cyborgi

„Viitorul este deja aici - pur și simplu nu este distribuit uniform.” [1]

Cyberpunk este un gen de science fiction care datează din anii 1980 și ca atare este o încercare de a lua în considerare critic problemele contemporane legate de impactul științei și tehnologiei asupra societății și a omului. Autorii fondatori ai genului sunt William Gibson (Neuromantic), Bruce Sterling (Schismatrix) și Philip Dick ("Visează androidii la oi electronice"). Cele mai populare titluri sunt filme de succes precum trilogia Matricea iar clasicii Robocop, Sună la întoarcere și Bladrunner, dar și multe titluri anime precum „Spirit în armură”, al cărui remake a stârnit recent un val de critici. Caracteristica genului este că acțiunea se desfășoară în viitorul apropiat antiutopic, unde se desfășoară schimbări radicale sau dezintegrarea ordinii sociale sub presiunea evoluției tehnologiilor informaționale și a ciberneticii. Inegalitățile sociale și divizarea profundă între diferite grupuri sociale sunt de obicei accentuate. Elementele negre puternice, inspirate de contracultura de stradă punk-rock din anii '70 și '80, sunt combinate cu tehnologii înalte (cibernetice), motiv pentru care cel mai caracteristic al genului - tendința societății de a interpreta ca un amestec între tehnologie înaltă și viață redusă.

Sursa: http://adriandadich.deviantart.com/

Bruce Sterling a susținut apariția ficțiunii ciberpunk în introducerea la Mirrorshades, argumentând că ficțiunea științifică modernă a pierdut legătura cu tehnologia actuală. Temele dominante ale cuceririi spațiale, nave spațiale și călătorii intergalactice sunt departe de problemele calitativ noi ale științei și societății. Pentru autorii cibernetici, viitorul trebuie privit prin tehnologia computerizată, telecomunicațiile, biotehnologia și automatizarea. Aceste noi tehnologii sunt mult mai mici, invizibile și aproape de corp. Nu sunt monumentele industriale uriașe ale ingeniozității umane, cum ar fi complexele de fabrici, Empire State Building, barajul Hoover sau centralele nucleare, ci dispozitive precum stimulatoare cardiace, aparate de hemodializă, stimulente, telefoane, lentile de contact și aparate auditive care pătrund în corp și modificați personalitatea. Cu toate acestea, diferența dintre cele două tipuri de tehnologie nu este doar un efect al progresului științific, ci și al noii logici a societăților postindustriale. Sterling notează că este în curs o transformare socio-politică mult mai mare, care trebuie regândită:

Cultura tehnologică este scăpată de sub control. Progresele în științe sunt atât de profund radicale, atât de tulburătoare, tulburătoare și revoluționare încât nu mai pot fi reținute. Ei pătrund întreaga cultură; sunt invazivi; sunt peste tot. Structura tradițională a puterii, instituțiile tradiționale au pierdut controlul ritmului schimbării.

Cibernetică și postumanism

„Tehnofilia fără griji” (în cuvintele lui Sterling) a ficțiunii clasice a dispărut odată cu apariția și dezvoltarea ciberneticii, care a apărut odată cu munca lui Norbert Wiener privind proiectarea tehnologiei de apărare aeriană. Noua știință este interesată de natura comunicării om-mașină și de „modalitățile de a controla mașina și societatea”. Prin urmare, nu este o coincidență faptul că numele noii discipline științifice provine din grecescul κυβερνητική, cu care Platon descrie metaforic „omul la cârma puterii”. Ea vede lumea ca un set de sisteme interconectate și auto-organizabile care pot fi descrise și reduse la termenii informației. Acest nou mod de gândire schimbă și atitudinea față de granițele corpului uman - pentru un nou tip, identitate îmbunătățită și crescută (chiar distribuită). Dacă toate sunt fluxuri de informații, este bastonul orbului o parte a corpului său, Gregory Bateson, unul dintre cei mai importanți oameni de știință în dezvoltarea ciberneticii, adesea întrebat. Dar dacă tehnologia poate deveni parte a omului, poate omul să devină parte a tehnologiei?

Lumi fragmentate

Scena din Matrix

Cu toate acestea, cel mai semnificativ pentru gen este spațiul cibernetic. Spațiu generat de computer, experimentat mental de persoane al căror sistem nervos este conectat direct la interfața computerului („Neuromancer”, „Matrix”, Mona Lisa Overdrive). De asemenea, inversează focalizarea gândirii fantastice de la spațiul infinit la conștiința umană - de la exterior la interior. De aici și interesul pentru impactul efectelor noilor tehnologii informatice care destabilizează spațiile tradiționale, oferind în același timp un răspuns la prăbușirea ierarhiilor tradiționale, descentralizarea și fragmentarea personalității.

Identitate postumanistă în Fantomă în cochilie

Fantomă în cochilie Mamoru Oshi este unul dintre cele mai populare anime din afara Japoniei. Se bazează pe o carte de benzi desenate ilustrată de Masamune Shirou, cunoscută în Japonia sub numele de Armored Riot Police. Ca un clasic în genul cyberpunk, popularitatea sa se datorează în principal profunzimii filosofice în ceea ce privește relația dintre identitate, corp, mașină și inteligență artificială. Acțiunea are loc într-o eră în care uriașele și accesibile tuturor rețelelor electronice de informații cresc volumul și viteza schimbului de informații între oameni. Rețeaua este atât de importantă pentru toată lumea, încât există agenții guvernamentale care o protejează și se asigură că conștiința umană nu este spartă și modificată prin ea. O epocă în care oamenii se pot îmbunătăți cu implanturi cibernetice și cu roboți greu de distins de oameni.

Personajul principal este maiorul Motoko Kusanagi. Ca cyborg, ea trăiește între două lumi - tehnologică și umană. Corpul ei este aproape în întregime cibernetic. Excepțiile sunt doar unele părți ale creierului și ale trunchiului cerebral. Lucrează pentru unitatea top-secretă Sector 9, care urmărește o creatură cunoscută sub numele de Păpușar, o inteligență artificială care a dobândit o identitate și conștiință de sine. Puppet Master este proiectul 2501, dezvoltat în secret de sectorul 6, care este una dintre autoritățile care gestionează rețeaua și este controlat de ministerul japonez al afacerilor externe. Sarcina sa este de a spiona și manipula baze de date și amintiri ale unor persoane cheie pentru a beneficia anumite persoane și organizații asociate ministerului. Căutarea Păpușarului se transformă și în căutarea propriei identități de către Motoko.

… Există un număr incredibil de lucruri necesare pentru a face o identitate așa cum este. O persoană, pentru a te distinge de ceilalți. O voce de care nici nu-ți dai seama. Mâna pe care o vezi când te trezești. Amintiri din copilărie, sentimente pentru viitor. Dar asta nu este tot, există o cantitate uriașă de informații la care creierul meu cibernetic are acces. Toate acestea mă fac pe Mine. Creează conștiința pe care eu o numesc „eu”. În același timp, mă „limitează” la anumite limite.

Al doilea și ultimul pas pe care Motoko îl face pentru a se descoperi este de a fuziona cu Puppet Master, abandonând complet noțiunea clasică de identitate stabilizată. Filosofia postumanistă a maestrului de păpuși sugerează că conștiința de sine poate fi formată în moduri diferite, atâta timp cât un sistem este capabil să dobândească un anumit grad de complexitate. Fuziunea dintre ele va oferi exact asta - niveluri mai ridicate de complexitate, ceea ce va duce în cele din urmă la un nou tip de identitate, mult mai adecvat în noile societăți informaționale și hiper-tehnologice.

Motoko: „Vorbești despre redefinirea identității mele. Vreau o garanție că vei fi în continuare tu însuți.

Păpușar: "Nici o astfel de. De ce ar vrea? Totul se schimbă într-un mediu dinamic. Încercările tale de a rămâne așa cum ești te limitează.