• începând
  • Yoga online
  • Tarot online
  • Astrologie online
  • Cartea „Povești magice”
  • NUMEROLOGIE

PENTRU PUTEREA RUGĂCIUNII

De Swami Narayanananda:

Oh, incomparabil Domn al Universului!

puterea

Fie ca toate manifestările minții mele, în toate formele și felurile ei - grosolane, subtile și cauzale - să fie doar un memento pentru Tine! Fie ca toate cuvintele mele, sub toate formele și felurile - dure, subtile și cauzale - să fie numai Slava Ta! Fie ca toate faptele mele, în toate formele și felurile lor - grosolane, subtile și cauzale - să fie singura venerație a Tău!

O, Doamne al iubirii și milei infinite! Învață-mă virtutea Ta! Luminează-mi mintea și fă-mi drumul către Tine drept și luminos! Curăță-mă de greșelile și păcatele secrete și ascunse și protejează-mă de comiterea lor în viitor! Curăță-mi mintea de toate îndoielile și amăgirile și izbăvește-mă de puterea ignoranței. Dumnezeule! Curăță-mă de nelegiuirea mea!

Oh Doamne! Sunteți Tată și Mamă și cel mai mare Învățător din univers. Sunteți Sat-Chit-Ananda (Ființă absolută, Înțelepciune și Fericire). Tu, Atotputernic, Omniprezent și Omniscient! Tu, infinit și plin de compasiune. Puterea ta asupra fecioarelor (zei) și asuras (demoni) este cu adevărat nelimitată! Numai prin Harul și Milostivirea Ta mutul câștigă glas, iar șchiopii se urcă în vârful muntelui! Oh Doamne! Te salut! Fie ca eu să câștig veșnic refugiu în jurul pașilor Tăi sacri, ca florile de lotus!

Oh Doamne! Acceptați rugăciunile mele pentru puritate, integritate, castitate, satisfacție, stăpânire de sine, viveka, vairagia (discernământ și dezaprobare), pentru veridicitate, putere, bunăvoință, dragoste și înțelepciune! Să trăiești și să acționezi ghidat de ei! Distruge și împrăștie până la temeliile lor toate impuritățile și păcatele trupului și minții mele, Doamne, acum și în veci!

Salvează-mă și protejează-mă de toate capcanele și pericolele, de toate chinurile și nenorocirile, de toate dorințele și afecțiunile, de certurile și umilințele, de admirația de sine și de egoism! O, iubite! Manifestați-vă în mine aici și acum, astfel încât să mă pot maturiza pentru voi peste tot și în orice! Oh Doamne! Să te gândești la Tine și să-ți aduci aminte de Tine acum și pentru totdeauna și să cânți în permanență Slava Ta și Milostivirea Ta! Fie ca Numele Tău Sfânt să rămână veșnic pe buzele mele și să rămân în Tine pentru totdeauna!

OM Shanti! Shanti! Shanti.

(B) Rugăciunea și acțiunea ei reală

Dumnezeu este ca un copac magic care îndeplinește dorințele (kalpa tara). Tot ceea ce îi cerem de la El, îl primim. Rugăciunile sincere au întotdeauna un răspuns adecvat. Au o mare valoare spirituală. Nicio rugăciune sinceră nu rămâne nemaiauzită. Răspunsul depinde de diligența și intensitatea cu care ne rugăm. Orice dorință nobilă și pasională este de fapt o rugăciune inconștientă și, din acest motiv, va da întotdeauna roade. Rugăciunile care locuiesc doar în gură nu au nicio valoare. Ei trebuie să provină din adâncurile inimii.

Rugându-ne, trebuie să fim simpli, ca copii, pentru ca dorințele, gândurile și cuvintele noastre să fie una. Să nu ne rugăm pentru lucrurile lumești! Să ne rugăm mereu pentru lucruri înalte și nobile - pentru puritate, perfecțiune, tărie, perfecțiune a caracterului, înțelepciune, dragoste pură și dezinteresată pentru El și creația Sa, lume și călăuzire perfectă. Să ne rugăm pentru aceste lucruri - punând în rugăciune toată fervoarea inimii noastre - în fiecare moment, acum și în viitor; să cerem iertare pentru toate păcatele noastre din trecut și să-L rugăm să ne împiedice să le săvârșim în viitor. Să oferim rugăciuni sincere și fierbinți în fiecare dimineață, în fiecare seară și în fiecare moment, indiferent de rutina zilnică a vieții noastre obișnuite. Să nu ne fie refuzată absența unor rezultate minuscule! Pentru că de fiecare dată când ne rugăm sincer, ne curățăm de fapt mințile și inimile, chiar dacă nu ne dăm seama la început.

Prin urmare, trebuie să continuăm și să încercăm să nu săvârșim acte păcătoase mai conștiente. Dacă o persoană se roagă pentru ceva sau dorește sincer să scape de un păcat, nu poate continua să o facă în mod conștient sau să o repete. Dacă comite în mod conștient păcatul și, în același timp, îi cere lui Dumnezeu să-l elibereze de el, atunci rugăciunea lui este o minciună directă! În felul acesta se minte singur și își provoacă rău. Nu are rost în astfel de rugăciuni. Puteți spune că o persoană s-a căit sincer de păcat dacă a decis să nu mai comită în mod conștient acel păcat. Atunci și numai atunci rugăciunea lui este utilă și va exista un răspuns rapid. În caz contrar, a vorbi despre răscumpărare nu are rost. Este evident că o persoană, sinceră în rugăciunile sale, va face tot posibilul pentru a nu mai comite păcatul în mod conștient - în gânduri, cuvinte și fapte.

Rugăciunea sinceră face minuni. Problema este că majoritatea oamenilor se roagă cu intenții egoiste. Cel mai înalt nivel al rugăciunii este, de fapt, să te gândești constant la Dumnezeu, să cânți în permanență Sfântul Său Numele și să-ți dedici trupul, mintea și sufletul lui Dumnezeu - de bunăvoie și din toată inima - fără să aștepți nimic în schimb. Dar numai oamenii foarte dezvoltați spiritual sunt onorați cu acest tip de rugăciune. Cei mai mulți dintre noi ne întoarcem la Dumnezeu în vremuri de primejdie sau adversitate sau în fața morții. Unii se roagă pentru cei dragi, dar și pentru bani, faimă, onoruri și succes - și așa mai departe. Unii se roagă pentru cunoaștere. Dar adevăratul jnani nu se roagă pentru nimic. Se gândește constant la Dumnezeu, Brahman sau Atman și se identifică cu Ființa Supremă. De aceea rugăciunea sa este cea mai pură, cea mai înaltă și cea mai altruistă.

Nu ar trebui să ne rugăm niciodată cu gânduri egoiste sau să ne rugăm pentru bunuri lumești.

Imaginați-vă că cineva merge la un împărat care are puterea să-i dea un titlu regal dacă dorește. Să presupunem că acest om a fost onorat cu mila împăratului; dar în locul unui regat, îl roagă pe împărat să-i dea o jalnică pereche de papuci. Nu vom numi o astfel de persoană nebun, prost sau prost? Exact în această situație ne aflăm când ne rugăm cu rugăciunile noastre pentru bunuri lumești. Dumnezeu este Domnul tuturor domnilor, Împăratul tuturor împăraților și, dacă îl faci fericit, el te poate face împărat instantaneu. Să se roage Atotputernicului pentru bani, faimă, onoruri etc. - este ridicol și fără rost. Numai un nebun poate oferi astfel de rugăciuni! Din acest motiv, este potrivit pentru noi să ne rugăm întotdeauna pentru lucruri înalte și nobile și să ne bazăm în întregime pe mila Lui. Să-I permită să facă ceea ce crede că este cel mai bine pentru noi și să accepte tot ce vine de la El. Negarea de sine înseamnă că ne dedicăm complet lui Dumnezeu, oferindu-I tot ceea ce avem și permițând cunoașterii, voinței și acțiunii Sale să ia locul propriilor noastre gânduri, dorințe și obiceiuri. Numai acest tip de acțiune ne poate ajuta, ne ridică și ne înnobilează și ne poate conduce în siguranță la Scopul Suprem.

O persoană cu o atitudine religioasă simte posibilitățile limitate ale minții sale și își dă seama de slăbiciunile și neajunsurile ei în același mod în care realizează pericolele și obstacolele din calea sa. Și se roagă cu credință lui Dumnezeu pentru a câștiga putere și eliberare de slăbiciuni și neajunsuri. Rugăciunea este necesară pentru cine consideră că Dumnezeu este o persoană. Cel care crede în aspectul impersonal al lui Dumnezeu nici nu se îngrijorează de rugăciune și nici nu are nevoie de ea. O astfel de persoană nu depinde de nimic sau de nimeni; stând ferm în picioare, este întotdeauna gata să înfrunte orice. Mai mult, dacă este necesar, el însuși se va opune întregii lumi. Dar sunt prea puțini astfel de giganți și sunt foarte rare. Calea lor este calea lui jnani; este greu de înțeles și de urmat. Majoritatea oamenilor nu sunt creați pentru jnana-marga (jnana-yoga). Nu este doar dificil pentru toată lumea să practice jnana yoga, dar este pur și simplu imposibil. Doar câțiva selectați sunt capabili să se dezvolte spiritual cu ajutorul jnana-marga; calea jnana-marga este ca o cale pe o lamă de ras.

Cea mai mică denivelare - iar lama se taie în picior, lăsând o rană profundă. Cel care urmează calea jnana-marga trebuie să aibă un intelect ascuțit, trebuie să adere ferm la veridicitate, la ahimsa (non-violență), la brahmacharya (castitate) etc.; trebuie să aibă, de asemenea, următoarele opt calități:

1. Shama (să nu permită mintii să fie distrasă de la obiectele externe);

2. Doamnă (reținerea sentimentelor externe sau indriyas);

3. Titiksha (răbdare);

4. Aparate (detașarea de obiecte senzoriale);

5. Shraddha (credință, adică credința în Dumnezeu, în Guru/în mentor /, precum și eforturi constante de a-L cunoaște pe Dumnezeu);

6. Samadhana (practică constantă de a păstra mintea în Dumnezeu);

7. Mumukshutvam (căutarea neclintită a libertății);

8. Nityanitya-Viveka (capacitatea de a distinge realitatea de iluzie);

Fără aceste calități, este inutil nu numai să practici jnana-yoga, ci chiar să te gândești la brahma-jnana. Pentru că se spune: „Să nu arunci perle peste porci”. Prin urmare, ar fi util ca majoritatea oamenilor și majoritatea capilor de familie să adere la bhakti-yoga în combinație cu karma-yoga. (O descriere mai detaliată a celor patru tipuri de yoga poate fi găsită în cartea lui Swami Narayanananda „Viața ideală și Moksha (libertatea)”). Combinația dintre bhakti și karma yoga este cea mai sigură și mai ușoară practică pentru fiecare laic și pentru unii sadhaks (adepți spirituali) care nu au calitățile adecvate.

Mulți care nu sunt conștienți de acest secret sunt foarte zeloși în învățarea jnana yoga. Tot ce pot face acești oameni este să citească câteva cărți și să învețe câteva fraze, pe care apoi încep să le repete ca papagalii. Prin urmare, oricât de triste ar fi, acești oameni eșuează.