Cu toate acestea, unii cred că cei care primesc de la Dumnezeu o putere la fel de superioară lumii precum cerul este superioară pământului și sufletele din trupuri primesc o onoare atât de nesemnificativă încât este posibil ca cineva care este onorat cu ea să-l disprețuiască. . Ce nebunie! Căci este o nebunie evidentă pentru cineva să disprețuiască o putere atât de mare, fără de care nu ne este imposibil să primim nici mântuirea, nici bunurile făgăduite de Domnul. Acest lucru se întâmplă atunci când nimeni nu poate intra în împărăția cerurilor, „dacă nu este născut din apă și duh” [5] și dacă cel care mănâncă trupul Domnului și își bea sângele nu este lipsit de viața veșnică. [6] Și toate acestea nu se fac prin orice altceva, ci prin acele mâini sacre, mă refer la mâinile preotului.

vocea

Atunci cum, fără medierea lor, cineva va putea scăpa de focul iadului sau va primi recompensele pregătite. Îi avem, li se încredințează durerile spirituale de naștere, li se încredințează nașterea prin botez. Prin ele ne îmbrăcăm pe Hristos și ne îngropăm împreună cu Fiul lui Dumnezeu și devenim membri ai acestui cap binecuvântat. Așadar, ar fi corect ca preoții să fie considerați nu numai mai temători decât conducătorii și regii, ci și mai vrednici de respect decât părinții noștri. Căci părinții ne-au născut „de sânge și de poftă trupească” [7], în timp ce contribuie la nașterea noastră de la Dumnezeu, la acea renaștere fericită, la adevărata libertate pentru adoptarea plină de har.

Ei au puterea de a ierta păcatele nu numai atunci când ne reînvie, ci și după aceea. Scriptura spune: „Dacă vreunul dintre voi este bolnav, să cheme bătrânii bisericii și să se roage peste el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului. Iar rugăciunea credinței îi va vindeca pe bolnavi, iar Domnul îl va învia și, dacă a săvârșit păcatele, vor fi iertați. ”[10]

Mai mult, părinții trupești nu își pot ajuta copiii atunci când jignesc un om nobil și puternic, iar preoții au împăcat adesea credincioșii nu cu conducători sau regi, ci cu Dumnezeu însuși, pe care l-au mâniat. Va îndrăzni cineva să mă acuze după aceea că am scăpat de preoție din mândrie? Dimpotrivă, cred că ceea ce am spus a stârnit în sufletele ascultătorilor o astfel de teamă încât acuză de mândrie și îndrăzneală nu pe cei care evită, ci pe cei care acceptă de bunăvoie și caută să obțină această onoare. Dacă cei cărora le este încredințată puterea de stat, dacă nu sunt prudenți și perspicace, distrug orașele și se distrug pe ei înșiși, atunci de ce putere interioară și supranaturală crezi că are nevoie cel ales pentru a împodobi mireasa lui Hristos pentru a nu greși?

7. Nimeni nu L-a iubit pe Hristos mai mult decât Pavel, nimeni nu a arătat mai mult zel decât el, nimeni nu a fost onorat cu un har mai mare. Dar, în ciuda acestei superiorități, el încă se teme și tremură pentru putere și pentru supușii săi: „Dar mă tem, ca nu cumva cum șarpele a înșelat-o pe Eva prin subtilitatea sa, astfel încât mintea voastră să fie coruptă din cauza simplității voastre în Hristos . "] și din nou" Și am fost pentru tine în slăbiciune, în frică și tremur. "[12] Acesta este ceea ce omul care a fost prins până în cel de-al treilea cer, a devenit un participant la misterele lui Dumnezeu, a suferit atâtea morți cât a trăit după ce a crezut și nu a vrut să folosească puterea dată lui de Hristos, pentru a nu fi ispitit de oricare dintre credincioși. [13] Și dacă cel care a făcut mai mult decât ceea ce a poruncit Dumnezeu și care în toate lucrurile nu și-a căutat propriul folos, ci beneficiul ucenicilor săi, a fost întotdeauna plin de o astfel de teamă, văzând măreția acestei funcții, ce vom experimenta, pe care îl urmărim adesea pentru a ne satisface interesele personale. Și nu numai că nu facem mai mult decât ceea ce a poruncit Domnul, dar de cele mai multe ori îl încălcăm. Pavel a spus: „Cine este obosit și eu nu sunt obosit? Cine este ispitit și eu nu sunt ars? ”[14]

8. Nu te rog și te rog! Îmi cunosc sufletul slab și bolnav, cunosc măreția acestei slujiri și marea dificultate a acestei lucrări. Sufletul preotului este atacat de valuri mai puternice decât cele care agită marea.

9. Și apare mai întâi cea mai groaznică stâncă subacvatică - a gloriei, mult mai periculoasă decât stânca sirenelor, inventată de poeții antici, pentru că de-a lungul ei mulți au reușit să înoate, nevătămate, iar cea a gloriei este atât de periculoasă încât și acum, când nici o nevoie nu mă împinge spre prăpastie, nu mă pot menține curat de rău.

Dacă îmi vor da această putere, va fi ca și cum mi-aș lega ambele mâini la spate și m-aș preda monștrilor care trăiesc pe stâncă să mă sfâșie în fiecare zi. Ce sunt acești monștri? - Mânie, descurajare, invidie, dușmănie, calomnie, acuzații, minciuni, ipocrizie, trădare, furie împotriva oamenilor care nu v-au greșit în niciun fel, satisfacție pentru indecența celor din funcție, durere pentru succesul lor, dorință de laudă, dor pentru onoruri (și mai ales distruge sufletul omenesc), plăcerea învățată, lingușirea nevrednică, dezonoarea necinstită, disprețul față de cei săraci, sclavia față de cei bogați, onorurile fără sens și dăunătoare, serviciile care aduc pericol celor care le oferă și cei care le acceptă; frică sclavă, care se potrivește celor mai jalnici lacai, lipsă de curaj, smerenie prefăcută, adevăr - niciodată, fără reproș și reproș, sau mai bine zis celor slabi - fără măsură și în fața celor îmbrăcați în putere nu îndrăznește să-și deschidă gură.

Acea stâncă hrănește toți acești monștri și mult mai mari și, odată prinși de ei, ajung inevitabil la o astfel de supunere, încât chiar și pentru plăcerea femeilor fac multe lucruri care nu sunt bune nici măcar de spus. Prin legea divină, femeile sunt îndepărtate din acest minister, dar se forțează să pătrundă în el și, din moment ce nu pot realiza nimic de la sine, fac totul prin alți bărbați și și-au însușit o astfel de influență încât să aleagă sau să respingă oricare dintre preoți și să întoarcă totul cu susul în jos, astfel încât proverbul să se împlinească: „Condușii conduc conducătorii”. Că cel puțin erau bărbați și aici vorbim despre femei cărora le este interzis chiar să predea [16]. De ce spun „preda”? Fericitul Pavel nici nu le-a permis să vorbească în biserică. Am auzit pe cineva spunând că li s-a permis o astfel de libertate încât îi mustră pe administratorii bisericii și îi obișnuiesc mai amar decât pe stăpânii proprii sclavi.

Prin urmare, trebuie să fim atenți și să examinăm cu atenție dacă există o scânteie a unei astfel de dorințe în sufletul său, pentru că este de dorit ca cei care sunt curați în principiu de această pasiune să o poată evita atunci când dobândesc putere. Cu toate acestea, dacă cineva, chiar înainte de a ajunge la această poziție, hrănește această bestie cumplită și crudă, este imposibil să descrie în ce foc se va arunca după aceea. Această dorință este puternică în mine (nu credeți că aș vrea să vă mint din modestie). Acest lucru, alături de atâtea alte dizabilități, m-a speriat și m-a forțat să fug. Așa cum cei care experimentează dragostea trupească suferă mai mult decât pasiunea lor atunci când sunt apropiați de cei dragi și când se îndepărtează cât mai departe de cei la care tânjesc, sunt eliberați de nebunia lor, la fel și cei care se străduiesc pentru acest lucru slujbă atunci când sunt aproape de el, trăiesc o durere insuportabilă și, când își pierd speranța de a primi, împreună cu speranța, dorința se estompează.

12. Acest motiv este foarte important. Chiar dacă ar exista doar, m-ar împiedica să intru în funcție. Acum, însă, i se adaugă un altul, care nu este mai puțin important. Ce? Preotul trebuie să fie sobru și perspicace și să aibă nenumărați ochi, pentru că nu trăiește doar pentru el însuși, ci pentru o mulțime atât de mare. [19] Că sunt leneș și slab și abia mă pot îngriji de mântuirea mea, veți fi de acord, care mai mult decât oricine altcineva datorită dragostei voastre caută să-mi acopere neajunsurile. Nu-mi pomeniți de post, priveghere de noapte, dormit la pământ sau alte teste ale corpului, pentru că știți cât de departe sunt de aceste lucruri. Chiar dacă le-aș fi împlinit până la capăt, în slăbiciunea mea nu ar fi fost de nici un folos acestei președinții. Aceste lucruri pot fi de un mare beneficiu pentru cineva care este închis într-o celulă și căruia îi pasă doar de propria mântuire. Cu toate acestea, atunci când cineva are de-a face cu atât de mulți oameni și are grijă specială de fiecare dintre secțiile sale, care ar fi beneficiul probabil pentru progresul lor dacă nu are un spirit puternic și puternic.

14. Pentru această slujire, astfel de suflete trebuie alese, iar harul lui Dumnezeu a făcut trupurile celor trei sfinți băieți din cuptorul Babilonului. [22] Nu crenguțele, rășina și remorca sunt hrana acestui foc, dar lucrurile mult mai periculoase decât ele. Acesta nu este un foc tangibil, dar sunt înconjurați de flacăra omniprezentă a invidiei care se ridică de pretutindeni. El le-a atacat și le-a corodat viața mai acerbă decât focul de atunci - trupurile băieților. Când găsește o mică rămășiță de paie, se lipeste imediat de ea și, arzând această parte bolnavă, arde și fumează toate celelalte părți ale clădirii, chiar dacă sunt mai strălucitoare decât razele soarelui.

Atâta timp cât viața preotului este bine organizată, el este indestructibil prin atacuri. Dar dacă se întâmplă să treacă cu vederea ceva mic, ceea ce este firesc, pentru că este un om și pentru că traversează numeroasele mări ale vieții, atunci niciuna dintre celelalte realizări ale sale nu va scăpa de gura acuzatorilor. Această mică încălcare umbrește orice altceva.

Mă trimiți la un război atât de cumplit? Și crezi că sufletul meu este capabil de o luptă atât de variată și variată? Cum și de la cine ai învățat asta? Dacă Dumnezeu ți-a dezvăluit-o, arată-mi profeția Sa și voi asculta. Și dacă nu este cazul și luați o decizie conform părerii oamenilor, încetați să vă amăgiți. Pentru munca mea, ar trebui să ai încredere în mine mai mult decât în ​​alții, pentru că „Cine știe ce are omul în afară de spiritul uman care trăiește în el?” Cred că dacă nu înainte, atunci te-am convins cu aceste cuvinte că, dacă aș fi acceptat această putere, m-aș fi ridiculizat pe mine și pe alegători și aș fi revenit la această situație de viață în care mă aflu acum și cu mare deteriora.

Nu numai calomnie, ci mult mai mult decât atât, dorința pentru această putere dă în mâinile majorității arme împotriva celui care o posedă. Așa cum bătrânețea părinților lor este grea pentru fiii înfometați de putere, tot așa unii dintre acești oameni, când văd că slujirea unui preot a durat mult, pentru că este rău să-l distrugi, grăbește-te să-l privești de putere. Fiecare dintre ei vrea să-și ia locul și speră că puterea va cădea asupra lui.

15. Vrei să-ți arăt o altă versiune a acestei lupte, plină de nenumărate pericole? Mergeți și aruncați o privire la festivalurile populare, la care autoritățile bisericești sunt de obicei alese [24] și veți vedea la fel de multe jigniri care se revarsă asupra preotului, la fel ca secțiile sale. Atunci toți cei care au dreptul să dea această funcție sunt împărțiți în multe părți, iar în adunarea bătrânilor nu veți vedea acord nici între ei, nici cu episcopul ales. Toată lumea are o părere și una preferă aceasta și cealaltă - cealaltă.

Motivul este că nu toată lumea se uită la ceea ce ar trebui doar să privească - virtute spirituală, dar sunt subliniate și alte pretexte. De exemplu, cineva spune: unul ar trebui să fie ales pentru că provine dintr-o familie nobilă, altul - pentru că este bogat și nu va avea nevoie să se întrețină din veniturile bisericii, un al treilea - pentru că a trecut de partea noastră. Unul preferă prietenul său, altul - o rudă, unii - un lingușitor și nimeni nu se uită la cine este potrivit și nu explorează sufletul. Sunt atât de departe de a considera motivele menționate mai sus ca mărturii credibile ale demnității preoților, încât nu ar trebui să îndrăznesc să aleg imediat nici acel candidat care se distinge printr-o mare evlavie (o calitate importantă pentru această autoritate), cu excepția cazului în care se transformă că, împreună cu evlavia, are o mare prudență.

Știu pe mulți care și-au petrecut viața în monahism și s-au epuizat prin post, care, deși aparțineau numai lor și se îngrijeau numai de ei înșiși, îi plăceau lui Dumnezeu și avansau puțin în această gelozie în fiecare zi. Cu toate acestea, când s-au dus la oameni și au trebuit să corecteze ignoranța umană, atunci unii dintre ei s-au dovedit incapabili de un astfel de serviciu, iar alții, care au fost forțați să rămână, au abandonat fosta austeritate și s-au rănit în cea mai mare parte, și nu au făcut bine.pentru ceilalți. Dar nu ar trebui să urcăm pe tronul episcopal din respect pentru vârsta lui, chiar și pentru cineva care a deținut cea mai joasă poziție toată viața și a ajuns la bătrânețe. Ce se întâmplă dacă, în ciuda vârstei sale, se dovedește incapabil? Am spus acest lucru nu din dorința de a jigni bătrânețea și nici de a introduce o lege care interzice acestei puteri apartenența la cercul călugărilor (mulți dintre ei au devenit celebri în această poziție). Totuși, vreau să arăt că, din moment ce nici evlavia, nici bătrânețea nu sunt suficiente pentru a demonstra că cel care le posedă este demn de preoție, motivele enunțate mai sus sunt puțin probabil să o facă.

Unii subliniază pretexte și mai ridicole, de exemplu, unii sunt aleși în clerici pentru a nu se alătura adversarilor, alții sunt aleși din cauza vicleniei lor, astfel încât, dacă sunt ignorați, nu vor provoca mari prejudicii. Ar putea exista o nelegalitate mai mare decât aceasta? Oameni nevrednici și plini de nenumărate rele pentru a fi onorați pentru acele lucruri pentru care urmează a fi pedepsiți și pentru a intra în demnitatea preoțească din cauza cărora nici nu ar trebui să li se permită să treacă pragul bisericii? Spune-mi, este nevoie să cauți un alt motiv pentru mânia lui Dumnezeu atunci când permitem oamenilor răi și nevrednici să spurce astfel de lucruri sfinte și cumplite? Când guvernul este încredințat fie unor persoane complet inadecvate, fie altora ale căror capacități lipsesc, atunci Biserica noastră nu este în niciun fel diferită de o strâmtoare.

17. Imaginați-vă ce trebuie să fie un om care va rezista unei asemenea furtuni și va depăși atâtea obstacole în calea binelui comun al Bisericii. Preotul trebuie să fie în același timp venerat și umil, sever și binevoitor, autoritar și sociabil, incoruptibil și de ajutor, umil și neclintit, blând și strict, astfel încât să poată rezista cu ușurință la toate acestea. El trebuie să-i atragă cu îndrăzneală pe cei corecți, deși toată lumea este împotrivă. Trebuie să resping la fel de hotărât ceea ce este inadecvat, chiar dacă toată lumea îi susține. Să privim doar la clădirea bisericii și să nu facem nimic din ură sau plăcere.

Nu crezi acum că am renunțat pe bună dreptate la această slujire? Totuși, încă nu ți-am spus totul. Pot spune mai multe. Totuși, nu te obosi să-l asculți pe prietenul tău, care vrea să se justifice față de tine pentru ceea ce îl învinovățești. Tot ce spun este util nu numai pentru scuza mea. Poate că va fi, de asemenea, de mare beneficiu pentru chiar guvernul Bisericii. Este necesar ca cel care a decis să meargă pe acest drum al vieții, mai întâi să studieze totul și apoi să înceapă să slujească. De ce? Pentru că, chiar dacă nu există niciun alt beneficiu, cel puțin el nu va fi surprins de aceste lucruri când le va da peste cap, pentru că știe deja totul ...

Din Cuvântul 4

De ce, atunci când consiliază strategia militară, comerțul, agricultura și alte căutări ale vieții, fermierul nu navighează, nici soldatul nu cultivă pământul, nici timonierul nu intră în campanie, chiar dacă cineva îi amenință de mii de ori cu moartea ? Aparent, pentru că toată lumea anticipează pericolul lipsei de experiență. Dacă, în cazul în care răul este pentru lucruri nesemnificative, acționăm cu atâta grijă și ne opunem celor care ne forțează, aici, acolo unde cei nepotriviti pentru preoție vor suferi chinuri veșnice, ne vom pune doar într-un astfel de pericol, justificându-ne prin constrângere? de la altii? Cel care ne va judeca la sfârșitul timpului nu va tolera acest lucru. Ar fi trebuit să fim mai precauți în chestiuni spirituale decât în ​​cele carnale, iar acum se dovedește că nu suntem nici măcar aceiași prudenți.

Spune-mi, dacă ne gândim la cineva ca la un constructor, dar îl chemăm pentru această lucrare și el ne face plăcere și apoi, luând materialul pregătit pentru construcție, scutură copacii și pietrele și construiește casa, astfel încât aceasta să se prăbușească imediat. ., Va fi suficientă justificare pentru el că nu a mers din propria voință, iar alții l-au forțat?

Nu! - Și este natural și corect. A trebuit să refuze, chiar dacă ceilalți l-au sunat. Și dacă cel care a risipit copaci și pietre nu reușește să scape de pedeapsă, cum poate cel care distruge sufletele și le construiește neglijent să creadă că constrângerea de la alții îl va ajuta să se justifice? Nu este complet nebun? Nici măcar nu adaug că nimeni nu poate forța pe nimeni împotriva voinței sale. Dar cineva să fie supus la mii de constrângeri și înșelăciuni viclene, astfel încât să cedeze, acest lucru îl va salva de pedeapsă? Nu, să nu ne amăgim atât de mult și să ne prefacem că nu știm ce este clar pentru minori. Mai mult, atunci când suntem responsabili pentru faptele noastre, această falsă ignoranță nu ne va fi de nici un folos. Nu ai căutat această putere pentru că erai conștient de slăbiciunea ta? - In regula. Din același motiv, a trebuit să refuzi când te-au invitat alții.

Ar putea fi că atunci când nimeni nu te-a invitat, ai fost slab și incapabil și când s-a găsit că oamenii îți aduc un omagiu, am devenit brusc puternic? - Acest lucru este ridicol și prost și demn de cea mai severă pedeapsă. De aceea, Domnul îi amintește celui care dorește să construiască un observator, să nu pună bazele înainte de a-și calcula propriile forțe, pentru a nu da în prezent mii de motive pentru a râde de el. [28] Dar pentru el, necazurile se limitează la ridicol. Și aici pedeapsa va fi focul nestins și viermele nemuritor și scrâșnirea dinților, întunericul extrem, tăierea și distrugerea împreună cu ipocriții ... [29]

Prezentul raționament nu se referă la eliminarea grâului și a grâului, a boilor și a oilor sau ceva de genul acesta, ci Trupul lui Hristos însuși. Biserica lui Hristos, în cuvintele fericitului Pavel, este trupul lui Hristos [30] și cel căruia i se încredințează este obligat să-l mențină în prosperitate și frumusețe superioară, căutând peste tot orice impuritate sau vici sau alte astfel de pete. să-i păteze frumusețea și splendoarea. [31] Nu este el obligat să facă acest trup demn de nimic altceva decât de Capul său nestricăciun și etern, pe cât posibil pentru puterea umană? Dacă cei cărora le pasă de bunăstarea luptătorilor au nevoie de medici, antrenori, o dietă strictă, exerciții constante și nenumărate alte măsuri (pentru că dacă le este dor de ceva mic, poate distruge și distruge totul), atunci cei care au avut grijă de acest lucru corp, care luptă nu cu corpuri, ci cu forțe invizibile, cum îl pot proteja nevătămat și sănătos, dacă nu au o virtute mult mai mare decât cea umană și nu cunosc niciun fel de util pentru tratamentul sufletului?

* Extras din cartea Șase cuvinte despre preoție, trad. Svetoslav Rybolov, S.: "Omofor" 2005 (ed. Notă).

[1] 3 Regi. 18: 30-38.
[2] Mat. 18:18.
[3] Ioan 20:23.
[4] Ioan 5:22.
[5] Ioan 3: 5.
[6] Ioan 6:54.
[7] Ioan 1:13.
[8] Lev. 14 cap.
[9] Num. 16:12 сл.
[10] James. 5: 14-15.
[11] 2 Cor. 11: 3.
[12] 1 Cor. 2: 3.
[13] 1 Cor. 10 smochine.
[14] 2 Cor. 11:29.
[15] Roma. 9: 3.
[16] 1 Tim. 2:12.
[17] 1 Tim. 3: 1.
[18] Mat. 5:11, 12.
[19] 1 Tim. 3: 2.
[20] Mat. 5:22.
[21] Prem. 15: 1.
[22] Deyan. 3: 22-46.
[23] 1 Cor. 12:26.
[24] 1 Cor. 2:11.
[25] Phil. 2: 7; Matt. 26:67.
[26] Ezek. 33:11.
[27] 1 Tim. 5:22.
[28] Luca 14:28, 29.
[29] Este. 66:24; Matt. 25:30.
[30] Col. 1:18.
[31] Ef. 5:27.
[32] 1 animal de companie. 3:15.
[33] Col. 3:16.