Arhiva Woman Today prinde viață cu ajutorul

laudă

Preferința specială a Maestrului pentru figura de fată ca principal tip iconografic este legată de dorința lui de a dezvălui sufletul femeii bulgare în trăsăturile ei cele mai caracteristice, „protejând tribul nostru de distrugere”. Și din moment ce el consideră că „puritatea sufletului”, „umanitatea”, „timiditatea și castitatea” sunt astfel, nu este nimic mai natural decât să le găsești în fata țărănească, așa cum este descrisă în noțiunile sale patriarhale-etice - cele din într-un sens, virtuțile morale „pasive” s-ar potrivi cel mai bine naturii ei restrânse.

O astfel de fată era venerată în vremuri de impulsuri nobile,

îndumnezeită, idealizată - Fecioară, Madonna

Așa se cântă în cântecele noastre populare de dragoste, unde imaginile, așa cum scrie Pencho Slaveykov, sunt măturate de „vălul celei mai tandre idealizări”, cufundat în atmosfera „timidului realism”. Așa este descris de faimoșii noștri etnopsihologi.

Măsura în care aceste noțiuni corespund realității este o chestiune de studiu ulterior, cu atât mai mult cu cât acestea corespund în mod evident unui tip social format în condiții foarte diferite de cele existente în marile orașe moderne. Dar dacă o astfel de generalizare romantică național-caracterologică, în mod obiectiv vorbind, devine din ce în ce mai problematică, este incontestabil că atitudinea Maestrului față de femei a fost exact așa și el cu greu ar fi putut-o imagina diferit. Niciun alt artist al nostru nu a cântat atât de entuziasmat armonia senină și indestructibilă a frumuseții sale exterioare și interioare. În ceea ce privește sculptorii greci antici ai erei clasice sau artiștii renascențiali treziți de exemplul lor, ca și în cazul oricărui gust modelat „clasic” în general - aceste două laturi ale frumuseții se află într-un echilibru stabil natural și aparent prestabilit, inseparabil unul de altul. Maestrul adoră frumusețea fizică feminină; cu o venerație extraordinară și-a pictat țara Madona cu ochii lor mari și adânci, cu frunțile deschise,

sprâncene unghiulare, buze suculente, țesătură grațioasă:

dar nu ar spune niciodată iertare blasfemică pentru ei, așa cum a făcut Iovkov pentru Albena sa: „Această femeie a greșit, dar a fost frumoasă.” Pentru că pentru el „frumos” înseamnă frumos în aparență, dar și necondiționat de pur în spirit - „uman, timid, cast. ".

Tocmai această armonie indestructibilă a frumuseții externe și interne, a frumuseții fizice și a purității mentale, aducând fetele Maisterului mai aproape de modelele clasice din acest gen, de aceea le conferă un sens internațional, universal. Privindu-i în acestea

costumele bulgare fastuoase,

pe fondul unui astfel de mediu nativ, știm că sunt fecioare bulgare, dar în același timp sunt atât de apropiate de idealul frumuseții umane încât simțim irezistibil universalitatea lor. Nu sunt doar ale noastre - aparțin tuturor celor care, în mijlocul îngrijorărilor zilei de lucru, simt în sine dorul de o ordine superioară, armonioasă, unde domnește frumosul. Ele sunt universale pentru că sunt descendenții unui artist care vede realitatea prin prisma unei morale ridicate și știe că nativul are un preț în măsura în care servește la „unirea umanității”. Maestrul poartă acest ideal universal și această morală adânc în sine și tocmai datorită oricărui lucru pe care îl înfățișează, oriunde l-ar înfățișa, el l-ar vedea și interpreta întotdeauna din această latură morală exaltată.

Dar această înălțime clasică a imaginilor sale de fată, universalitatea lor tipologică, nu le despersonalizează în niciun caz.

Artistul caută personajul național,

subliniază virtuțile sale fizice și morale și, prin unirea lor armonioasă, se ridică la universal, fără însă a fuziona și șterge cel puțin individul. În spatele tipicului, generic, necesar la prima vedere, observarea atentă dezvăluie bogăția individuală a modelelor de viață: aceasta este Vera Viacheva din Șișkovți, aceasta - Stana Gogova din Rust, cea din Divlya, cealaltă din Kalotintsi. Fiecare cu propria frumusețe nativă.

Diferit și totuși la fel, pentru că unul este creatorul lor. Cine a văzut odată aceste imagini fermecătoare, le poartă cu el toată viața: Fata din Kalotintsi, cu un buchet de flori sălbatice superbe, strălucind într-un ocean de maci, Fata cu struguri, o întruchipare minunată a purității și tandreții nepământene. Fata de la Rust, a ridicat o figură grațioasă

sub mere suculente udate de soare,

Madonna rurală (originalele se află în Galeria Națională de Artă), a încrucișat cu evlavie brațele, a căror grație spirituală pare să „rimeze” eleganța imaginii, cu o privire umbrită de o astfel de demnitate și nobilime dezinvoltă, sau Fata cu cei doi mere în poală (Galeria de artă Burgas) - această creatură angelică, parcă ar fi ieșit de sub pensula lui Rafael, cu obraji roz, unde pulsează izvorul vieții, cu un aspect profund, blând și un zâmbet abia vizibil, inocent - toate luminată de soare și emițând doar lumină ...

Este dificil să enumerăm această galerie uimitoare de imagini strălucitoare. Aici, desigur, imaginile copiilor nu trebuie ratate: fetele din pajiști sau grădini, copiii care se roagă sau doar zâmbesc, țin în pumnele lor mici fructe mari sau tulpini de flori proaspete ... Trebuie să ai puritatea lor, pentru a o simți și a transmite la fel de imediat ca Maestrul!