„Se spune că conflictul este între bine și rău. Dar adevăratul conflict este între adevăr și minciună.

lexicon

Don Miguel Angel Ruiz

Am relatări cu ultimele secole XX, care m-au umplut de contradicții, iluzii și incertitudine. Spre sfârșit, nu mai aveam nicio încredere personală sau națională în sine. Așa a fost și pentru mulți din generația mea. Un testament străin încerca insistent să-i transforme pe bulgari în „internaționaliști” fără adăpost. Istoria bulgară a fost „gestionată” de străini și persoane fără adăpost - reduse la tăcere sau înlocuite, rearanjate și mutilate pentru a ne dezumaniza și a ne despersonaliza la nivel național. Am trăit de zeci de ani cu „adevăruri” imaginare și impuse. Adevărurile evidente despre fenomene simbolice, evenimente și fapte din trecutul recent și îndepărtat erau tabu. De mai bine de un secol, au fost reduse la tăcere sau modificate de mulți oameni de știință și cadre universitare pe alimentatorul altcuiva. Sau au fost negați și anatemizați de activiștii bisericii, ale căror centre de comandă funcționaseră în afara Bulgariei de secole. Academia Bulgară de Științe și Biserica Ortodoxă Bulgară au tăcut. Patrioții erau supravegheați. Dar au venit vremurile, deși nu și-au ispășit păcatele ca Phoenix, pentru a scutura toate aceste cenușă.

În ultimul deceniu al secolului al XX-lea, fapte și date au apărut din colțurile prăfuite ale vechilor biblioteci și seifuri încuiate, care au infirmat o mare parte din ceea ce a fost studiat oficial despre istoria bulgară. Au ieșit la lumină „secrete” imaginative, la care noi, bulgarii obișnuiți, nici măcar nu aveam acces. Internetul, rețelele sociale, lumea digitală au invadat viața de zi cu zi și au plasat viața pe planetă într-o societate informațională. Brusc a devenit clar că ne lipseau cunoștințele și păreau să fim orfani. Dar era, de asemenea, evident că existau întotdeauna oameni care știau mai multe de multă vreme. Nevoia de purificare profundă a fost exacerbată, precum și de regândirea contextului general al istoriografiei bulgare contradictorii și paralizate. A trebuit să ne întoarcem mult și să mergem din nou. Să mergi pe cărări necunoscute, să asimilezi și să construiești. A trebuit să reevaluăm același secol XX în care au rămas tinerețea, poftele, ignoranța și amăgirile noastre. Miturile istorice au fost demontate. Au apărut puncte de vedere și motive destul de diferite.

„Adevărul” istoric sugerat că în secolul al VII-lea „o mână de proto-bulgari pe jumătate sălbatici, cu picioarele strâmbe, s-au stabilit în ținuturile nelocuite din sudul Dunării, unde au găsit puțini descendenți ai vechii populații tracice locale dispărute și împreună cu ei, pentru mulți, a fost infirmat treptat, pentru o scurtă perioadă de timp au fost înghițiți și civilizați de o mare slavă pașnică și harnică ”. Refutarea acestei prostii croite, evidente, părea să scoată spiritul din sticlă. Istoricii și cercetătorii profesioniști și neprofesioniști au început să arate istoria Bulgariei. Se pare, și nu știam, că știința a avut suficiente date încât, de mii de ani, locuitorii din sud-estul Europei, din Balcani și din Asia Mică au fost continuu și rămân numeroșii strămoși paleotraci și traci ai bulgarilor. Deși sub nume diferite în antichitate, majoritatea lor cu un singur sânge a trăit întotdeauna pe pământurile lor fertile de aici - din timpuri imemoriale până acum. A fost confirmat de toate studiile asupra genomului bulgar, efectuate cu ajutorul celor mai moderne metode și tehnologii științifice. Dar nici acest lucru nu a ajutat la schimbarea modelului istoriografic impus, concretizat.

Vederea autentică creștină locală autentică a acestei vechi populații a fost negată și denunțată cu viclenie de Constantinopol și Roma încă din 325 ca „erezie” și „rău”. Dar, deși persecutat, a fost păstrat și dezvoltat în continuare de-a lungul secolelor, în paralel cu dogmele oficiale, ca expresie durabilă și mărturie spirituală a culturii antice și a dreptului la independența istorică a populației locale. Ca atare, s-a răspândit în Europa medievală mai devreme și mai des decât am știut, sub diferite nume. Inchiziția medievală, creată tocmai din cauza lui, a redus-o la cea mai generală - „erezie bulgară”.

Timp de milenii, doar preoții și regii au fost „cunoașterea” secretelor cerești ale umanității. Liniile genealogice învăluite în misticism și legendele au condus lumea pământească. De aceea, întâlnirea spirituală a misterelor și orfismului antic trionic dionisiac, mitraismului estic și zoroastrianismului cu cea mai veche idee creștină din secolul I în Balcani este un eveniment epocal. Merită cea mai plină de farmec apreciere și recunoaștere, nu secole de tăcere și ceață istorică deliberată. Ca urmare a acestei întâlniri cheie a zeilor și profeților cu mult înainte de secolul IV „conciliar” în Balcani în jurul Mării Negre, Crimeea, Caucazul, Marea Azov și Asia Mică, s-a format o viziune creștină locală autentică. Pentru prima dată, omul comun a fost recunoscut în universul spiritual. O nouă viziune asupra lumii a apărut în Balcani atât pentru „păgâni”, cât și pentru „barbari”, potrivit cărora toți oamenii sunt „egali în fața lui Dumnezeu” și au dreptul de a trăi în libertate, egalitate, fraternitate și dragoste.

Binele și răul, adevărul și minciuna. Multe suflete neliniștite lucrează neobosit la aceste concepte, în care există o latură „întunecată” și „lumină”. Înțelegerea lor conștiincioasă ne aduce mai aproape de adevărul despre ceea ce mulți oameni cred că bulgarii nu au - doctrina națională și misiunea istorică. Din banca de informații spirituale „Bulgaria” va continua să iasă din ce în ce mai tăcută, ștearsă, de secole adevăruri și lecții uitate. Procesul spiritual natural este rezultatul - și o esență irevocabilă - a acelei "spirale spirituale bulgare" care ne conduce invariabil prin răscumpărare către adevărata unitate. Așa cum ne umplu de viață, creație și optimism, dar și cu un spirit de degradare, de negație și pesimism - binele și răul, adevărul și minciuna trăiesc cu noi într-un dualism neschimbat. Deoarece bipolarul este un oris al vechii familii bulgare. Un cod de foc în cultura sa milenară, ritualuri, tradiții religioase, mod de viață și suflet. A devenit un fel de dihotomie bulgară și caracter național.

Îmi voi aminti un mesaj celebru:

„Prieteni bulgari, nu uitați că sunteți cel mai vechi dintre națiunile culturale existente astăzi. Și nu numai în Europa, ci și în lume. Trecutul a înghițit Antichitatea - Roma antică, Grecia etc., dar Bulgaria a rămas ca un fragment viu al culturii europene antice - cel mai vechi fragment. Și de aceea trebuie să o păstrăm, astfel încât Bulgaria de astăzi să fie nu numai ultimul fragment al trecutului, ci și primul viitor. Prima cultură care trece în al treilea mileniu și care duce cultura către viitor. Bulgarii aleargă mai întâi cu această torță pentru a o aprinde în al treilea mileniu. Să nu uităm de asta. „(D. Likhachev).

Pentru că este timpul să știm mai multe - bineînțeles, Europa de milioane de dolari a cunoscut de mult, la fel ca și miliarde din Asia, ceea ce noi toți numim „civilizație” și „spiritualitate”. Și că nenumăratele drumuri ale unei culturi istorice și geografice complexe sunt o sursă inepuizabilă de cunoaștere. Că drumurile sunt recunoscute - oricare ar fi acestea: geopolitice, globale, comerciale etc. Atunci vom înțelege că sunt întotdeauna și mai presus de toate spirituale, umane, sistemice și abia atunci au devenit „istorice”. Și dacă memoria lumii diverse, bogate, antice și exotice nu este supraîncărcată etnic, ci este pur și simplu antropologie instructivă, mai universală și etnologică, ne va da sens și se va îmbogăți în lumea modernă. În cele din urmă, să învățăm să o acceptăm ca moștenire culturală umană universală. Și să ne dăm seama că „Drumul Mătăsii” este un drum care duce nu numai de la est la vest, ci și de la vest la est, de la sud la nord și de la nord la sud, de sus în jos și de jos în sus - dar întotdeauna și continuu. Astfel vom putea accepta în siguranță că astfel este legătura vie, naturală, eternă dintre noi. Indiferent de „ziduri”, cu toții am fost, suntem și vom fi mereu pe acest „drum”. Dar numai, așa cum spunea Lao Tzu, „Fă pasul, va produce o secundă, o secundă o treime, o treime o mie și orice altceva”.

Realizând acest lucru în gândurile mele despre trecutul bulgar nerostit, nu pot să nu fiu optimist. Voi fi fericit dacă cititorul condescendent îl apreciază. Gândurile mele țâșnesc din cele mai adânci fântâni și îmi spun povestea despre oamenii mei.

18 martie 2015, Varna

Istoria, la fel ca drama și romanul, derivă din mitologie, în care linia dintre fapt și ficțiune nu este trasată. Iliada, de exemplu, spune că oricine începe să o citească ca o poveste, o va găsi plină de ficțiune și oricine începe să o citească ca ficțiune, va descoperi că este plină de istorie.

Lumea vizibilă și invizibilă

. atât în ​​cer, cât și pe pământ.

Echipamentul științific modern face posibilă pătrunderea din ce în ce mai profundă în materie și descoperirea fenomenelor, câmpurilor și dimensiunilor care nu pot fi explicate de teoriile științifice existente. Dar descoperirile mecanicii cuantice conduc fără echivoc minți strălucitoare precum Stephen Hawking și alții. la ideea existenței unei „minți superioare”. Einstein însuși în anii 1930, probabil din aceleași motive, a fost impresionat de cosmogonia lui Peter Deunov, numindu-l odată cu entuziasm la radio francez „cel mai mare filosof al timpului nostru”.

„Sufletul unui om pătrunde în corpul său. Îi pătrunde inima, mintea, dar în același timp este în afara lor. Pătrunde în întregul cosmos, dar este și în afara spațiului. Sufletul este mai mult decât orice ne putem imagina. Nu poate fi descris în cuvinte. Și când se spune că Dumnezeu trăiește în om, sufletul său este implicat. Locuința lui Dumnezeu nu este inima omului, nici mintea umană, ci sufletul omenesc ”(Peter Deunov).

Marele mistic bulgar știa probabil despre vidul fizic și câmpurile informaționale și că coexistența spiritului și materiei este un dualism corespunzător dualismului în macrovers și în microcosmos. Știa, de asemenea, că acest dualism stă la baza tuturor fizicii moderne, respectiv, deoarece există atât în ​​domeniul spiritual, cât și în cel material.

Și dacă ieșim acum din sferele științifice și ne uităm la lumile tradiționale bulgare, folclorul, ritualurile, sărbătorile și obiceiurile, vom vedea că memoria populară păstrează din cele mai vechi timpuri spiritul și caracteristicile dualiste până în prezent.

„Există o mulțime de informații certe de la un autor autorizat precum Teofilactul din Ohrid din secolul XI, care poartă titlul de„ Arhiepiscop bulgar de Ohrid ”, deși era bizantin:„ Bulgarii au slujit Soarelui, Lunii și altor stele . " Aceste culte astrale ne conduc mai mult către zeitățile iraniene, la cultele solare, la zoroastrianism "(prof. G. Bakalov, film documentar.„ Cine suntem noi bulgarii ", eu parte, 2008).

Ioan Exarhul (secolul IX) spune în „Șase zile”:

„. [Bulgarii] prezintă Soarele și Luna ca frați care domnesc peste lume - Soarele ziua și Luna noaptea. „

Personajul principal din cartea sacră a zoroastrianismului „Avesta” este înțeleptul rege Eim, care conform tradiției avestane a fost „primul rege al pământului desemnat de Dumnezeu”. Numele „Eam” poate fi tradus din Avestan prin „cuplu” sau „gemeni”. Unii cercetători susțin că cel mai vechi mit indo-european spune despre frați gemeni, fii ai Soarelui. În textele autentice ale cântecelor populare Rhodope din colecția „Veda Slovenska” se poate observa că țarul Iim este un personaj activ în riturile traco-besi-bulgari, articulat ca „Ima-tsare” (vezi „Veda Verbal ", vol. .I, pp. 127, Sankt Petersburg, 1881).

Martenitsa este un simbol bulgar unic al fertilității, al împerecherii vii și al unității contrariilor. Un simbol arhivistic al masculinului și femininului, acestea sunt personalizate în folclor precum „Be-ro” și „Ma-re”, „Pijo” și „Penda” și altele. Au fost păzite cu gelozie de milenii și au rămas intacte în vorbirea și tradiția bulgară orală ca cea mai intimă adresă a unei femei către un bărbat cu „fi” (din Be-ro) și a unui bărbat către o femeie cu „ma” (din Ma-re). Bărbat și femeie, încărcați de erotism autentic, dar și de simțul atavic că este indecent să vorbești și să expui lucruri care sunt „opera lui Satana” și lumea „inferioară”, unde „murdar”. Același erotism care lipsește cu încăpățânare (probabil din acest motiv) în versurile cântecelor populare și chiar în literatura clasică bulgară. Și aceeași strălucire tipică bulgară, în care o persoană se înroșește, știind ce se ascunde în spatele său un butoi cu pulbere. Toate rezultă din „superior” și „inferior”, „lumină” și „întuneric”, „sărbătoare” și „zi de săptămână”, „bine” și „rău”, „vizibil” și „invizibil” în universurile luminoase și întunecate bulgarul. Pentru că știe de multă vreme despre existența binelui și a răului și știe să trăiască cu ei. El cunoaște, de asemenea, legile cosmice despre ceea ce se întâmplă în lumile „superioare” și „inferioare”. Totul în numele unei alegeri dificile, dar luminoase - „bunul”.

Luptă cu Buja Mike

Wood Ignazhden face Crăciunul

Să fii un „Dumnezeu alb” din stejar.

Dubil gu de Crăciun.

(Cântec popular bulgar)