Amos Sieberg, BBC

față roboți

Într-un templu budist vechi de 400 de ani, vizitatorii pot rătăci printre grădini de piatră liniștite, pot bea o ceașcă de ceai și pot primi revelații budiste de la un preot neobișnuit - un android pe nume Mindar. Are o față calmă și un aspect neutru, nu este nici bătrân, nici tânăr. În afară de pielea realistă care îi acoperă fața și partea superioară a corpului, arată ca un „model de lucru” neterminat, cu cabluri și piese ale mașinii expuse. El predică în Japonia, în frumosul Templu Kodai-ji din Kyoto.

Japonezii sunt cunoscuți de mult timp ca o națiune care produce și acceptă roboți umanoizi mai entuziaști decât oricare alta. Deși reputația acestor mașini este adesea exagerată în străinătate, există ceva adevărat în legătură cu aceasta.

Parte din viața de zi cu zi

Potrivit unora, atașamentul față de roboți este explicat de religia tradițională Shinto. Shinto este o formă de animism care se asociază cu spirite numite pumnal, nu numai oameni, ci și animale, formațiuni naturale precum munții și chiar obiecte precum creioane.

„Toate lucrurile au o particulă de suflet”, spune Bungen Oi, preotul șef al unui templu budist care organizează înmormântări pentru câinii domestici-robot.

Conform acestui punct de vedere, nu există o linie dură între oameni, animale și obiecte, deci nu este surprinzător faptul că roboții prezintă un comportament apropiat de om.

„Noi japonezii putem vedea întotdeauna divinul într-un obiect”, a spus Kohei Ogawa, inginerul șef al lui Mindar.

Animismul japonez contrastează puternic cu tradiția filosofică a Occidentului. Vechii greci erau animiști, dar, potrivit lor, sufletul și mintea umană sunt ceva special și stau deasupra restului naturii.

Religiile lui Avraam îl plasează pe om pe un piedestal și mai înalt, ca fiind cea mai mare creație a lui Dumnezeu, singura ființă cu un suflet nemuritor. Vechilor evrei li sa strict interzis să acorde prea multă importanță obiectelor și să le transforme în obiecte de idolatrie - o erezie condamnată în mod explicit de cele Zece Porunci. Unele forme ale Islamului sunt deosebit de ostile idolilor și chiar interzic crearea de imagini cu animale sau oameni.

Nu vă amestecați în treburile naturii

Conform viziunii tradiționale occidentale, o mașină care acționează ca un om încalcă legile naturii. Acest avertisment moral se reflectă în miturile moderne despre tehnologie, precum povestea lui Frankenstein, care extrage o mare parte din mesajul său moral din Biblie, spune Christopher Simons, profesor de culturologie comparată la Universitatea Creștină Internațională din Tokyo.

La sfârșitul poveștii, dr. Frankenstein și monstrul său sunt morți, iar lecția este clară: oamenii trebuie să fie atenți să nu-și asume rolul lui Dumnezeu, spune Simons.

Piesa scriitorului ceh Karel Čapek R.U.R. din 1920, când a apărut prima dată cuvântul „robot”, a fost saturat de teme religioase. Unul dintre personaje creează androizi pentru a demonstra că Dumnezeu nu există, iar cei doi roboți care în cele din urmă se îndrăgostesc sunt numiți „Adam” și „Eva”. În cele din urmă, roboții omoară pe toți, cu excepția unei persoane.

Industria motoarelor

Potrivit unor cercetători, atitudinea pozitivă a japonezilor față de tehnologie și mai ales față de roboți are mai mult rădăcini în factori socio-economici și istorici, decât în ​​religie și filozofie. După al doilea război mondial, Japonia a apelat la noile tehnologii pentru a-și restabili nu numai economia, ci și încrederea în sine.

„În loc să faciliteze politicile stricte de migrație pentru a depăși lipsa forței de muncă, acestea introduc automatizarea”, a spus Martin Ratmann de la Universitatea Siegen din Germania.

După automatizarea propriilor linii de producție, creșterea eficienței și a producției, Japonia a devenit un exportator major de roboți industriali în alte țări.

Când unii ingineri trec de la roboți industriali funcționali la umanoizi care interacționează cu oamenii, istoria specifică japoneză este influentă. În 1649, liderii militari ai Japoniei au interzis folosirea tehnologiei pentru dezvoltarea de noi arme. Astfel, maeștrii apelează la creații mai inocente, cum ar fi păpușile mecanice care fac teatru sau servesc ceai adevărat în căni de ceai adevărate.

Când Japonia s-a deschis în sfârșit lumii două secole mai târziu, acești maeștri calificați au condus procesul de adaptare a tehnologiei occidentale la scopuri mai practice. În 1875, producătorul de păpuși Tanaka Hisashige a fondat Tanaka Engineering Works, prima companie japoneză de inginerie mecanică, care 64 de ani mai târziu, după o fuziune majoră, a devenit cunoscută sub numele de Toshiba.

În timpul ocupației americane, țara oficial pacifistă a făcut puțin eforturi pentru a folosi roboții ca arme, iar Japonia de după război a dezvoltat o atitudine general pozitivă față de roboți. Automatizarea industrială oferă un boom economic, iar roboții umanoizi sunt divertisment inofensiv. Între timp, Occidentul adoptă o viziune mult mai puțin optimistă. Statele Unite, cuprinse de Războiul Rece, varsă bani în roboți militari, creând o faimă înfricoșătoare a robotului. Muncitorii din țările occidentale au crezut de mult că automatizarea a preluat munca oamenilor încă de la începutul secolului 19. Nebunii din Anglia au spart mașinile textile.

Superstar de benzi desenate

Aceste opinii divergente au fost dezvăluite în cultura pop din a doua jumătate a secolului XX. În această perioadă, printre cele mai influente personaje japoneze s-a numărat Astro Boy, care a apărut în benzi desenate în 1952, iar apoi i s-au făcut cărți, seriale, filme și o gamă largă de articole promoționale. Astro Boy este un android care își folosește super puterile pentru totdeauna și răspândește un mesaj pozitiv despre tehnologia din țară.

Imaginea sa lasă o amprentă puternică asupra unei întregi generații, în special asupra japonezilor, care și-au dezvoltat ulterior proprii androizi.

"Robotica japoneză se dezvoltă datorită visului luptei astrale. Dacă nu ar exista science fiction despre roboți, nu ar exista nici robotică - acesta este motto-ul multor cercetători și ingineri de frunte din Japonia. De la studenți au visat lupta astrală și au fost pasionat de robotică datorită lui ", spune Yoji Umetani.

Occidentul are, de asemenea, povești pozitive despre roboți, dar acestea sunt cele mai populare pentru pericolul pe care îl reprezintă pentru omenire.

Teama occidentală față de roboți este cea mai vizibilă în seria Terminator. Multe lucrări occidentale despre acest subiect revin la avertismentul prevăzut în Frankenstein și R.U.R. - nebunia de a crea viață artificială, paradoxul dacă ceva creat de om poate avea suflet, incapacitatea oamenilor de a coexista cu cele mai complexe creații ale lor.

Între timp, Japonia, mult mai puțin împovărată de temerile unei răscoale robotizate, este dispusă să folosească mașinile pentru a compensa lipsa forței de muncă și pentru sarcini precum îngrijirea unei populații adulte în creștere rapidă. Ca și în anii postbelici, guvernul și întreprinderile au folosit automatizarea pentru a ajuta economia, ceea ce a stimulat entuziasmul național pentru roboți.

Astro Fight a contribuit la stimularea entuziasmului japonez pentru roboți, dar a contribuit și la atitudinea duală față de ei, potrivit Ratman. El a adăugat că japonezii suferă de „sindromul Astro Fight” - tind să-și imagineze roboții umanoizi ca fiind inteligenți, flexibili și puternici, iar până acum realitatea nu le îndeplinește așteptările. Potrivit acestuia, având în vedere nivelul tehnologiei moderne, inginerii care dezvoltă roboți pentru a ajuta la îngrijirea persoanelor în vârstă ar trebui să se concentreze pe dispozitive simple care se încadrează perfect în activitățile centrelor de sănătate în loc de roboți strălucitori, care sunt spectaculoși, dar scumpi și impracticabili. La urma urmei, chiar și japonezii ar putea prefera să aibă grijă de oameni reali pentru nevoile lor umane.

Astro Battle a oferit Japoniei optimism cu privire la viitorul roboților. Japonezii rămân optimiști, dar deocamdată roboții rămân în viitor.