Secretul originii negrilor abhazi

- Ei bine, cum trăiesc negrii în Uniunea Sovietică?
- Ce negri? A întrebat gazda.
- Cum ce? Se întrebă prințul, uitându-se la fețele negre din jurul mesei. - Tu!
"Ah, noi nu suntem negri", a spus gazda, zâmbind cu zâmbetul său caracteristic și dând din cap către ceilalți negri. "Suntem abhazi.".

Din cartea lui Fazil Iskander, Sandro de Chegem, - M.: „Muncitorul Moscovei”, - 1989.

secretul

O familie de negri din Adjubja. Fotografie din cartea lui Kovalevsky PI „Caucaz. Volumul I. Popoarele din Caucaz », Sankt Petersburg, 1914

Aceasta nu este o glumă. Negrii abhazi (sau caucazieni) sunt un mic grup etnic negroid al poporului abhazian, care trăiește în principal în satul abhazian Adzyubzha, lângă gura râului Kodor, precum și în alte câteva sate din Abhazia (Chloe, Pokvesh, Agdara, Merkula, etc.).

Cele mai recente informații documentate despre afro-abhazi sunt din anii 1960. Este vorba despre scrisoarea curioasă a celebrului amiral sovietic IS Isakov către Nikita Hrușciov. Încurajat de ideile liderului „de a prinde din urmă și de a depăși Occidentul”, amiralul i-a sugerat lui Hrușciov să „frece nasul” imperialistilor americani prin crearea unei generații mici, dar dedicate ideilor comunismului de „negri sovietici” ... Ideea, slavă Domnului, nu este transformat în acțiune, dar negrii din Uniunea Sovietică chiar au existat.

Fotografie din colecția lui George Cannon, făcută în timpul călătoriei sale în Caucaz în 1870.

Georgienii le-au numit shavi katsi („om negru”) sau shavi halhi („oameni negri”), dar se considerau abhazi. În raportul menționat către Hrușciov se spune că deputatul din Caucaz Ilarion Vorontsov-Dashkov, imitându-l pe Petru cel Mare, avea în convoiul său personal negri din Adzyubzha, care îl însoțeau, îmbrăcați în uniforme circasiene. Prințul Alexandru de Oldenburg, fondatorul Gagra, a ținut în curtea sa mai mulți reprezentanți ai fiecărui popor de pe coasta Mării Negre a Caucazului, inclusiv negrii locali.

Abhazia antică ... Întinzându-se între creasta principală a Caucazului și țărmurile Mării Negre, acest ținut este plin de secrete, legende și tradiții. Istoria coastei caucaziene a Pontului Euxine este o încurcătură de bătălii, invazii, migrație a popoarelor și dispariția statelor. Unul dintre cele mai interesante mistere etnografice și istorice este cel al negrilor abhazi.

Sat caucazian din secolul al XIX-lea

Prima dovadă modernă a existenței unui astfel de grup etnic în Caucaz este de la mijlocul și sfârșitul secolului al XIX-lea. Călătorii care au vizitat satele au scris că toți negrii abhazi vorbeau doar abhazi și se considerau reprezentanți ai poporului abhazi. Restul abhazilor i-au acceptat fără obiecții, ca ceva normal. Numărul acestora a fost estimat de diverși observatori, de la „mai multe familii” la „mai multe sate”. Nu există unitate între surse în ceea ce privește religia lor - se pare că erau negri creștini, musulmani și evrei în Abhazia.

Dezvăluirea misterului este complicată de istoria bogată și antică din Abhazia. Încă din mijlocul primului mileniu î.Hr. grecii au înființat colonii pe coasta Mării Negre din Abhazia, care a devenit un fel de intermediar în comerțul țărilor mediteraneene cu țări din Asia, inclusiv China și India. Mai târziu, coloniile au intrat sub stăpânirea lui Mitridates și apoi a Romei. În timpul domniei lui Dioclețian, creștinii au fost trimiși în exil aici. Mai târziu, Abhazia a făcut o alianță cu Bizanțul și a purtat multe războaie cu Persia. În cele din urmă, în 1578, țara a fost cucerită de Imperiul Otoman timp de trei secole.

Mikhail Shervashidze (Hamud bey Chachba) Prinț al Abhazia din 1822 până în 1866.

Prima ipoteză despre originea afro-abhazienilor este legată de această perioadă. Potrivit majorității istoricilor, așezarea mai multor sate din Abhazia cu negrii s-a produs cel mai probabil în secolul al XVII-lea, când Abhazia făcea parte din Imperiul Otoman. O versiune este că prinții familiei Shervashidze (Chachba) au cumpărat câteva sute de sclavi negri pentru a lucra la plantațiile lor de citrice. Dacă da, acesta este în mod clar singurul astfel de caz de „import” de africani de pe coasta Mării Negre din Caucaz.

Una dintre legendele populare menționate în raportul cult adresat lui Nikita Hrușciov este apropiată de teoria „sclavului”. Legenda spune că o navă otomană cu sclavi, care a fost condusă spre vânzare pe piața sclavilor, a fost odată naufragiată în largul coastei Abhazia în timpul unei furtuni. Și negrii abhazi sunt de fapt descendenți ai celor care au scăpat de pe navă. Și această legendă are punctele sale slabe, cum ar fi modul în care această navă a fost luată atât de departe de principalele rute maritime ale traficului de sclavi la acea vreme.

Unii istorici se adâncesc mult mai adânc și mai înapoi în timp, căutând rădăcinile afro-abhazei din vechea Colchide sau chiar în Egipt. Istoricul E. Lavrov spune:

Harta lui Ptolemeu din Armenia, Iberia, Colchis și Albania, datând din secolul II. Tipărit în 1513.

«Malul estic al Mării Negre în timpuri străvechi era cunoscut de greci sub numele de Colchis, locuit de oamenii din Colchis. Pentru prima dată numele kolhi se regăsește în fragmente conservate din poezii din secolul VII î.Hr. „Acolo, în spatele nesfârșitului Pont Euxin, se află o țară fericită, bogată în lumina soarelui, căldură și aur, țara colhilor. Aveau propria lor țară (este menționat regele Eet, care păzea lâna de aur și fiica sa Medea), agricultura, o armată înarmată cu sulițe, săbii și căști strălucitoare. ”Unul dintre primii greci care a vizitat personal Colchisul și a oferit informații istorice despre Colchis era el însuși Herodot (484-425 î.Hr.). În mărturia sa, cercetătorii susțin că afro-abhaziații sunt de fapt fie rămășițe ale vechii populații din Colchis, fie soldați stabiliți din armata unui faraon egiptean care a ajuns pe aceste ținuturi îndepărtate. O teorie cu adevărat senzațională.

Ce scrie, într-adevăr, Herodot?

„103. Așadar, Sesostris (faraonul egiptean, potrivit unor erudiți, Herodot l-a confundat cu Psammetichus) a traversat continentul până a trecut din Asia în Europa și a cucerit sciții și tracii ... De acolo Sesostris a plecat spre sud și a ajuns la râul Fasis (acum râul Rioni în vest) Georgia, se varsă în Marea Neagră), și-a lăsat acolo o parte din armată. Nu pot spune cu exactitate dacă însuși regele Sesostris și-a stabilit războinicii în această țară sau dacă unii dintre ei, obosiți de rătăcirile lungi, nu s-au așezat în mod arbitrar pe râul Fasis.

104. „De fapt, Colchisul pare a fi egipteni: eu însumi am înțeles acest lucru înainte să-l aud de la alții. Odată ce m-am interesat de acest lucru, am început să mă interesez (despre această rudenie) atât în ​​Colchis, cât și în Egipt. Apropo, egiptenii mi-au spus că au crezut că Colchisul este descendent din războinicii din Sesostris. Colchienii au amintiri mai vii despre egipteni decât egiptenii din Colchis ...Sunt cu pielea închisă la culoare, cu părul creț. Deși, acest lucru nu dovedește nimic. Există și alte națiuni cu aspect similar. Următoarele argumente sunt mai valabile. Doar trei popoare de pe pământ sunt tăiate împrejur: Colchis, egiptenii și etiopienii.

105. Voi sublinia o altă asemănare a colhozurilor cu egiptenii. Numai ei și egiptenii produc pânză în același mod. Și modul lor de viață, precum și limba pe care o vorbesc, sunt similare ...

Herodot, Istorie. Cartea II. Евтерпа

Susținătorii teoriei egiptene-Colchis consideră că Herodot cu greu a însemnat doar un bronz, iar părul creț este un semn clar al grupului etnic african, nu al indo-europeanului.

În sprijinul acestei teorii sunt versurile poetului epic Pindar (522-448 î.Hr.), care a numit și colhozul negru. În înregistrările de pe coasta Caucazului Mării Negre de pe vremea lui Mitridates (132-63), nu se menționează prezența unui trib negru de colh.

O versiune plină de romantism. Cu toate acestea, teza unei astfel de continuități între colkși și negrii abhazi este controversată și nu s-au găsit dovezi fiabile ale existenței unei populații negroide în antica Colchis.

Așezarea Beta Israel, Etiopia. Fotograf: H. Stern, „Printre falele din Abisinia”, Londra, 1862

Dar teoriile nu se opresc aici. Potrivit altor cercetători, negrii abhazi provin de la evreii falash, etiopieni (Falash sau Beta Israel sunt un grup etnic originar din Etiopia și care profesează iudaism. În a doua jumătate a secolului al XX-lea, peste 80% din beta-ul Israel a emigrat în Israel, iar astăzi locuiesc acolo aproximativ 90.000 de oameni, lăsând aproximativ 15.000 în Etiopia. Potrivit legendei etiopiene descrise în Kebra Nagast, etiopienii sunt descendenți ai ebraicului. triburile care au venit în țară, alături de Menelik I, au considerat fiul regelui Solomon și al reginei din Saba (numită Makida în „Kebra Nagast”). Potrivit legendei, Menelik, acum adult, și-a vizitat tatăl la Ierusalim și a adus Arca Legământului în Etiopia. Potrivit altor surse, mulți evrei au fost luați din Israel ca prizonieri de către Ptolemeu I (322 î.Hr. - 285 î.Hr.) în Egipt și s-au stabilit la granițele țării sale cu Nubia. Potrivit unor autorități Halaka, Beta Israel este un descendent al tribului Dan, unul dintre cele Zece Triburi Pierdute. Ei cred că acești oameni au fondat un regat evreiesc care a durat secole.)

Unul dintre cercetătorii avizi ai istoriei Abhazei este omul de știință și scriitorul abhazian Dmitry Gulia. În cartea sa History of Abkhazia, el susține că abhazii sunt imigranți din Egipt și Etiopia. D. Gulia se referă la autori precum Herodot, Kalimah, Perieget, Marcellin, Diodor din Sicilia, Strabon, Dionisie, Eustatie pentru a-și demonstra teza. Și nu numai atât - autorul citează o serie de analogii impresionante din toponimia Abhazia și Etiopia, numele zeităților, similitudinea obiceiurilor și credințelor: Bagdad - Bagdad, Gumma - Gumma, Tabakur - Dabakur etc.

În 1927, scriitorul Maxim Gorky s-a interesat de această problemă, a vizitat satul Adzyubzha, unde s-a întâlnit și a vorbit cu bătrâni din stranii grupuri etnice ale bătrâneții și s-a convins în cele din urmă de autenticitatea versiunii etiopiene a originii Negrii abhazi.

În sprijinul teoriei vechii origini a afro-abhazienilor este inclusă epopeea Nart a popoarelor caucaziene, asemănată de cărturari cu Iliada și Odiseea din Caucaz. O legendă relatată în epopeea Nart leagă Narts de „oameni cu față neagră” din Cornul Africii. Narts sunt războinici puternici, bogați în epopeea națională a multor popoare caucaziene - osetieni, abhazi, abazini, adigi, balcanici, ceceni și inguși. Rădăcinile epopeii eroice despre Narts se întorc la antichitate și conțin informații valoroase despre memoria istorică a popoarelor din Caucaz). Potrivit acestei legende, Narts s-au întors în Caucaz dintr-o îndepărtată campanie africană și au adus cu ei sute de negri care au rămas să locuiască în Abhazia. Iată un extras din epopeea:

Aici s-au întors cu suta de frați narti la Apsna.

Și cu ei - o sută de negri dintr-o țară îndepărtată.

Din negrii aceștia provin negrii,

care trăiește astăzi în satul Adzyubzha

Potrivit unei alte teorii, Petru cel Mare a fost de vină pentru apariția negrilor abhazi - el a adus mulți arabi în Rusia, care nu au reușit să se aclimatizeze în capitala de nord a Rusiei, St. Potrivit istoricului Igor Burtsev, este posibil să fi existat câteva zeci de astfel de „daruri ale lui Petru” în Abhazia. .

Așa cum se întâmplă de obicei, poate adevărul este ascuns în mai multe ipoteze și legende științifice care se completează reciproc.

În zilele noastre, afro-abhazienii s-au amestecat cu localnicii până la punctul în care ar fi dificil să-i numim negri și mulți s-au mutat în alte părți din Abhazia, Georgia și Rusia.

Iar secretul originii lor rămâne de dezvăluit.