O comisie specială a Sfântului Sinod certifică ce semn este adevărat și care nu

bisericii

Dacă întrebi un preot sau un călugăr ce este o minune, el îți va spune că este ceva foarte simplu. Atâta timp cât crezi. Atunci, dragostea lui Dumnezeu va fi revărsată asupra ta. Fără condiționalitate. Părinții care își duc copiii bolnavi să doarmă sub icoane știu și ei: un miracol este vindecarea. Pentru o noapte.

„Semnele sunt necesare nu de către credincioși, ci de necredincioși”. (Sfântul Grigorie Teologul)

Minunile Ortodoxiei din Bulgaria sunt păstrate în spatele unei uși de lemn sculptate în arhivele Sfântului Sinod. Unele dintre documente sunt complet estompate și îngălbenite de timp și chiar ți-e frică să atingi foile, astfel încât semnele descrise să nu se destrame cu ele. Copii au umblat sau au văzut, icoane care ard și apoi își recapătă culorile ... Unele dintre mărturii sunt chiar atât de vechi încât au fost uitate, acolo, între hârtia dantelată. Și nimeni nu i-ar considera pe alții un miracol dacă nu ar fi fost găsit un giulgiu antic luminat, mormântul unui preot, pe care toată lumea îl considera pierdut, ar fi fost descoperit, un nou templu a fost construit pe ruinele unui vechi.

În spatele ușilor arhivei sunt stocate fotografii pe care cineva le-ar face ca dovezi dintr-un laborator criminalistic fotografii cu morminte excavate, haine pe jumătate putrede, oase, cranii ...

Doar cei mai privilegiați reprezentanți ai Sinodului au acces la documentație. Arhiva are și o secțiune secretă. Dovezi ale miracolelor sunt păstrate și acolo, dar ele nu au fost niciodată făcute publice. Printre acestea se numără profeția Sf. Maica Domnului, care i s-a arătat unei femei în vârstă din Veliko Tarnovo.

Sfântul Sinod a exportat informații numai despre semne la care au asistat mai mulți oameni. Acestea sunt cele mai frecvente minuni descrise de Biserică pentru vindecarea persoanelor bolnave, icoane care au început să emită parfumuri, pilde ale preoților care au devenit incoruptibili după moarte.

Domnii secretelor

Cei care doresc să vadă un miracol îl pot vedea chiar și în licărirea aerului peste lumânări aprinse. Doar pentru a crede și mai mult. Dar pentru a dovedi un semn, canoanele Bisericii trebuie să treacă printr-o procedură lungă și complicată.

În fiecare an se reunește Comisia liturgică a Sfântului Sinod. Membrii săi sunt metropoliți din patru raioane. Minunea dovedită este documentată în prealabil într-un protocol special, care trebuie să fi fost semnat de cel puțin patru membri ai comisiei speciale și tot atâtea martori.

După un semn al mărturiei, Sinodul a trimis reprezentanți să-i audieze pe martori, să inspecteze scena, să fotografieze icoane și să ia dovezi „materiale”. Când a fost găsit un mormânt necunoscut, care ar trebui să conțină sfinte moaște, preoții au apelat la serviciile laboratoarelor de la Institutul de criminalistică din Ministerul de Interne, care au examinat rămășițele și au examinat craniul și oasele pentru a determina vârsta decedat.

Reprezentanții Comisiei liturgice, care investighează minunile, sunt obligați să tacă. Ei au dreptul să vorbească numai atunci când informațiile nu ar afecta interesele Bisericii. Fiecare mitropolit are dreptul să înregistreze în cartea sa semnele la care a participat sau i s-a spus.

Și cu cât credincioșii obișnuiți iubesc aceste povești, cu atât mai puțini membri ai Comisiei de închinare vorbesc despre ele. Cele mai des descrise semne sunt asociate cu icoane.

Troian Sf. Fecioara

La 20 mai 2001, duminica orbilor (a șasea duminică după Paște), a avut loc un semn în mănăstirea Troyan. În timpul slujbei, la fel cum corul cântă „Îngerul a strigat”, un parfum parfumat se răspândește în toată biserica. Atât de puternic încât chiar și starețul, episcopul Melnikului, Gennady, a oprit brusc liturghia. Martorii miracolului susțin că în acel moment a îngenuncheat în fața altarului, botezându-se în temere. Clopotele au început să sune. Foarte incet. Și nimeni nu știa cum s-a întâmplat acest lucru, deoarece chiar și preotul a coborât la biserică, atras de strigătele credincioșilor. Apoi, pe cât de brusc a apărut, parfumul a dispărut. Și toți cei prezenți au văzut cum icoana Sf. Fecioara a început să curgă picături perlate. Parcă plângea.

Procesul verbal al Sfântului Sinod care atestă starea de minune:

„Vânzătoarea de lumânări Radka Koleva a fost prima care a atins icoana. A observat că imaginea era transpirată, de parcă ar fi plâns și ar fi surprinsă, dar a amânat ștergerea ei cu prosopul desemnat până după Sfânta Liturghie. predica arhimandritului Augustin, parfumul s-a răspândit în toată biserica. Radka Koleva a încercat să șteargă icoana, dar a devenit dificilă deoarece era acoperită cu picături mici de lichid asemănător cu unguentul. Prosoapul care a luat parfumul este conservat și apoi este tăiat în multe bucăți și sunt colectate multe bucăți de bumbac, cu care se șterge icoana.

Menționăm și trei civili prezenți la minune, Polina Solakova, casieria mănăstirii, Lidia Vasileva, o vânzătoare în magazinul de vizavi de biserică, și Yordan Antonov, secretarul mănăstirii.

Arhimandritul Joachim, care a trăit timp de cinci ani în mănăstirea bulgară Sf. Gheorghe Zograf din Muntele Athos, Grecia, susține că a întâlnit un astfel de miros doar lângă sfintele moaște, pe care le-a venerat în timpul turneului său prin mănăstirile Muntelui Athos. "

Candelabre care se luminează singure

Cărțile Sfântului Sinod consemnează modul în care mănăstirea Sf. Gheorghe din Hadjidimovo a ars de mai multe ori. La elementele de bază. Apoi călugării au reconstruit ei înșiși mănăstirea. Ei au crezut că în acest fel Domnul a vrut să le spună cât de temporar este totul și au devenit și mai harnici în rugăciunile lor. După ultimul incendiu, au încetat să mai aprindă o lampă noaptea. Chiar și cei care, potrivit canonului, urmau să răspândească lumină pe ambele părți ale Mântuitorului, în fața icoanelor Sf. Fecioara și Sf. George. Monahul Serafim de la mănăstire împărtășește:

"Nu l-am văzut, dar mi-au spus. În 2003, chiar înainte de Paști, doi dintre frați au ocolit biserica ca de obicei și au stins candelabrele de pretutindeni. Dar dimineața au fost aprinse. Doar acești patru. Ei s-au gândit a fost un accident în noaptea următoare. i-au stins din nou. Dimineața au luat foc din nou. Nimeni nu știa cum s-a întâmplat acest lucru. Apoi și-au dat seama că s-a întâmplat un miracol. "

După certificatul pentru un semn, o comisie de la Sinod a ajuns la mănăstire. Toată lumea vede cum la răsărit se aprind candelabrele. Parcă o forță invizibilă îi atingea și le dădea foc.

Printre minunile consemnate în Sfântul Sinod se numără icoana Sf. George în Hadjidimovo, pictat în secolul al XV-lea. De fiecare dată când biserica arde, ea doar supraviețuiește. Și, deși a fost excavat de mai multe ori prin resturi mocnite, culorile sale au rămas neschimbate. În 2004, un trezorier a furat-o. A doua zi se împiedică și cade și își înghite limba. A căzut în comă în 15 zile. Când își recapătă cunoștința, întoarce icoana la mănăstire.

Călugărul Serafim își amintește:

„Nimeni nu mai îndrăznește să ne fure. Într-o seară, chiar înainte de Sfântul Gheorghe, o femeie în vârstă a venit la biserică. A căzut cu fața în jos în fața icoanei și a început să plângă. M-am rugat și i-a spus eu: nepotul ei era foarte "Nu putea merge. A lăsat copilul să doarmă în fața icoanei. Și o săptămână mai târziu a început să-și revină. În anul următor l-a adus la mănăstire. Îi luase mâna și copilul mergea singur. Minunea este acțiunea plină de har a credinței. "

Știință și teologie

În arhivele Sfântului Sinod există o carte separată în care sunt înregistrate informațiile despre icoanele miraculoase. Majoritatea sunt cei cu chipul Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Toate imaginile Maicii Domnului, prezentate ca prototip al ei, sunt considerate miraculoase. O icoană din secolul al XIII-lea este păstrată în Mănăstirea Bachkovo, despre care se crede că a fost pictată de Sf. Luke. Autenticitatea sa a fost verificată și în laboratorul Institutului Arheologic de la Academia Bulgară de Științe. Biserica Ortodoxă Rusă permite studierea icoanelor miraculoase pentru energie. În Bulgaria, însă, acest lucru nu a fost făcut.

"Dovezile sunt suficiente. Știința ajută, dar numai într-o anumită măsură. Chiar și atunci când studiază viața unui preot, membrii Comisiei liturgice se bazează mai mult pe manifestări pline de har, postume", a spus arhimandritul Nahum al Sfântului Sinod.

Uneori investigațiile se fac prin toate metodele de criminalistică. Cel mai mare mister este mormântul patriarhului Euthymius. În 1905 călugărul Paisii a venit la mănăstirea „Adormirea Maicii Domnului” din Târnovo. În cărțile secrete ale Sfântului Sinod este scris:

În primele zile de stareță a auzit remarca unei bunici în vârstă de 90 de ani din satul Momchilovtsi, regiunea Smolyan, adresată călugărului cleric al mănăstirii Methodius, că nu trebuie să pășiți sub coloana bisericii cu două etaje. „Sfântul Arhanghel Mihail”, pentru că „La un moment dat o lampă ardea constant aici, pentru că aici se odihnește sfântul”.

Călugărul începe săpături și descoperă două morminte una lângă alta. Într-una, au găsit mantaua unui ierarh grav deteriorat, doi epatrahili, precum și tălpi de sandale. În mormântul vecin, preoții au găsit un schelet uman, rămășițe de îmbrăcăminte monahală și o rolă de placă de plumb și inscripția: „Sfinte moaște Euthymius către Preasfințitul Arhiepiscop din orașul (elikago) (infern) Trun (ova) și patriarhul bulgar (hu) ". Cuvintele au fost scrise în șase rânduri, astfel încât primele litere să formeze acrosticul inițial „Orfan”.

Documentele sinodale descriu mărturia comisiei prezente la exhumare: "Era un miros parfumat, cum ar fi cel provenit din unguent. Oasele miroseau și mai puternic. Zile mai târziu, miracolul s-a repetat și toți cetățenii s-au întrebat:" Ce este acest parfum? ? "

Viața și ființa

Ultimii sfinți canonizați din Bulgaria sunt Sf. Paisii Hilendarski și Sofroniy Vrachanski în 1962. O propunere pentru aceasta a fost dată de Comisia liturgică a Sfântului Sinod. A fost aprobat prin procesul-verbal nr. 14 al unei ședințe solemne din 26 iunie. Președintele era Patriarhul Kiril de atunci. Actualul patriarh Maxim, care la acea vreme era mitropolit de Lovech, a participat și el la discuții.

Procesul-verbal al ședinței scria:

„Sfântul Sinod a stabilit următoarele: conform practicii constante a Sfintei Biserici Ortodoxe în canonizarea sfinților, călugărilor, mărturisitorilor și martirilor, s-a urmat convingerea comună și respectul cultist stabilit pentru un faimos Dumnezeu-urmaș”.
Potrivit canoanelor, studiul înainte de a fi canonizat durează aproximativ 15 ani. Viața preotului, faptele sale și credința sa în Dumnezeu sunt examinate. Una dintre cerințe este că și-a dovedit prin fapte devotamentul față de Biserică. O altă condiție pentru canonizare este incoruptibilitatea rămășițelor. După moartea credinciosului, minunile care s-au întâmplat în jurul trupului său trebuie dovedite.