care


  • ÎNCEPUT
  • ARTICOLE
    • PENAL
    • CURIOS
    • ÎNAINTE ȘI ACUM
  • COPILĂRIE
  • ANUNȚURI VECHI
  • VECHEA PRESĂ
  • SOC-RESORTS
  • BARAZELE NATIVE

Masacrul din Lyubenova Mahala, care nu se află în manualele de istorie

Căldură iulie. Soarele varsă foc deasupra. Un foc arde, de asemenea, dedesubt, unde ard casele. Nici măcar o frunză nu tremură, tăcerea grea s-a răspândit peste Guneli mahle (acum Lyubenova mahala). În liniștea frumoasei biserici „Sf. Gheorghe cel Mare Mucenic”, construită de localnici în 1837, zac cadavre - desfigurate, dezmembrate, împrăștiate în toate direcțiile.

În templu, distruse, înnegrite și întinate, corpurile umane sunt una peste alta, în camere. Tăcerea de rău augur miroase a moarte. Așa arată satul, care ani mai târziu va fi definit prin cuvintele „pătrat turbulent” și „secole de chin”. Azmak trage puternic, probabil pentru că are mai mult sânge decât apă. 2.400 de bulgari au fost uciși brutal pe 14 iulie.

Tragedia sângeroasă a avut loc în timpul războiului ruso-turc, când sătenii din nouă sate, printre care Radevo, Lyubenets, Bogdanovo, Sokol, Mlekarevo, Pet Mogili, Gledachevo, Radne Mahle, s-au repezit de-a lungul cărărilor care purtau cele mai valoroase pe care le caută pentru mântuire în spatele zidurilor de piatră ale templului din Lyubenova Mahala. El nu reușește să-i protejeze, nici rugăciunile lor, nici pendulele, aurul, argintul și icoanele. Le-au tăiat. Barbar. Cu toată furia celor învinși și a celor amărâți.

Pentru 1013 dintre ei - femei, copii, bebeluși, bătrâni și bărbați în vârstă, moartea are loc în spațiul sacru al bisericii, în fața ochilor lui Isus și a Fecioarei. Celelalte 1387 o găsesc în curtea bisericii și pe străzile prăfuite, care se înroșesc cu sângele lor.

Istoricii descriu evenimentele dramatice din vara anului 1877 cu cuvintele „al doilea Batak”. Din păcate, acest fapt nu este inclus în manualele de istorie, se vorbește rar despre acesta în afara regiunii Novozagorsko și Radnevsko, unde memoria a ceea ce s-a întâmplat este vie și transmisă din generație în generație.

Poate că motivul este că nu avem propriul nostru Vazov, deoarece fără cuvintele sale strălucitoare Batak ar fi greu ceea ce este el astăzi. Patriarhul literaturii bulgare a fost cel care a transformat drama într-un etern simbol bulgar. Și, în ciuda nemulțumirii multora din acest domeniu, asociată cu subestimarea și ignoranța acestei părți dramatice a istoriei noastre, mai important, oamenii de aici știu și își amintesc.

Tragedia din Guneli Mahle a fost studiată de istoricii locali și cântată de poeți. În fiecare an, în această zi, locuitorii satului și ai municipalității depun flori și se închină amintirii celor 2400 de bulgari care nu au experimentat libertatea și care au sfințit templul numit după Sfântul Gheorghe Marele Mucenic cu sângele său. În fiecare 14 iulie, Lyubenova Mahala tace un minut. Să-și amintească și să transmită din generație în generație istoria sa.

Masacrul sângeros a avut loc în plin război de eliberare. În timp ce trupele ruse au purtat bătălii acerbe cu armata turcă, condusă de Suleiman Pașa în câmpul Stara Zagora, circasienii și bashibozucii au jefuit și au devastat satele. Bacanalia și jefuirea provoacă groază în rândul localnicilor, obișnuiți și văzuți în anii grei ai sclaviei.

Și în această poveste, așa cum se întâmplă adesea, rolul principal este atribuit trădării, pasiunilor umane scăzute, dar și întâmplării. Memoria generațiilor a păstrat povestea lui Padar Sadak - Arnautin și a unei persoane de încredere a turcilor.

În acele zile, el, ca mulți turci, s-a înfuriat și a început să glumească cu fete și mirese. Gunelimahlents au apărat onoarea familiei cât au putut. Padarul viclean a cerut 1000 de groseni pentru a proteja satul. Cel mai bogat om din acea vreme, bunicul Toncho, l-a refuzat și Sadak, supărat, l-a amenințat că va fi plătit scump pentru asta. Răzbunarea lui este să meargă în Nova Zagora și să-i spună lui Reuf Pașa că comitele s-au adunat în așezare. Faptul este că bărbații, femeile și copiii din satele din jur s-au adunat în biserică pentru a căuta refugiu împotriva raidurilor.

Pașa și-a trimis oamenii să afle ce se întâmpla. Mulți locuitori au fost chemați, interogați, mâncați și lăsați.

Și aici pe scenă vine accidentul orb care a dus la consecințe fatale. Tanyu Todorov, amărât de sosirea turcilor și neștiind că vin să verifice denunțul, a tras asupra lor și a rănit unul dintre cai. Trimisii au informat despre ceea ce au aflat și despre incident. Rauf Pașa a amenințat că se va răzbuna.

Focul răzbunării sale a fost aprins și de raportul făcut de șeful stației din Radne Mahle. Apropo, el era un grec, a raportat că o mulțime mare se aduna în cartierul Gunelli și chiar a cerut o armată care să-l disperseze. 14 iulie 1877.

Fierbinte. Sătenii s-au adunat în templu și la școală. În acei ani, cele două clădiri aveau o curte comună, care era înconjurată de un gard de piatră, înalt de 2,5 metri. Având în vedere că una dintre ușile bisericii este de fier, locul era în adevăratul sens al cuvântului o cetate în care populația se putea simți protejată de atac.

La prânz a apărut un detașament de soldați turci, însoțiți de circasieni și bashibozoci. Ordinul lui Reuf Pașa, pe care trebuie să-l îndeplinească, era să atace satul. Încep să tragă. Bărbații Guneli Mahle au preluat poziții defensive. Câteva ore mai târziu, a sosit o mare armată turcă, echipată cu mai multe tunuri, sub conducerea Shevket Pașa. Astfel, atacatorii au devenit aproape 2000.

„Atacul a început. Focul și moartea se învârteau deasupra satului. Pufulețe mari de fum și mingi de foc, iluminând împrejurimile, se ridicau spre cer. Un urlet general de lătrat de câine și vuietul vitelor. Acest urlet a fost amplificat de țipetele teribile ale femeilor și copiilor. Odată cu trecerea zilei și cu apropierea nopții, ororile s-au intensificat și imaginea a devenit mai cumplită "- aceasta este descrierea unora dintre ceilalți martori vii. Este inclus în broșură, publicată în 1937 și dedicată aniversării a 100 de ani de la construirea templului din sat.

Povestea lui Tanyu Penchev, care împreună cu un grup de apărători au reușit să scape de sinistra blocadă, este de asemenea emoționantă. Armata este în sat, spargând case, jefuind și tăind totul în fața lor. De asemenea, invadează curtea bisericii. O luptă acerbă a izbucnit între turci și apărătorii „cetății”. Din păcate, avantajul este de partea sclavului. Odată ajunși în curte, întorc din nou coasa și supun pe toată lumea la sacrificarea în masă. Urletele nu s-au oprit. Cadavre și bălți de sânge au rămas în curte.

A venit rândul oamenilor din templu. Majoritatea femeilor și copiilor au rămas acolo. Incapabili să spargă ușa la început, turcii au început să tragă prin ferestre. Podeaua era acoperită cu cadavre. A avut loc o scurtă pauză și mai târziu armata obosită a fost înlocuită de circasieni. Ei i-au sfătuit pe săteni că își vor cruța viața dacă le vor da banii și obiectele de valoare.

Timp de mai mult de două ore, oamenii au trecut prin ferestre ce era în ei. Unii dintre ei au plecat, dar au venit noi, cărora nu le era nimic de dat. Furioși, au reușit să spargă una dintre uși și să intre. Și din nou exploatarea forestieră și bacanalia.

Imaginea de la sfârșitul acestei zile nebune este tristă și înfricoșătoare. Totul a fost incinerat și ars, ici-colo ieșeau case pe jumătate ruinate, nenumărate cadavre umane mutilate zăceau în curți, străzi și garduri - însângerate, tăiate, perforate, tăiate.

Singurul martor mut al nebuniei era templul. Fură, ars, dar a supraviețuit datorită bazelor sale puternice. Este și astăzi acolo, se ridică și amintește de ororile de acum 135 de ani, dar și de puterea spiritului și tăria credinței care i-au păstrat pe bulgar.

La câteva zile după această apocalipsă, consulii Angliei, Franței și Austriei au venit în sat. Cu ei este Reuf Pașa. Inspecția arată că nu există comite sau ruși printre morți. Există doar țărani obișnuiți, bărbați fără apărare, femei și copii.

Morții sunt ordonați să fie îngropați. Au fost aruncați cu toții în capcane mari săpate în curtea bisericii. Ani mai târziu, rămășițele victimelor vor fi așezate în două sarcofage de marmură în interiorul bisericii. Acolo, în fiecare 14 iulie, oamenii din Lyubenov și oaspeții depun flori, aprind lumânări și preoții săvârșesc o rugăciune funerară.

În 1885 a fost ridicat un modest monument în curtea bisericii. De amintit. Așa arată textul original: și ne-au dat foc satului, populația, înconjurată de atât de mulți sugeți de sânge, a fost nevoită să fugă la gardul bisericii, dar nici aici nu a găsit mântuirea, pentru că sugeții de sânge au înconjurat gardul bisericii și a căzut cu înverșunare asupra populației nevinovate. în gardul bisericii, bărbați, femei și copii, o mie treisprezece persoane, ale căror oase se odihnesc aici la acest monument. Amintire eternă pentru ei. "

În 1937, consiliul de administrație al bisericii „Sf. Gheorghe cel Mare Mucenic”, construit în 1837, a decis să celebreze în mod corespunzător centenarul. Ei publică, de asemenea, o carte în care, pe lângă construcția templului, se acordă un loc tragediei care a avut loc în el.

Cu această ocazie, mitropolitul Pavel din Stara Zagora scrie: „În ziua cumplită a zilei de 14 iulie 1877, Guneli-mahle cu biserica sa modestă a devenit centrul suferințelor cumplite, răscumpărătoare pentru libertatea oamenilor. Se crede de obicei că vărsarea de sânge uman în templu spurcă templul. Opusul se poate spune despre satul Lyubenova Mahala: biserica sa a fost sfințită cu jertfa a câteva sute de suflete creștine bulgare, victime nevinovate ale turcilor și circasienilor feroce în acea zi memorabilă. Din acea zi, acest templu a devenit un sanctuar pentru bulgari, asemănător cu Golgota, din care, prin jertfa Mântuitorului Hristos, a strălucit viața pentru lume. Din sacrificiile făcute în Lyubenova Mahala a rezonat și viața. Cartea a fost republicată și completată pentru aniversarea a 160 de ani de la templu.

Poezia „Vocea memoriei de piatră” este dedicată acestui episod incredibil din istorie, care este incredibil în drama sa și necunoscut pentru majoritatea bulgarilor. Autorul său este poetul Konstantin Sharkov, născut în Lyubenova Mahala. Profesoara îndelungată de limbă și literatură bulgară Elena Nenova a scris două poezii, iar profesorul domnul Kirchev a creat „Poemul sângeros”.

Timpul nu este capabil să șteargă din memoria generațiilor ceea ce s-a întâmplat. Și aceasta este puterea memoriei bulgare. Konstantin Sharkov spune în poezia sa că libertatea se naște din plâns și flacără și că va fi recunoscută nu de steag, ci de faptul că va sângera și va răni pieptul viitorilor moștenitori și al pământului mut. Poetul are dreptate și că timpul se va opri mereu în Lyubenova mahala, unde grâul se coace și trandafirii respiră. Și în zori sau seara, clopotul va readuce amintirea morților nevinovați care dorm ...