pietismul
În timpul Postului Mare, moment în care mai mult ca oricând suntem chemați să luptăm cu duhurile cerești ale răutății (Efeseni 6:13) și tentații, încercările cresc. Cred că acest lucru a fost observat de fiecare credincios care se străduiește din inimă să-L urmeze pe Hristos și mai ales când se străduiește să postească de dragul lui Hristos cu adevărat. În această perioadă de post de contemplare interioară și unire rugăciune cu Hristos a apărut pe piața de carte ortodoxă cartea „Cartea de aur pentru postul ortodox”, împreună cu colegul Darin Alexiev.

Într-o manieră veche, care amintește de practicile catolice dinaintea Conciliului Vatican II (1962-1965), se pun întrebări și se răspunde. Astfel, cartea este un fel de catehism pentru postare, iar răspunsurile sunt adesea „da” sau „nu”, fără a da argumente. Era marea mea speranță că în timp pozițiile ferme ale pietiștilor ortodocși vor atrage din ce în ce mai puțini adepți. Speram că ei înșiși vor fi influențați chiar și de literatura teologică de cea mai mică calitate din țara noastră și își vor schimba într-o oarecare măsură manierele moralizatoare. Pentru a nu fi neîntemeiat și a nu pierde timpul prețios al celor care citesc aceste rânduri, voi da doar câteva exemple din această carte pe care le voi comenta.

Întrebare: Este adevărat că trebuie să postim înainte de a ne căsători? Și de ce? (pag. 120)
Răspuns: Sfânta nuntă este unul dintre sacramente în Biserica Ortodoxă. Înainte de a avea loc, cei doi proaspăt căsătoriți trebuie să postească, să se spovedească și să ia parte la sacrament.

Cometariu: Postul și comuniunea (în afară de perioadele și zilele de post stabilite în Biserică) nu sunt legate între ele. Nu există niciun text din Sfintele Scripturi și niciun canon care să facă o mărturisire obligatorie înainte de fiecare comuniune (și numai în cazurile de păcate grave - vezi 1 Corinteni 11), nici mărturisire înainte de căsătorie. Nu este clar la ce practică se referă Darin Alexiev, dar aceasta nu a fost practica Bisericii Ortodoxe de-a lungul secolelor. Dacă se referea la unele practici ortodoxe, ar trebui să citeze un text - dacă nu din Sfintele Scripturi, atunci cel puțin din canoane sau din părinți, dar nu există un astfel de text. De aceea îi accept cuvintele ca pe o încercare de moralizare.

ÎN. Voi avea invitați, dar este o postare. Cum să te descurci cu ei? (pag. 123)
Oh. Din ce în ce mai des astăzi auzim sloganul: „A venit un oaspete - a rupt postul”. Astfel, unii folosesc păcătos ocazia pentru a-i distra pe nou-venit cu fericire. Nu vă faceți nicio greșeală, este nejustificat să oferiți mâncare fericită!

Cometariu: În orice poate exista întotdeauna abuz. Dar abuzul nu înlocuiește utilizarea. Faptul că unii oameni folosesc cuțitul ca armă de corp nu înseamnă că ar trebui să renunțăm la tăierea pâinii. În acest răspuns, autorul îi reproșează în mod indirect credincioșilor că vor să găsească o ocazie pentru a-și pune capăt postului sau pentru a-și face plăcere. Cu toate acestea, posibilitatea ca oaspeții mult așteptați și importanți să înmoaie sau să pună capăt postului este conținută într-un număr suficient de cârje și în exemplul părinților pustnici care au încălcat postul atunci când un musafir a venit la ei (vezi cartea „Câmpuri spirituale” de Sf. Ioan Mosch, de ex.)

ÎN. La locul de muncă, șeful meu spune adesea glume obscene despre credință. Ce să fac? (pag. 125)
Oh. Roagă-te ca Dumnezeu să-i dea înțelepciune.

Cometariu: Personal, aș spune unui astfel de șef (dacă aș avea unul) că, din moment ce îi respect dreptul de a fi ateu sau sceptic, el ar trebui să-mi respecte și credința. Sper că răspunsul colegului meu Darin Alexiev nu este un sfat să ne plecăm capul pentru ca acesta să supraviețuiască în fața sabiei ascuțite a șefului. Sper că sfatul este doar să ne rugăm, să nu reacționăm într-un astfel de caz, să nu fim dictați de teama că, dacă reacționăm cu amabilitate, dar cu demnitate, putem avea probleme cu șeful.

ÎN. Este posibil să mergi la spectacole de teatru și cinema în timpul Postului Mare? (pag. 125)
Oh. Nu.

Cometariu: Este adevărat că Sfântul Ioan Gură de Aur (+ 407) a scris împotriva producțiilor teatrale, dar fiecare persoană din cultura sa generală știe ce au avut loc producțiile teatrale în 4-5 d.Hr. - în desfrânarea publică pe scenă și în slujba de cult a zeităților păgâne. În această situație, discursul Sfântului Ioan Gură de Aur împotriva teatrului este complet de înțeles și justificat. În opinia mea, toată lumea ar putea decide singură când și la ce producții și proiecții să meargă. Cred că fiecare persoană care se străduiește sincer să-L urmeze pe Hristos ar trebui să aibă și libertatea de a decide când, câte și prin ce posturi și la ce spectacole să meargă.

ÎN. Este posibil să mergi la circ în timpul Postului Mare? (pag. 125)
Oh. Nu.

Cometariu: Din nou, aș face o distincție între diferitele posturi - Postul Mare și Crăciunul (de ex.). Din nou, aș lăsa în seama conștiinței fiecărui creștin să decidă când, cât și cum să merg la circ.

ÎN. Pot vizita baruri, discoteci și alte locuri de divertisment în timpul Postului Mare? (pag. 125)
Oh. Nu, cu siguranță. În astfel de locuri creștinii devin corupți.

Cometariu: Nu îmi este clar de ce colegul pune baruri și discoteci sub un numitor comun. Nu este clar de ce creștinii din aceste locuri devin neapărat corupți. De asemenea, nu îmi este clar de ce Hristos a fost numit „lacom și băutor, prieten al vameșilor și al păcătoșilor” (Matei 11:19).[1] - fie pentru că a găsit păcătoși și vameși în templu, fie pentru că s-a dus la ei. Și atunci ar fi fost aproape de locurile de desfrânare de atunci. Autorul acestor răspunsuri pune aceste întrebări? Cred că fiecare dintre noi este suficient de bătrân, suficient de conștient, suficient de responsabil și suficient de moral pentru a putea judeca unde și când să mergem și unde să nu mergem.

Voi nota, de asemenea, că Iuda se spune că a fost intrat de Satan (Ioan 13:23). Întrucât poate intra în om, înseamnă asta că nu ar trebui să avem cunoștință despre inimile noastre? În inimile noastre trebuie să ne rugăm.

ÎN. Putem pleca în vacanță în timpul Postului Mare? (pag. 126)
Oh. Nu este de dorit deoarece apar obstacole în legătură cu respectarea postului fizic și spiritual. Dar Rev. Ambrose Optinski spune: „Totul este posibil, dar fii atent”.

Cometariu: Dacă calculăm zilele de repaus în an, cifra va ajunge la aproximativ 190 de zile. Cu puține excepții, a postit miercurea și vinerea. Dacă aplicăm răspunsul dat aici, ne întrebăm când și cum să mergem într-o vacanță binemeritată? Și cred că pentru toți oamenii normali care nu sunt membri ai unei secte, este clar că doar o persoană bine odihnită poate lucra bine, pe deplin și creativ. Este interesant de ce cuvintele Sfântului Ambrozie Optinski nu au fost traduse. Sper să nu fie pentru că sună prea normal. De aceea le voi traduce: „Totul este posibil, doar cu atenție” - „Totul este posibil, numai cu atenție!” (bine, din păcate în bulgară rima se pierde).

ÎN. Postul a început, dar au rămas alimente slabe în frigider. Putem amâna începutul postului până îl mâncăm? (pag. 114)
Oh. Știai că vei ține post, nu-i așa? Atunci de ce nu ai făcut ceea ce trebuie ca să nu mai rămână mâncare? Gândiți-vă dacă puteți da mâncare cuiva, explicând motivele acesteia. Dacă nu există o astfel de persoană, puteți da mâncarea animalelor. Este mai bine să arunci mâncarea, dar să nu rupi postul.

Cometariu: Cred că ridicarea tonului de către autor și valul moralizator al degetului vin mai mult pentru cititorii noștri, așa că trebuie să comentez și eu! Pentru această perlă - fără comentarii!

În concluzie, voi parafraza cuvintele Mântuitorului despre Sabat că postul este pentru om, nu omul pentru post (Marcu 2:27). Hristos ne dorește pe noi și inimile noastre, nu altceva, iar postul este singurul mijloc care ne ajută să ne cufundăm și să ne dăruim lui Dumnezeu. Fără motiv, fără moderație, cu legalism, cu fanatism, cu respectarea listelor de interdicții și fără dragoste, nu există un post real. Dacă nu avem iubire, chiar dacă avem credință care mută munții, aceasta nu ne avantajează, ci rămâne stearpă, așa că ne amăgim doar pe noi înșine că suntem plăcuți lui Dumnezeu fără a fi astfel (1 Corinteni 13: 2).

P. S. Și pentru a nu rămâne singur, deși un critic bine intenționat și colegial, voi fi constructiv în recomandarea cărții la lumina lumânărilor cititorilor noștri. Alexander Schmemann Postul cel Mare. Adevărat, nu veți găsi nicio explicație despre cum și cât să posti, nici nu veți găsi întrebări și răspunsuri „slabe”, nici nu veți găsi rețete slabe, dar vă veți aminti că Postul Mare descrie și amintește de Vechiul Testament în pregătirea pentru venirea Mântuitorului, Doamne Iisus Hristos, după cum îți vei aminti, este că prin post în Postul Mare ne pregătim să-L primim pe Hristos înviat în inimile noastre. De fapt, aceasta este ceea ce toate posturile au în comun - să ne ajute să deschidem ușile inimii noastre către Hristos, astfel încât El să poată intra în noi și să ne învie.

[1] Textele Sfintei Scripturi ale Noului Testament au fost traduse din ediția științifică a textului grecesc de Nestle, E. Das Neue Testament Griechisch und Deutsch, Stuttgart 1986.