literaturii

Uneori se ceartă cu „luminari”, din fericire din ce în ce mai puțin, despre rolul criticii literare și reprezentanții acesteia. Unii sunt de părere că ar trebui să arate cu strictețe, dar imparțial, autorului ceea ce nu a realizat în interpretarea temei alese, în modelarea personajelor, în surprinderea spiritului epocii etc.

În mod logic, se pune întrebarea: cine are dreptul să critice, dacă nu a scris anterior o poezie fascinantă și nici măcar o singură poveste interesantă? Pentru că este ușor să arăți cu degetul, așa cum se întâmplă adesea în țara noastră, ceva care a fost deja creat. Cu toate acestea, este dificil să creezi lucrul în cauză, cu atât mai mult - în forma sa perfectă ...

Prin urmare, sunt convins că rolul criticii literare este mai presus de toate de a arăta pozitivul din cartea în cauză. Cu ce ​​merite ajunge în inima cititorului; cum va fi amintit să se desfășoare de-a lungul timpului, iar și iar.

Există destul de multe astfel de lucrări în timpul nostru și una dintre ele, pot spune cu siguranță, este colecția „Mila - povești de spus”, de Svetozar Kazandjiev, Sofia, 2017, ed. „Scriitor bulgar”.

Este alcătuit din piesele de artă „Amintiri”, „Fanteziile vieții”, „Taberele se întorc din cer” și „Parcele rătăcitoare”, fiecare dintre ele putând exista independent.

Despre el în prefața ei Zdravka Evtimova împărtășește: „Când o carte te poate face să uiți că nu ai plătit pentru telefon, că fiica ta are examen și ia zborul spre Smolyan pentru a vedea cu ochii tăi locurile în care este Svetozar Kazandjiev a desenat cu cuvinte și insomnie, să vorbească cu oamenii care l-au făcut să se desprindă de visul său, să le descrie poveștile, să aștepte ca ei să se maturizeze o viață - atunci povestea este cu adevărat puternică, mai mult decât puternică chiar. El dă o mână omenirii să o aducă înainte ... ”

Și autorul însuși împărtășește: „Datorită artiștilor ne-am păstrat temerea emoțională și spiritul sublim. Cu cărțile, picturile, muzica, teatrul lor, ne învață să ne străduim pentru perfecțiune sau, cu alte cuvinte, pentru nemurire. Să trăim astfel încât numele să bată timpul. Mari profesori! Știu că nu pot fi ca ei, dar știu că pot urca pe vârful unde sunt. Și în timp ce fac asta, imagini, imagini ale vieții se învârt în jurul meu. Poveștile mele se învârtesc. ”

„Poveștile mele de spus”. Combinate în monoliticitate tematică și emoțională, acestea seamănă cu un diapozitiv polifonic pentru pulsul vieții. Sau o acuarelă în care culorile strălucitoare și lumina și umbrele ființei curg neobosit, în lupta pentru supremație.

Da, nu este niciodată lipsită de ambiguitate și în cursul societății prin timp și spațiu este, de asemenea, enigmatică. Și nu sunt ele o etapă comună pentru nenumărate destine diferite?

Intrigat de dinamica orezului prezis, sau autodistructiv; combativ sau apatic; privind în viitor, sau înghețat undeva în trecutul prăfuit sau ...

Toate sigilate în complotul rolului lor atribuit. Invitându-ne să împărtășim bucuria lor binecuvântată de ceva mic, dar memorabil, să ne alăturăm durerii lor, să ghicim ce va fi în viitor. Și împreună ar trebui să mulțumim Creatorului pentru că ne-a făcut ceea ce suntem înainte ca El să ne pună pe drumul prăfuit al zilelor alocate.

Fără îndoială, această carte a lui Svetozar își extrage sucurile dătătoare de viață din Rhodopes. Există mulți autori ale căror stilouri au căutat inspirație acolo - Nikolai Haitov, Todor Koruev, Dimitar Zlatev, Elena Alekova, Myumyun Tahir, Hristo Krasin, Vasil Veninski - acesta nu este sfârșitul galeriei de nume și, din păcate, nu le putem lista. toate.

Mai important, că și acum, în poveștile lui Kazandjiev, se simte fermecătoarea mistică a acestui munte iconic pentru Bulgaria.

Suntem înconjurați de halo-ul său istoric și este ca și cum secolele, generațiile și tradițiile care au murit printre vârfurile de acolo sunt aliniate pentru o nouă înviere în fața imaginației cititorului. În acest context, desigur, realitatea își are dreptul să existe.

Tragic cu moartea neașteptată a clovnului surdo-mut Peter Rosin în „Lebăda albă”. Baladă mitică în „Ticălos” cu odiseea amoroasă a lui Ivan Orbul.

Șocant - cu drama crudă a lui Jamal, care a înfruntat durerea morții Bosilenei cu lipsa de inimă a prejudecăților religioase pietrificate în „To Bury Your Heart”.

Separarea aparent comică dintre Lambou și Lambouvitsa face loc teribilei singurătăți a bătrânei cu scrisoarea ei neadresată către fiul ei, care a uitat-o ​​în oraș.

Filosofia testată de timp a lui Mehmedali despre pâine, simbolul căreia nimeni nu este mai înalt, este încă la fel de veche ca tablele biblice. Prietenia sa cu calul Mustafa are, de asemenea, o conotație profundă - o alegorie a sugestiei că foarte des prietenia cu creaturile fără cuvinte este preferabilă atavismului înfricoșător al oamenilor din mulțime: „Canapele suntem noi, oamenii - brutarul împarte cu animalul - canapele reale. În loc să ne bucurăm că avem o rădăcină, că ne-am născut sub Dealul Galben, fugim în oraș, ne ascundem originile colibri, fără să ne dăm seama că cei mai răci copaci cresc în pădurea adâncă ... ”

Aș defini prima parte - „Amintiri”, din colecție, ca o introducere atentă la un zbor tematic mai larg al autorului asupra oamenilor și evenimentelor. Peste Bulgaria și în întreaga lume. Pentru o întâlnire cu inima țigănească a cuiva îndrăgostită, de obiceiurile cerșetorului Barlaam, agățat de os de lada de gunoi; pentru copilul flămând - un muzician de stradă; pentru americanul greșit de naștere și batista tristă a lui Akif în sud-vestul Angliei. În rânduri întâlnesc mila doctorului; frumusețea sublimă a artei, puterea credinței, iubirea, separarea dificilă a unei familii.

Și viziunea veteranului șchiop Erning Madison după pierderea Jennei: „Gringo, viața este doar pentru cei vii. Mă tem că îngerii cresc mai repede decât durerea și într-o bună zi îmi vor părăsi inima. Atunci voi sta singur în tăcere, chemându-i pe nume, sperând să aud ceva sunet. În schimb, secundele vor smulge particule de la mine și le vor transforma în trecut ... ”

Albumul cu amintiri tinerețe estompate, care a dat naștere pentru chin la Vangelia-Vanessa, precum și miracolul cântecului popular cu cimpoiul dezertorului Mihail Kiryakov, care a înlocuit moartea rușinoasă cu o nouă renaștere, nu au rămas inconștienți.

Da, există multe subiecte în colecția „Milă” de Svetozar Kazandjiev și se pot spune multe mai multe despre poveștile incluse în paginile sale. Totuși am spus totuși că o carte ar trebui citită în loc să fie repovestită, așa cum este cazul nostru.

Pentru că atingerea atentă cu narațiunea evidențiază un mozaic strălucitor de atingeri pentru prezența umană pe pământ. Numărând de la prima respirație până la ultimele acorduri finale ale naturii noastre biologice.

Se pune inevitabil întrebarea: ne naștem doar pentru a muri? De ce nu suntem particule ale eternității cosmice și, dacă nu suntem, care este misiunea noastră în centrul tranziției? Și putem, dacă îl înțelegem, să lăsăm în urmă o urmă cu care să fim menționați?

Acestea sunt toate ipoteze adresate de autor cititorilor de diferite vârste. Sunt ușor de rezolvat dacă fiecare dintre noi găsește scara morală a prezenței noastre în societate, astfel încât să putem exista în pace cu noi înșine și cu ceilalți din jurul nostru.

Dar individul, individul, este o creație imperfectă a lui Dumnezeu. El este acum un păcătos drept, aprinzând cu smerenie o lumânare în templu, acum un negator înverșunat și hulitor al tuturor valorilor civile. Rareori este de acord cu vechiul principiu roman suum cuique - fiecăruia al său și se străduiește să fie un alt Icar cu speranța înșelătoare că aripile sale vor supraviețui.

Fără a lua în considerare faptul că de la vârful lanțului alimentar până la căderea puternică a fundului social calea este prea scurtă și ireversibilă.

În acest context, personajele din Mercy sunt diferite; destul de real și de la pământ, chiar și atunci când pacea lor zilnică este tulburată. Suferă în liniște și aproape nemaiauzit - Antim Altuna din „Apple Piece”, Kiril Siromahov - „Omul cu cățelușul”, sau în căutarea apropierii părintești - Vasilcho Belyata din „Oglinda spartă”. În „Capul mirelui” Garoafa este chinuită de singurătate și visează o nouă vatră de familie, iar în „Mireasă pentru o zi și ... pentru totdeauna” fericirea și nefericirea luptă pentru supremație în fața icoanei miracolului etern numit „viață”.

Aparent personajele lui Svetozar sunt oameni obișnuiți, iar în teoria literară există conceptul de „omuleț”. Nu pot fi de acord cu el și poate asta sugerează autorul.

Pentru că noi toți, înainte de a măsura creșterea în bani, titluri și ranguri administrative, trebuie să ne determinăm de sine ce ar trebui să fim: buni sau răi, „obișnuiți”, sau distanți, cinstiți și sinceri cu interlocutorul, sau încapsulați în propriul nostru „I ".

În mesajele adresate contemporanilor săi, Kazandjiev cultivă tocmai binele. Adesea ascuns în haine zdrențuite, chinuit de foame și batjocură de la mulțime, dar supraviețuind cumva în griul zilei săptămânii în speranța că mâine va fi mai măgulitor.

Bucata de pâine servită în mod altruist sau mica monedă aruncată în pălăria de muzician de stradă nu ne iartă păcatele, dar uneori ne face să ne gândim - de ce există inegalități și dacă poate fi ștearsă din sânul modernității.

De ce permitem tinerilor și bătrânilor să sufere, a căror singură vinovăție este sărăcia. Și când suntem răi și cruzi, am vrea ca boomerangul răzbunării să cadă asupra noastră cu aceeași forță și răspuns indiferent?

Și totuși - de ce suntem în lume? Ei bine, pentru a-l construi și actualiza, treziți-vă pentru adevărul simplu Svetozar Kazandjiev și lăsați-l la moarte generațiilor viitoare cumva mai armonios și de dorit.

Cartea împletește abil motivele observației sociale și intelectuale regionale, naționale și supranaționale într-un monolit comun.

Sunt interpretate corect și sunt desenate în povești mai ales fascinant, fără a repeta temele și a le întinde inutil.

Printre acestea se numără chestiuni atât de presante precum depopularea și emigrația, singurătatea deja menționată, sărăcia, distanța etnică, indiferența administrativă, impasul sufocant al problemelor.

Alături de ele sunt temele eterne ale vieții și morții, tinereții și bătrâneții, mândria și smerenia, dragostea și banii cu care pot fi cumpărate sau nu - și așa mai departe.

Toate - aliniate psihologic cu o cunoaștere convingătoare a celor mai ascunse colțuri ale sufletului uman. O altă lectură a cărții „Milostivirea” aduce în analele sale multe adevăruri atemporale, trezind conștiințe latente și inimi obeze.

Ne scoate din apatie și din zgomotul uman, râsul copiilor, apelul la reciprocitate și palma încrederii întinse până la urechi.

Să ne îndreptăm din nou atenția asupra semnificației lor profunde și să mulțumim scriitorului Svetozar Kazandjiev - există într-adevăr un motiv. Și viața este un dar pentru cei vii, nu-i așa?.