu un singur trib alături de ei cu cea mai deplină sinceritate, dragoste înflăcărată și devotament evanghelic îi trimite fraților care suferă și un ajutor material generos și mulți dintre fiii ei au vărsat sânge pentru ei și și-au așternut sufletele, conform poruncii lui Hristos, și sunt pregătiți, iar după cuvântul împăratului, dacă este necesar, să mute întreaga oștire a armatei lor iubitoare de Hristos și învingătoare în apărarea lor ".

Pe 3 noiembrie, episcopul Macarius de Orel și Seva a ținut un discurs în Primărie înainte de ședință cu privire la problema mobilizării armatei. În persoana celor prezenți, arhipăstorul a mulțumit întregii societăți a orașului și provinciei „pentru această simpatie cu care provincia noastră și-a exprimat ajutorul fraților slavi în lupta lor împotriva turcilor. Se apropie o nouă perioadă de caritate - pentru soldații noștri ruși cu un singur sânge. "

Clerul rus și-a făcut treaba. Mobilizarea a început, a început o nouă perioadă: „eliberarea de jugul barbar al fraților noștri îndelung răbdători în sânge și credință - slavii balcanici”, spunea Candela Vasili Mihailovski în 5 noiembrie înainte de a trimite soldații ruși la granița turcă. (Sarat. ep. 1877, №5, 7 Februarie, Otd.neof., Pp. 57-58).