petka
Petkovden este o sărbătoare în cinstea Sfintei Petka, numită și bulgară, trăiește la sfârșitul secolului al X-lea și începutul secolului al XI-lea. Sf. Petka patronează căsătoria și fertilitatea. Sf. Pr. Paraskeva Epivatska, numită de poporul bulgar Petka Bulgarian, este unul dintre cei mai iubiți și venerați sfinți nu numai în Bulgaria, ci și în întreaga lume ortodoxă.

Sfânta este cunoscută pentru minunatele ei făpturi monahale și ascetice din ținuturile sfinte ale Palestinei și își finalizează călătoria pământească în epivatul natal, unde moaștele ei incoruptibile continuă să facă numeroase minuni. De acolo a început lungi ei rătăciri postume pe ținuturile Peninsulei Balcanice, iar bulgarii, sârbii, românii și grecii au recunoscut-o drept sfânta „lor”. În afară de viața ei evlavioasă și de relicvele ei miraculoase, numele ei, care înseamnă „vineri” în limba greacă, are o mare importanță pentru venerația ortodoxă a Sfintei Parascheva. Aceasta este ziua răstignirii Mântuitorului.

Monahia Sf. Paraskeva este adesea descrisă pe icoane și picturi murale lângă Duminica Sfântă în haine regale - un simbol al Învierii de duminică. Ascensiunea gloriei postume a Sfintei Parascheva este asociată cu regatul bulgar. Când Imperiul Roman de Est a căzut sub stăpânirea latinilor (după 1204), moaștele reverendului Petka au fost transferate de la Epivat la Tarnovo. Acest lucru s-a întâmplat în 1238 în timpul domniei regelui Ioan Assen al II-lea și a patriarhului Ioachim.

Aici, reverendul se bucură de venerație excepțională ca patronă a orașului și a întregului regat. Aici este scrisă cea mai inspirată viață a sfântului - de Sfântul Patriarh Eutimie. Sfintele moaște au rămas în Tarnovo până la căderea capitalei bulgare în 1393. După aceea au fost transferate în Bdin încă liberă, capitala regatului Vidin. Când otomanii au cucerit și această cetate, în 1396, relicva a fost mutată din nou - de data aceasta la Belgrad. După cucerirea finală a ținuturilor sârbești sub sultanul Suleiman Magnificul, moaștele sfântului au fost transferate la Constantinopol. Acest lucru s-a întâmplat în 1521. Odată cu binecuvântarea Patriarhului Ecumenic Parthenius la 13 iunie 1641 moaștele Sf. Petka au fost transferate la biserica nou construită „Sf. Trei Sfinți” din Iași. Templul a fost construit în timpul regelui Vasile Lupu și consacrat de mitropolitul moldovean Barlaam. În această biserică au fost păstrați în sala gotică a lui Vasily Lupu. Un foc a izbucnit în această capelă, dar moaștele sfântului au rămas în mod miraculos nevătămate. La 27 decembrie 1888, cu binecuvântarea mitropolitului Iosif, moaștele Sf.

Petka au fost transferați la noua Catedrală Mitropolitană din Iași, unde rămân până în prezent, stabilind templul și orașul ca principalul centru de cult din România. Pe lângă faptul că este o sărbătoare a Sfintei Paraskeva (Petka) Epivat Bulgaria, Petkovden este cunoscută și ca o sărbătoare care marchează sfârșitul verii și venirea iernii în credințele populare. Winter Petkovden marchează începutul omagiului adus hramului familiei și al clanului. Oamenii sărbătoresc această zi ca fiind începutul sărbătorilor de iarnă - se fac sacrificii votive și adunări. Femeile distribuie prăjituri pentru sănătatea animalelor.

În legendele populare, sfânta este amestecată cu spiritul patron al casei și al familiei (de aceea apare acasă ca șarpe păzitor). Pe Petkovden se frământă prăjituri, dintre care cea mai mare se numește Sf. Petka. Pâinea și casa trebuie stropite cu apă sfințită și întreaga gospodărie ar trebui să se plece de trei ori în fața pâinii. Mănâncă carne de oaie, supă de sacrificiu, tocană cu praz și sarma. Conform credințelor populare, de la Petkovden la Dimitrovden - 26 octombrie, nu lucrați cu lână, nu tăiați și nu coaseți. Oamenii cred că dacă o persoană poartă o haină cusută între aceste două mari sărbători, se va îmbolnăvi.

Astăzi trebuie să mănânce Petka, Paraskeva, Parashkeva, Petko, Petkana, Penka, Paro, Parun.