Presa bulgară și proiecțiile unei vieți de succes

Am fost întotdeauna mai interesați de funcțiile publice ale mass-media - mass-media ca o sferă în care se formează atitudini și opinii politice, decât de rolul lor în modelarea vieții private - mass-media ca o sferă în care imagini de intimitate, succes social, biografia dorită. Dar mass-media are o dublă sarcină și o dublă responsabilitate. Dacă le putem reproșa că nu au creat condițiile necesare pentru publicitate reală, pentru discuții civice largi, gratuite și bine informate, le putem reproșa în mod justificat că nu au contribuit la crearea cetățenilor care să participe la aceste discuții. De aceea, aici mă îndrept spre rolul mass-media pentru formarea noastră ca cetățeni prin tiparele și modelele pe care le-au stabilit. Mă voi limita doar la presa bulgară, luând ca exemplu două ediții stilistic și tematic diferite, precum săptămânalul Weekend și aplicația Lumina capitală. Cred că, în ciuda diferențelor lor incontestabile, atât presa galben-senzațională, cât și presa expert-liberală ne referă la imagini umane grotești sau schematice în care cu greu ne putem recunoaște; care nu ne ajută să creăm o idee de a trăi împreună.

bulgară

Un exemplu îl reprezintă imaginile succesului și ale personajelor umane care parcurg paginile tabloidelor. Tablourile sunt cel mai adesea acuzate de vulgaritate, flirt cu pasiuni scăzute, lipsă de gust. Reproșurile sunt în principal estetice: ziarele galbene încalcă standardele, criteriile și ierarhiile, înlocuiesc gustul bun cu cel rău. Cu toate acestea, aș reproșa presei galbene cu antisocialitate: distruge socialitatea, înlocuiește societatea cu indivizi și indivizii cu comploturi. Dar ce înseamnă exact asta?

Se poate susține că tabloidele descriu viața însăși: putem separa sportivi, modele și oameni de afaceri dubioși în viața însăși? Nu sunt toți ‛dintr-un singur covor‛? Nu erau jumătate dintre antrenorii și sportivii bulgari prieteni ai lui Georgi Iliev? Fără îndoială, așa este. În opinia mea, însă, chiar și tabloidele ar trebui să înțeleagă personajele pe care le descriu și să le distingă. Cum ar trebui să se întâmple asta? Fie prin excluderea mafioților din repertoriul său complet, fie prin distincția lor într-un fel în paginile sale; fie prin schimbarea limbii în care vorbește despre ele, fie într-un alt mod? Aceasta este treaba tabloidelor. Dar tocmai lipsa unor astfel de distincții este unul dintre motivele care au condus la valoarea actuală și la dezorientarea morală a societății bulgare și la incapacitatea acesteia de a recunoaște, arăta și opune, pe cât posibil, mafiei.

Cealaltă presă - publicații de elită precum ла Capital Light ‛sau suplimentul de vineri‛ Week & приложение din ‛Dnevnik‛ - creează ideea unei lumi complet diferite, cu imagini de succes complet diferite. Personajele își schimbă numele - nu mai sunt celebrități din popor, sport, politică sau lumea interlopă, ci profesioniști cunoscuți sau puțin cunoscuți: muzicieni, manageri, artiști, preoți, sportivi etc. Ce au in comun? De ce au fost aleși? Criteriul determinant este profesionalismul și atitudinea lor față de profesie. Toate sunt ceea ce sunt, grație profesionalismului sârguincios și productiv creat de-a lungul anilor. Aici ajungem la o altă trăsătură definitorie a aleșilor. Oamenii sunt semnificativi nu cu acțiunile lor specifice, ci cu biografia lor treptată și atent formată. Scenografia prezentării lor este complet diferită de cea a tabloidelor. Povestea personajelor nu este senzațională și interesantă, nu există răsuciri, ascensiuni și coborâșuri ascuțite și dramatice și, chiar dacă există, nu sunt semnificative. Cel mai important lucru este să creezi un sentiment de control, scop și sens în viață. Această aspirație determină, de asemenea, preferința pentru genul portretului.

Dacă personajele tabloidelor sunt antisociale deoarece sunt deasupra regulilor sociale, personajele edițiilor de elită sunt antisociale deoarece se află în afara oricărei societăți anume: sunt prizonieri ai propriilor lor biografii stilizate, ale propriului stil de viață. Cu coaja acestor stiluri de viață, ei ar putea călători în jurul lumii ca un batiscaf, trăind în Sofia, Shanghai, Los Angeles sau Barcelona, ​​indiferent de ce. Rămâne să găsim oamenii care trăiesc aici și acum în societatea bulgară și încearcă să înțeleagă ce înseamnă asta.


1. Presa galbenă și characters personajele sale principale в stau la baza ideii eronate și neproductive, răspândită mai ales în rândul intelectualilor, conform căreia nemulțumirea și indignarea noastră față de societatea bulgară sunt și ar trebui să fie în mare parte estetice. În acest spirit, un celebru actor și regizor de teatru a declarat în emisiunea TV "Panorama" de la sfârșitul lunii ianuarie 2009 că se simte ca un "emigrant estetic" în Bulgaria.

2. Relația dintre personajele săptămânalului ‛Weekend‛ se stabilește într-o confruntare directă între ei, fără medierea instituțiilor. De exemplu, pe prima pagină a numărului din 31.01.2009 cu litere mari se raportează: ‛Regele Kiro este ucis‛ Cu două săptămâni mai devreme, în numărul din 17.01.2009, din nou pe prima pagină, de data aceasta cu litere mici, este scris: ‛Mityu Eyes o va ucide pe Margina?‛

3. Probabil că așa se numește în Europa de Vest și în străinătate „bobo” - „boem burghez”.

4. Capital Light, 2/17-23 ianuarie 2009.

5. Într-unul dintre romanele scriitorului peruvian Mario Vargas Llosa se spune că ceea ce ne individualizează sunt fobiile, mania, fetișurile noastre. Vedea Mario Vargas Llosa, Les cahiers de don Rigoberto, Paris, Gallimard, 1998.

6. Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Sofia, Prosveta, 2004, p. 177.