nikolay

Părintele Nikolai Georgiev

Asasinii experimentează catharsis, escrocii se schimbă cel mai greu

CINE ESTE EL

„Călătoria prizonierului” este un program al PF Bulgaria - o comunitate pentru justiție conciliantă. Este o asociație de creștini ortodocși care lucrează cu prizonieri, foști deținuți, victime ale infracțiunilor și familiile lor pentru a restabili relațiile rupte de infracțiuni. Protopopul Nikolay Georgiev este fondatorul și președintele organizației. El este primul mărturisitor la închisoarea Sofia după schimbări. Cum este să intri în celulă și în sufletul unui criminal, al unui escroc și al unui hoț și de ce ar trebui reeducați păcătoșii - citește în rândurile următoare.

- Părinte Nikolai, de ce ai preluat sarcina dificilă de reeducare a prizonierilor?

- Hristos ne introduce în modul corect de viață, în care cel mai puternic îi ajută pe cei mai slabi. Cel care este mai drept, pentru a-l ajuta pe cel care a alunecat și a căzut. Deci, scopul final este ca toți să fim împăcați în numele lui Hristos atunci când ne confruntăm cu Judecata de Apoi. Ministerul din închisoare este foarte special și complex. Lumea lor este o lume a păcatului. Și dacă biserica și societatea, care este considerată dreptă, nu le pot oferi teza neprihănirii împotriva antitezei păcatului, atunci suntem sclavi nevrednici și nu ni se întâmplă absolut nimic. Pentru că, pot spune din prima mână, închisorile sunt cel mai mare eșec al statului bulgar și al bisericii bulgare. Intersecția imposibilității absolute de îndreptare a curbei, de ridicare a celor căzuți, de susținere a păcătosului și disperare. În general - incapacitatea noastră de a lupta împotriva păcatului.

- Deci, trebuie să luptăm împotriva păcatului, nu a personalității?

- Exact. Personalitatea este întotdeauna mai mare decât păcatul, oricare ar fi acesta. Nu există păcat de neiertat, cu excepția refuzului de a se pocăi. Majoritatea oamenilor tind să se pocăiască indiferent de ceea ce au făcut. Ideea este că noi, ca societate, nu le dăm o mână de schimbare. Închisorile sunt doar depozite pentru oameni, acolo nu se întâmplă un proces de schimbare. Acești oameni, în loc să-și servească pedeapsa binemeritată, trebuie să dorească să se schimbe, să se îndrăgostească de păcat și să iubească dreptatea. Pentru acest proces de schimbare de la rău la bine, slujirea din închisori este dedicată mie și tuturor celorlalți clerici și voluntari.

- De când servești după gratii?

- Din ianuarie 1992. Timp de 26 de ani, chiar de la începutul tranziției.

- Care sunt concluziile dumneavoastră după atâtea întâlniri?

- Cel care a realizat cu adevărat că există o modalitate de a-l scoate din păcat și de a-l aduce înapoi la neprihănire caută pocăința. El este gata să ceară iertare. Problema nu este atât de mare la persoana care a păcătuit. Problema uriașă este în toți cei care suntem de cealaltă parte a barelor. Fie că ne imaginăm, fie din mândrie, fie pentru că suntem orbi când ne vedem propria nevrednicie, ne considerăm pe noi înșine, nu știu de ce, să fim drepți, iar ei să fie păcătoși dovediți. Și odată ce sunt păcătoși dovediți, ar trebui să-i ajutăm să se ridice.

- Există oameni care nu vă înțeleg misiunea?

- Da. Ei îmi spun - ce vei face pentru a ajuta infractorii. Și le răspund - dacă sunteți oameni buni, ajutați-mă să-i ajut pe cei care suferă în închisoare. În prezent, închisorile scuipă aproximativ 1.500 - 2.000 de oameni pe an care ne urăsc, ne urăsc, vor răzbunare și ne omoară doar pentru că sunt tratați în mod necorespunzător în interior. Nu spun că toată lumea va deveni neprihănită. Dar o mare parte din ei vor gândi. Și chiar dacă puțini dintre ei se schimbă, vor fi competitivi pe piața încrederii, prieteniei și muncii noastre.

- Dă-ne un exemplu de păcătos care s-a schimbat. Pentru un caz care ți-a rămas în minte.

- Nu aș vrea să fie specific pentru a nu recunoaște pe nimeni. Am cele mai pozitive exemple de hoți care refuză să fure mai mult. Aproape toți cei care au luat o viață umană regretă profund acest lucru. Cei mai dificil de schimbat sunt escroci, înșelători. Cei care sunt dispuși să vândă un apartament pentru două sau trei persoane. Cei care sunt dispuși să mintă în numele unei cariere politice. Cei care își bazează viața pe minciuni, înșelăciune și necinste. Dar când o astfel de persoană îl are pe Hristos în fața sa, poate ajunge la pocăință. În închisoare este mult mai intens decât pocăința de afară. Știi cât de greu este să intri în celula unui criminal și să uiți ce a făcut acest om și să mergi ca slujitor al lui Dumnezeu? Dar nici eu, nici frații mei nu am lăsat deoparte prejudecățile noastre personale. Noi, slujitorii lui Dumnezeu, nu avem dreptul la o opinie personală și la o atitudine personală atunci când îl slujim pe Hristos. Nu pot avea condamnare și răzbunare. Mă duc să ofer medicamente pentru suflet.

- Unde este societatea?

- Societatea nu trebuie să se răzbune, ci să reeduce. Numai dacă îi vom pedepsi pe toți cei care au păcătuit, pământul va fi în curând golit. Nu vor fi oameni. De aceea, pocăința este foarte importantă - procesul de a realiza unde este păcatul, a-l nega și a dori să ia o nouă cale este foarte important. Prin urmare, acest proces trebuie să existe în închisoare. Legea prevede pedeapsa, barele, închisoarea, dar nu ceea ce se întâmplă în sufletul prizonierului. Vreau să spun despre un alt eșec al legii.

- Cum este el?

- Legea din țara noastră nu oferă punctul de vedere al victimei. Nimeni nu o întreabă ce simte și ce vrea. Nimeni nu îl conduce pe infractor să întâlnească victima, să o conducă pe calea conștientizării, să ceară iertare, să-și ceară scuze și să ramburseze ceea ce a fost furat. Să privești victima în ochi și să promiți că nu o va mai face. Și victima să experimenteze marele drum către iertare când vede căința în criminal. Victima unei infracțiuni trebuie să participe activ la acest proces, altfel infractorii se confruntă doar cu încuietori și bare. Nu își dau seama că intră în viața altcuiva și acest lucru îi face și mai agresivi. Până atunci, problema pentru ei a fost lacătul și găsirea unei piețe pentru cei furați. Și după o discuție spirituală, unii dintre ei sunt îngroziți când își dau seama ce au făcut. Aceasta duce la o catarsie foarte severă și puternică.