Capitolul patru:
Păcatul și sfințenia

vieții

Capitolul cinci:
Poporul lui Dumnezeu

FIRELE VIEȚII
(Comentariu la Cartea lui Daniel - 1: 3-21)

Lumea este plină de minuni pe care oamenii le apreciază diferit. Dar există un lucru în fața căruia toată lumea își pleacă cu umilință capul - miracolul vieții. La prima vedere prin ocular, celula mărită tremură de o mie de ori, bătând ființa umană, mintea devine mută, spiritul moare. Atâtea procese într-un corp atât de microscopic! Doar într-o clipire, în celulă au loc zece miliarde de procese, mai complexe și mai minunate una față de cealaltă. Și acolo, în pata mică numită nucleu, stă cea mai mare - capacitatea de reproducere. Prezintă cromozomi răsucite, asemănătoare lânii. În ele se află firele vieții - benzi subțiri, înfășurate în spirală, lungi de 1,5 metri. Aceștia sunt purtătorii de informații ereditare - gene. Dacă colectăm toate aceste fire de pe corpul uman și le conectăm, se va forma o cale care poate acoperi de 600 de ori distanța de la Pământ la Soare.!

Cu toate acestea, omul nu constă doar din carne și sânge. O altă lume se dezlănțuie în ea - lumea spiritului. Are și farmecele și minunile ascunse. Și aici se pot observa fire, la prima vedere nesemnificative, dar care conțin cel mai important lucru - destinul uman. Cele nouăsprezece versete rămase din primul capitol al cărții lui Daniel sunt dedicate acestor fire mici, aproape invizibile, ale vieții spirituale.

Îi vom căuta în persoana unui tânăr care a fost măturat de vârtejul evenimentelor politice care au izbucnit peste Semiluna Fertilă și ulterior au măturat regatul lui Iuda, la acel moment capitala Imperiului babilonian în ascensiune. În 605 î.Hr. Nebucadnețar al II-lea ia ostatici de descendență regală de la evreu ca garanție împotriva unei eventuale revolte. Printre ei se numără Daniel și prietenii săi - de aproximativ optsprezece ani. În Babilon, desigur, sunt departe de nenorocirile care se lovesc de patria lor, dar asta nu înseamnă că vor fi lăsați singuri. Oricine dorește să-și mărturisească dragostea și credința în adevăratul Dumnezeu într-o lume ostilă caracterului Său provoacă forțele întunericului. El trage înapoi vălul care separă vizibilul de invizibil și devine martor direct la gigantica luptă dintre Dumnezeu și Satana, între forțele binelui și forțele răului.

Dorința lui Nebucadnețar era ca tinerii ostatici să se familiarizeze cu cultura babiloniană. Ei vor fi instruiți timp de trei ani și după această perioadă îi vor fi prezentați pentru a arăta ceea ce au învățat. Cei care promovează examenul vor ocupa funcții importante în Imperiul Babilonian. „Și regele a desemnat pentru ei în fiecare zi o porție din carnea regelui și din vinul pe care l-a băut.” Ce poate fi mai bun decât atât! Dar există o capcană aici - viața bogată din palat, misterele sistemului idolatru babilonian, pasiunile și viciile își vor exercita în fiecare zi puternica lor influență distructivă asupra personajelor acestor tineri. Există pericolul ca acestea să fie corupte de cultura babiloniană. Acesta a fost scopul intim al regelui: deși sângele evreiesc curgea în vene, conștiința lor a devenit caldeeană. Prin urmare, la începutul antrenamentului, numele lor au fost schimbate în babilonian.

Daniel (Dumnezeu este judecătorul meu) - devine Belșacar (Păzitorul comorilor zeului Baal)
Anania (Darul Domnului) - devine Șadrah (Inspirația Soarelui)
Misail (puternic ca Dumnezeu) - devine Misah (Inspirat de zeița Sakha - Venus)
Azariah (Ajutor de la Domnul) - devine Avdenago (Slujitorul Focului Strălucitor)

„Dar Daniel a mugit în inima sa, ca să nu fie pângărit de mâncarea împăratului și nici de vinul pe care l-a băut” (Daniel 1: 8).
Ce pericol a văzut Daniel când împărtășea masa regelui? Ce a simțit că este o amenințare la adresa credinței sale?
Se pot prezenta trei motive.
În primul rând, mâncarea avea un caracter cult. o parte din carne a fost oferită zeilor babilonieni și oricine a mâncat din ea și-a recunoscut supremația și s-a închinat autorității lor. În acest caz, sacramentul a fost săvârșit de regele însuși ca cel mai mare preot al zeului Marduk, iar refuzul de a mânca a fost perceput ca o opoziție față de credința și autoritatea regelui.
În al doilea rând, animalele în sine nu au fost sacrificate conform cerințelor Scripturii, detaliate în cartea Leviticului.
În al treilea rând, conform Leviticului 11, ca în altă parte a Bibliei, Dumnezeu a dezvăluit că numai anumite specii de animale pot fi folosite pentru hrană. Ele sunt numite pure, iar restul sunt necurate. De exemplu, carnea noastră de porc preferată este clasificată ca necurată, la fel ca iepurele, care este considerat o delicatesă în bucătăria noastră. Este mai mult decât sigur că mâncarea regelui nu respecta preceptele biblice și adesea includea carne de la animale necurate.

Dar sunt aceste motive suficiente pentru a pune viața în pericol? Nu este puțin curativ, chiar amuzant, să intri în conflicte legate de niște alimente? Nu este mai important ceea ce este în inimă? Daniel nu ar putea accepta mâncarea ca semn al respectului pentru rege și pentru religia sa și să rămână pur în sufletul său? Sunt atât de importante principiile dietetice ale Scripturii? La urma urmei, cu ei, și fără ei, îmbătrânește și moare? Oare viitorul profet nu merge la extreme? Nu pot fi schimbate unele dintre rânduielile mai puțin importante ale lui Dumnezeu, având în vedere circumstanțele?
Așa credeau ceilalți ostatici. și nu a avut probleme religioase. Aceasta este ceea ce crede majoritatea creștinătății astăzi. Mulți creștini sunt ghidați de circumstanțe, de gust, de apetit și dezvoltă teza că ceea ce este important este ceea ce este în spirit și inimă. Împart poruncile lui Dumnezeu în mici și mari, importante și neimportante și este firesc ca viața lor să fie fără probleme. Dar au dreptate? Este corect să pretindem că același Isus care a dat aceste rânduieli poporului evreu le-a răstignit și astăzi nu sunt valabile - de parcă după răstignire funcțiile corpului uman s-au schimbat?

Exemplul lui Daniel ne învață altceva. cineva nu are dreptul să împartă poruncile în importante și nesemnificative, în primare și secundare. Și Daniel nu i-a împărțit. El a decis că credința sa nu va fi trecătoare, credincioșia sa va rămâne incoruptibilă. Aici se vede foarte clar primul fir care determină destinul uman - fidelitatea. Apare adesea în lucrurile mici pe care se tinde să le ignorăm cu ușurință, să le considerăm nesemnificative. Într-adevăr, în strălucirea evenimentelor lumii și a minunilor supranaturale, a profețiilor interesante și a manifestărilor directe ale puterilor cerești, fidelitatea față de lucrurile mici devalorizează. Dar este sarea pământului, este manifestarea puternică a iubirii, care, ca și primăvara, se dezvoltă în tăcere și se manifestă în mângâierea caldă a vântului. Isus a dedicat o parabolă întreagă, cunoscută sub numele de parabola talentelor, credincioșiei lucrurilor mărunte (Matei 25: 14-30). Acolo se pot citi cuvintele: „Bine, robul meu credincios, ai fost credincios peste mic, te voi pune peste mulți. Intră în bucuria Domnului tău”.