care trebuie

Dimitar Stoyanov

Dimitar Stoyanov. Fotografie din profilul Facebook al autorului

Vicepremierul Valeri Simeonov a dat un exemplu de manual despre cum cineva nu ar trebui protejat.

Remarca sa „Cine știe ce farse am luat acolo”, legată de vizita sa la lagărul de concentrare Buchenwald din anii 1970, este reacția exactă, care, în felul său, este la fel de nesustenabilă pe cât pare cinică.

Există două motive pentru care să reacționez la aceste cuvinte. Cheia este povara familiei - eu însumi sunt moștenitorul deținuților din lagărele de concentrare care, din cauza originii lor etnice, au fost trimiși la unul dintre „lagărele morții” în timpul celui de-al doilea război mondial. În 2011 am avut ocazia să vizitez un astfel de loc - tabăra Sachsenhausen din Germania. Rămășițele crematoriilor, rodii de lemn tari, turnuri de securitate, plasă de sârmă, condițiile de trai îngrozitoare în care au fost împinse mii de ființe umane, m-au făcut să simt tot felul de sentimente, dar nu și cele care m-ar face să fac „poze glume”.

Sachsenhausen este, de asemenea, un manual. Manual de totalitarism. Nu este un caz izolat. În istoria omenirii a existat întotdeauna prea mult sânge și suferință. Totuși, totalitarismul este un fenomen nou și fără precedent în natură, deoarece în esență atacă însăși natura umană. Abordându-se ideea că orice este posibil, totalitarismul creează tabere în care experimentează această convingere, exercitând dominația asupra omului în trei etape - distrugându-l ca persoană juridică, ca persoană morală și în final distrugându-i individualitatea. În acest fel, eliminând individualitatea și spontaneitatea inerentă fiecărei ființe umane, sistemul totalitar o reduce la nivelul unei „instanțe a speciei animale umane”. Prin credința sa că orice este posibil, totalitarismul demonstrează că orice poate fi distrus.

Unul dintre ultimii laureați ai Nobelului, Eli Wiesel, a primit un premiu Nobel pentru cartea sa Noaptea, scrisă la cererea prietenului său apropiat și scriitorului francez Francois Moriac, la Buchenwald în timpul celui de-al doilea război mondial. Care a fost vina lui Wiesel și a altor milioane de oameni la acea vreme? Singura lor vină, așa cum scrie Arthur Koestler, este că „te-ai născut într-un pat, nu într-un altul”.

În această linie de gândire, una dintre cele mai semnificative cărți care a fost tradusă în bulgară în ultimii ani este Câmpurile sângeroase ale lui Timothy Snyder, unde descrie istoria Europei de Est între 1933 și 1945, subliniind modul în care o face una dintre cele mai mari locuri a morții în istorie, de la laboratoare pentru exterminarea sistematică a unor oameni precum Auschwitz-Auschwitz la Katyn și Babi Yar. Aceasta este o perioadă a istoriei care nu trebuie amintită doar între cărți, manuale și transmiterea memoriei ancestrale. Ar trebui respectat și să stea ca o amintire a relelor care nu trebuie repetate niciodată.

De aceea este inadmisibil să se facă astfel de observații, chiar dacă sunt prost considerate. Și cel mai bun și mai semnificativ lucru care s-ar putea face este să le retragi ca o greșeală.