arhim. Sophrony (Saharov)

harul

Creștinul se smerește în inima sa până la cel mai înalt grad, coboară în conștiința sa „mai jos decât orice creatură” și prin această smerenie se înalță la Dumnezeu și astfel se ridică deasupra oricărei creații.

Harul pocăinței este dat celor care acceptă cu deplină credință cuvântul lui Hristos, că dacă nu credem în divinitatea Sa și în adevărul absolut al tot ceea ce El a poruncit, misterul păcatului nu ni se va descoperi în adâncimea ei ontologică. „Vom muri în păcatele noastre” (cf. Ioan 8:21, 8:24).

Conceptul de păcat există doar acolo unde relația dintre Dumnezeu-Absolut și om-creatură capătă un caracter pur personal. În caz contrar, rămâne doar ideea intelectuală a acestui sau acelui grad de perfecțiune al formei existenței. Păcatul este întotdeauna o crimă împotriva iubirii Tatălui. Se manifestă ca îndepărtarea noastră de Dumnezeu și înclinarea voinței noastre către patimi. Pocăința este întotdeauna asociată cu abstinența față de înclinațiile păcătoase. Și în afara creștinismului există o luptă cu unele dintre pasiuni; iar în umanism există o depășire a unuia sau a altui viciu; dar în măsura în care există o lipsă de cunoaștere a naturii profunde a păcatului, a mândriei, această rădăcină malefică rămâne insurmontabilă, iar tragedia istoriei nu încetează să crească.

Există nenumărate forme de mândrie, dar toate denaturează imaginea lui Dumnezeu în om. În afara lui Hristos, fără Hristos, tragedia istoriei pământești a omenirii este de nerezolvat. Atmosfera Pământului este saturată cu miros de sânge. În fiecare zi, universul este hrănit cu știri despre crime sau torturi ale celor învinși în conflicte fratricide. Norii întunecați ai urii ascund lumina cerească din vederea noastră. Oamenii își construiesc propriul iad. Fără schimbarea noastră completă prin pocăință, nu va exista eliberare pentru lume, o „eliberare” de cel mai cumplit blestem - războiul. Umilul purtător al iubirii preferă să fie ucis în loc să ucidă.

Dintre toate căile care ne conduc spre cunoașterea păcatelor noastre, cea mai importantă este credința că Hristos este Dumnezeu. Din cauza acestei credințe, dragostea Duhului Sfânt coboară asupra omului. Cel care a experimentat focul sfânt al Iubirii divine se străduiește în mod natural să rămână mereu în această stare binecuvântată. Și dacă face prin faptă sau numai în gândurile sale ceva, în urma căruia există o slăbire a sentimentului dragostei lui Dumnezeu, atunci chiar această slăbire a harului, fără vreo psihanaliză rațională, este un indicator al retragerii noastre din Dreptate. a lui Dumnezeu. Atunci spiritul nostru se întoarce către Dumnezeu cu rugăciunea pocăită, prin care iertarea vine ca restaurare în Iubire.