ediția

La începutul anului 1918, la momentul împușcării în masă a terorii bolșevice, episcopul Makariy (Gnevushev) a sosit în Vyazma, provincia Smolensk, de la Moscova, în timp ce era misionar eparhial din Kiev. Pentru reședința sa episcopul a ales vechea și bine dezvoltata mănăstire masculină „Sf. Spirit ”, care se afla chiar în oraș.

Templul a început să se umple de închinători care veneau să asculte predicile divin inspirate ale sfântului, pline de înțelepciune divină, despre care ascultătorii au spus mai târziu că nu au auzit niciodată de așa ceva.

Bolșevicii locali, desigur, nu au putut ignora acest dușman al lor. Au început să-l urmărească și au încercat să-l termine cu ajutorul asasinilor. Odată ajuns în pridvorul exterior al bisericii unde a slujit episcopul, a izbucnit o ceartă și o luptă între asasinii trimiși, așteptând ca episcopul să iasă să-l atace, în urma căruia unul dintre bandiți a fost ucis de tovarășul său. . Episcopul, conștient de ceea ce se întâmplase, a rostit imediat una dintre cele mai puternice predici în adâncul gândurilor și sentimentelor sale, ceea ce a făcut o impresie șocantă și de neuitat asupra închinătorilor.

După ce au fost convinși de influența puternică a episcopului Macarius asupra credincioșilor orașului și a împrejurimilor sale, bolșevicii au decis să acționeze imediat și rapid. Într-o seară din vara anului 1918, a apărut în mănăstire un detașament bolșevic, iar cheștiștii i-au percheziționat pe episcop și călugări, care au durat până noaptea târziu. Clopotele tuturor celor douăzeci și patru de biserici Vyazemsky au sunat degeaba: acest lucru nu i-a împiedicat pe cehiști să își facă treaba. Populația a fost intimidată de teroare. Episcopul a fost arestat și dus de Armata Roșie la comitetul revoluționar local, unde a fost supus torturii și bătăilor. A fost acuzat oficial că a organizat o revoltă a Gărzii Albe.

Ieromonahul D., colegul de celulă al episcopului, chemat la episcop a doua zi pentru a mărturisi și a lua parte la sacrament, a raportat că Reverendul a îndurat ridicolul și bătăile, urmele feței și ale corpului său. Episcopul era în haine militare, ras și fără barbă.

Dar bolșevicii nu au îndrăznit să stabilească conturi cu episcopul arestat la Vyazma, deoarece era foarte popular și venerat de populație. Mai târziu, în toamna aceluiași an, a fost dus, în strict secret, la Smolensk, unde a fost împușcat.

Se spune că fiica episcopului, deghizată în prozelit și în pericol de moarte, a urmat de departe depărtarea întregului drum al crucii tatălui ei. Această dată și ultimele minute ale vieții episcopului sunt descrise după cum urmează:

Condamnații, numărați paisprezece persoane, inclusiv episcopul, în care era acum dificil să recunoaștem episcopul Macarius, placat cu argint, de tip Savaot, au fost aduși într-un loc gol în afara Smolensk. Toți au construit cu spatele la groapa proaspăt săpată. Unul dintre călăi s-a apropiat de fiecare condamnat și a tras un revolver în frunte, nu în ceafă, ca de obicei, iar victima a căzut în fundul gropii.

Episcopul se afla la sfârșitul rândului cu un rozariu în mâini și se ruga fierbinte fără să-și ia ochii de pe cei uciși. Când a observat un declin al spiritului și a auzit gemete de la cel către care se apropia călăul, el, fără a fi oprit de nimeni, a părăsit linia, s-a apropiat de nefericit, l-a binecuvântat și a spus pătrunzător: „Du-te în pace” ... Și deci numai el, autoritar și puternic în duh printre cei slabi, a acționat până la ultimul ucis, a căzut în groapă.

Acum doar el stătea la capătul gropii. Ultimele stele au dispărut în lumina dimineții. Rozariul se mișcă repede în mâinile Episcopului. Privirea lui, plină de credință, era fixată în cer și probabil bucuria și lumina Împărăției lui Dumnezeu au fost dezvăluite în fața ochilor spirituali ai martirului. Ultimele rugăciuni i-au șoptit în gură. Călăul s-a apropiat de episcop cu un pas lent, care nu mai era deranjat de nimic pământesc. Pentru o clipă, călăul păru să fie copleșit de indecizie. Mâna cu revolverul s-a relaxat. Poate că în sufletul său întunecat se întâmpla încă o luptă interioară. Dar aici, el face un gest negativ cu mâna. Fața lui este împietrită, dinții îi sunt încleștați. Mâna lui se ridică la linia de poartă. Un foc a sunat și sfântul lui Dumnezeu a căzut în mormântul său.

Omul care se afla la Vyazma la acea vreme și a dat descrierea acestui eveniment are o recomandare a tatălui său spiritual ca martor în care se poate avea încredere. Cu toate acestea, adăugăm aici povestea unei femei, a unui medic, despre întâlnirea ei cu un om bolnav care a fost implicat în asasinarea episcopului Macarius. Există unele diferențe în aceste povești, dar poate mai târziu vom obține date suplimentare și incontestabile care ne vor arăta exact ce este greșit în aceste povești. În orice caz, putem presupune în continuare că medicul nu își amintește povestea pacientului cu suficientă precizie. Acesta transmite următoarele:

În toamna anului 192, un țăran din provincia Smolensk a venit la ambulatoriul meu concediat din serviciul militar din cauza unui proces activ de tuberculoză într-unul din plămâni. Și-a slujit serviciul militar la rege, iar în războiul civil a fost mobilizat de rezervă. Pacientul avea 35 de ani. Tot timpul a trăit în familia tatălui său, a avut doi copii. El a spus că familia era coezivă și bogată. Fusese bolnav de curând și, având în vedere vârsta și tratamentul bun, speram că își va reveni. A refuzat pneumotoraxul. La sfatul meu, i s-a dat o cameră separată (într-o dependință nouă, însorită) și s-a stabilit acolo cu soția sa. I s-a oferit mâncare minunată (chiar și-au avut propria stupină), iar mesele sale erau la ora mea. Temperatura lui era de 38 ° C. I-am cerut să vină peste două săptămâni.

Pacientul a venit la timp și, spre surprinderea mea, temperatura lui a crescut. M-am adresat soției sale cu o întrebare: au probleme familiale? Răspunsul a fost: nici unul.

Dar apoi, jenat, a adăugat: „El continuă să viseze același vis și se trezește transpirat și nu mai poate dormi”.

L-am rugat pe pacient să spună acest vis. Am învățat următoarele. Acum câteva luni, în timp ce slujea în Smolensk, i s-a ordonat să apară în afara orașului împreună cu mai mulți tovarăși pentru a împușca un criminal, un dușman al poporului. Desigur, au executat comanda. În curând a fost adus „criminalul”: un bărbat care arăta ca un călugăr sau un preot, scund, alb, subțire, a coborât din mașină. Când pacientul a văzut că „criminalul” era o persoană spirituală, în cuvintele sale, inima lui „a murit”.

Infractorul s-a încrucișat și a cerut să nu fie legat la ochi, ci doar să i se arate unde să stea. I-au arătat-o. S-a dus vesel la el și, trecând pe lângă Armata Roșie, s-a oprit brusc la pacientul meu, l-a binecuvântat și i-a spus: „Fiule, nu-ți tulbura inima - fă voia celui care te-a trimis”.

Când a ajuns la locul acesta, s-a oprit și a spus cu voce tare:

Tată, iartă-i, căci ei nu știu ce fac! Primește-mi spiritul în pace ".

A fost emis un ordin de împușcare și tragedia s-a încheiat свър

Pacientul a aflat mai târziu că episcopul Macarius a fost ucis. În timpul nopții, bolnavul l-a văzut în vis: episcopul l-a binecuvântat, dar nu i-a spus nimic. De atunci, bolnavul l-a văzut deseori în vis, iar episcopul l-a binecuvântat mereu fără să spună nimic.

În cuvintele pacientului: „Cred că am ucis un om sfânt. Altfel, de unde să știe că inima mea s-a oprit când a trecut? Și m-a recunoscut și binecuvântat din milă de mine, iar acum din milă apare și mă binecuvântează, ca și când ar spune că nu este supărat pe mine. Dar știu că nu există iertare pentru păcatul meu și lumea lui Dumnezeu m-a spălat. Am făcut tot ce ai comandat, dar nu sunt demn și nu vreau să trăiesc.

Am decis că acesta este un traumatism mintal și că ar trebui administrată psihoterapia. L-am rugat să vină la mine acasă și de mai multe ori, cât am putut, am încercat să-l conving de nevoia de a trăi. Uneori era de acord cu argumentele mele, dar mai des mă întrerupea cu cuvintele „Dar cum pot trăi când nu-mi place lumea lui Dumnezeu?”

Am înțeles că un preot pe această temă ar vorbi cu el mult mai bine decât mine, dar nu era o persoană potrivită în jur. Temperatura pacientului creștea, procesul se lărgea și se adâncea, iar în primăvară a murit. Am rămas cu convingerea că, fie că îmi lipseau abilitățile pentru psihoterapie, fie că nu i s-a produs o traumă, ci o rană mentală de moarte.

Este trist să credem că acest pacient este probabil departe de singura victimă a unei conștiințe revoltate, insultată de bolșevism.

„Nimeni nu are o iubire mai mare decât aceasta, că un om își dă viața pentru prietenii săi.” (Ioan XV, 13).

Toate aceste date biografice sunt deosebit de caracteristice, deoarece mărturisesc că toate onorurile pământești, care erau atît de rar atinse de clerici, nu au afectat minunata imagine spirituală care s-a manifestat cu toată puterea la uimitoarea moarte a acestui martir pentru credință .

Următoarele informații despre moartea bătrânului (la momentul împușcării avea 84 de ani) au fost primite de nepotul său inițial de către protopopul pr. Georgi Shavelsky, apoi de șeful biroului protopopului clerului naval, care a ajuns în sudul Rusiei și a depus mărturie despre moartea protopopului Stavrovsky. În plus, toate aceste informații au fost confirmate de protopopul St. Petersburg pr. Solodovnikov, care a ajuns la Paris la sfârșitul anilor 1920. Acesta din urmă a mărturisit că amintirea decedatului a fost venerată până acum printre credincioșii din Sankt Petersburg.

La sfârșitul verii anului 1918, la scurt timp după asasinarea lui Uritsky 6, pr. Alexei a fost arestat ca ostatic și, împreună cu grupul de deținuți, a fost ținut mai întâi într-una din închisorile din Sankt Petersburg și apoi transferat la Kronstadt. În timpul șederii sale în închisoare, el a păstrat o veselie uimitoare a spiritului, și-a consolat tovarășii și chiar a reușit cumva să se împărtășească cu Sfintele Taine. La scurt timp după ce prizonierii au fost transferați la Kronstadt, au fost scoși din închisoare, aliniați la rând și au spus că, în represalii pentru uciderea lui Uritzky, unul din zece va fi împușcat, iar restul vor fi eliberați. Părintele Alexei era al nouălea și libertatea îi zâmbea deja, dar el a ales cu atât mai bine. Al zecelea era un tânăr preot. Întorcându-se spre el, pr. Alexei i-a spus așa ceva: „Acum sunt bătrân, mai am puțin timp să trăiesc; în viața mea am obținut tot posibilul; soția mea este o femeie bătrână, copiii mei sunt toți în picioare; du-te cu Dumnezeu și voi sta în locul tău. Și după ce a spus acest lucru, a stat în locul tânărului preot și a fost împușcat.

Data exactă a morții sale nu este cunoscută, dar probabil s-a întâmplat la sfârșitul lunii septembrie sau octombrie 1918. Locul de înmormântare este, de asemenea, necunoscut, cel mai probabil apele din Golful Finlandei.

Preotul eliberat a considerat că este prima sa datorie să se prezinte la Oficiul Protoprezbiterului și să raporteze incidentul. Oficialul, care a transmis ulterior informațiile pr. Georgi Shavelski și i-a spus nepotului pr. Alexei a ascultat personal povestea preotului eliberat. Cu toate acestea, prin voia lui Dumnezeu, acest tânăr preot a fost arestat curând și împușcat din nou. Numele său, din păcate, nepotul pr. Alexei a uitat, chiar dacă i s-a spus de către funcționar. Slujba (în lipsă) a pr. Alexei a fost săvârșit în mod solemn în Biserica Amiralității de către viitorul martir mitropolit Benjamin și clerul din Sankt Petersburg.

Asta este tot ce se știe despre acest eveniment. Ne minunăm de harul lui Dumnezeu, care i-a dat bătrânului atât de multă putere spirituală încât se va sacrifica de bunăvoie pe sine însuși și în moartea sa va deveni ca Păstorul nostru, Domnul Iisus Hristos.

[1] El a fost mobilizat de guvernul bolșevic, așa cum este clar mai jos.

[2] O unitate administrativă care include de obicei un oraș cu municipalitățile sale rurale adiacente. - alb pe trans.

[3] Secolul al XX-lea. - trans.

[4] În timpul războiului civil. - trans.

[5] Adică teritoriul controlat în acel moment de Armata Albă. - trans.

[6] Moses Solomonovich Uritsky, o figură proeminentă a Partidului Bolșevic, era președinte al Petrogradului Cheka la acea vreme. Omorât la 30 august 1918 de un membru al Partidului Socialist Popular în represalii pentru împușcarea colegului său. Conform practicii lor obișnuite la acea vreme, bolșevicii au arestat mulți civili din „clasele nelucrătoare” ca ostatici și i-au împușcat pe mulți dintre ei într-o tentativă de asasinat împotriva oficialului lor. În cazul asasinării lui Uritsky, care a coincis cu încercarea de asasinare asupra lui Lenin, la 2 septembrie 1918, bolșevicii au declarat Terorea Roșie. Numai în prima zi de teroare, 900 de oameni au fost împușcați în Petrograd și încă 512 în Kronstadt.

RUGĂCIUNEA ÎN PARTEA DE INFECȚIE MOARTĂ

Dragi părinți, frați și surori în Domnul,

Anunțăm că din prima săptămână după Rusalii, în biserica catedrală „Adormirea Maicii Domnului” Rugăciune în răspândirea pe scară largă a unei infecții mortale va fi sărbătorit în fiecare sâmbătă după terminarea slujbei de dimineață.

Mai jos puteți găsi un fișier de rugăciune în format PDF, precum și un fișier de rugăciune.