Citind despre rusofili, rusofobi și bătăuși

La un moment dat, veniseră cu un slogan frumos pentru prietenia bulgar-sovietică: „Două popoare - un singur obiectiv!”. Dar nu a existat o specificitate clară pentru obiectivul comun. "Scopul este de a te îmbăta!" - Acest gol a fost umplut de legendarul coleg Dzherekarov, care a asumat vina cu glume în pub-ul „Mizia” din spatele tipografiei. Dacă ne tăiem, acesta era obiectivul, atunci verii noștri ne-au bătut cu două ture. În comunism, au fost tencuite cu cel puțin două ore mai devreme. Au luat vodca ca sprinteri, ca Usain Bolt la 200 de grame cu obstacole. Până să citiți „Tatăl nostru”, iată cadavrul copilului sub masă și picioarele lui - un contra-spitz. Dar este mai bine să vă retrageți cu demnitate, în loc să salvați enervant pe tema „Mă respectați” până dimineața. Nu are sens să ne certăm cu mine. Am observații uriașe despre teren de când aveam șase ani Corespondent BTA la Moscova. Si nu Am băut numai în buricul Eurasiei și în cele mai opuse colțuri a vastei geografii sovietice - din Belarus până la Nakhodka și din Murmansk la Odessa, fără să lipsească stațiunea Magadan, în fiecare posibil „stat”, inclusiv c Afganistan.

Omar Khayyam

Băutul în Rusia este un aspect social important și un ritual politic pe care nu-l cunosc a avea în altă parte a lumii. Când stai la o masă cu 5-10 persoane la o cină formală, există întotdeauna un „general de nuntă” care dă ordine cu privire la cine va ridica toastul. Menține un discurs unificat și vertical. El insistă asupra diligenței în pâine prăjită, iar apoi toată lumea își golește paharul în fund. Și în timp ce dracu ', „uită-te în ochi”. Descoperă-ți sufletul. Ești sau nu unul dintre ai noștri? Noi, bulgarii, ne ronțim unii pe alții pentru noi, care, după cum îi vine în minte, unul abia sorbea două înghițituri, iar altul vărsa deja. Toată lumea vorbește cu vecinul, nu există o singură verticală, nici un discurs comun. Dacă suntem slavi, atunci aceasta este o altă rasă slavă. Sforait la suntem doar un partid, iar în Rusia - o inițiere, inițiere în unele slave un sacrament care se termină deseori tragic. Elțîn, de exemplu, în tinerețe a căzut de pe acoperișul trenului dar a supraviețuit, a pierdut doar două degete.

Puteți permite chiar și pentru o clipă, văduva este indignată, că voi prinde pădurea cu un om care a adus vin și pâine, și voi cânta și voi înnebuni cu el sub copaci? La prânz și cină beau un pahar de roșu, dar nu am obiceiul să port ulcioare întregi în pădure și să comit atrocități de acest fel. Lasă-l să plece singur la aceste ieșiri scandaloase! Sau ia-i Ruba Yat cu el. Nu cred că va da cu piciorul dacă nu găsește multă pâine și puțin vin!

Iată ciocnirea dintre cultura victoriană a văduvei bogate și alcoolismul sacru al lui Omar Khayyam. Se întâmplă ceva similar diferența dintre băutura bulgară și consumul creat de stat religios a rusului. La fel ca văduva Samson, numim Sufi un agresor și rusul alcoolic, dar arătăm aceeași neînțelegere cu care Sanderson Pratt îl insultă pe Omar Khayyam:

Acest Omar KM, judecând după ce a ieșit din cartea sa prin Idaho, era în mod clar ceva de genul unui câine care privea viața ca o cutie legată de coadă. Aleargă, aleargă până la leșin, scoate limba, se uită la cutie și spune: „Ei bine, dacă nu pot scăpa de ea, mă duc să o umplu în cârciuma din colț și toată lumea bea pentru sănătatea mea ".

Slavă Domnului, cu ajutorul lui Alexander Dugin, ne putem ridica acum peste această profanitate rurală. Adevărat, nu vom deveni bătăuși, dar cel puțin vom măsura cerul albastru din afara peșterii dacă ne întoarcem la alegoria lui Platon. Deci, pe drumul către Platon, să ne oprim la Dugin. În societățile sacre tradiționale, ritualul alcoolic este precedat de pregătire. În primul rând, sunt stabilite regulile călătoriei cu alcool, se oferă sfaturi importante, sunt indicate repere și obiective și sunt enumerate pericolele. „Există întotdeauna un„ ghid ”sau„ profesor ”în ritual, care îi conduce pe băutori prin labirintele lumii interioare, îi reglează într-un anumit fel”, a scris Dugin. - Alcoolul dizolvă iluzia materială a corporalității irezistibile, care predetermină modul de existență în conștiința cotidiană. Acesta este sensul efectelor magice ale alcoolului. ”

„Alcoolul te poate elibera, te poate înrobi și te poate lăsa în starea urâtă în care trăiești acum”.