(Povestea vieții sale pământești între 520 și 450 î.Hr., în zece cărți)

Ediție:

povestea

Mika Valtari. Turmează nemuritorul

Finlandeză, prima ediție

Editor: Sofia Branz

Artist: Hristo Hadjitanev

Editura Unicorn, 2002.

Pe alte site-uri:

Cuprins

  • Nota traducătorului
  • 1
  • Rezervați unul. Delphi
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
    • 6
    • 7
    • 8
  • Cartea a doua. Dionisie din Focea
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
    • 6
    • 7
  • Cartea a treia. Himeră
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
    • 6
    • 7
  • Cartea a patra. Zeița lui Eric
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
    • 6
    • 7
  • Cartea cinci. Sacrificiul
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
    • 6
  • Cartea șase. Doria
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
  • Cartea șapte. Sikanii
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
    • 6
    • 7
  • Cartea opt. Semne
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
    • 6
  • Cartea nouă. Lukumon
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
    • 6
    • 7
  • Cartea zece. Sărbătoarea zeilor
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4

Venise iarna când am primit în sfârșit un ordin să mă prezint în fața celor patru preoți ai templului Delphic. Slăbisem din postarea lungă. Corpul meu era epuizat de mișcare și mă simțeam atât de purificat în general, încât tremuram de slăbit. Preoții templului au început să mă întrebe din nou în detaliu, așa cum era obiceiul acestor bătrâni. M-au făcut să povestesc tot ce știam despre răscoala din Ionia și execuțiile tiranilor impuși de perși sau exilul deputaților lor.

„Eu însumi am asistat doar la destituirea lui Hermador”, le-am spus. „Nici măcar nu l-am aruncat de pe zidurile orașului, ci l-am dus la porțile orașului care duc la Sardi”. Am jucat dansul libertății, dar nu am ridicat mâna asupra lui Hermador, deși i-am distrus casa. De fapt, l-am expulzat doar pentru că era cel mai bun și mai frumos dintre oamenii din Efes, nu pentru că era vicerege persan în orașul nostru. I-am spus că, ca adevărați locuitori ai Efesului, nu putem suporta să fim mai buni decât noi înșine. Chiar nu avea loc printre noi.

Preoții au dat din cap și au spus:

„Știm toate acestea nu mai rău decât tu.” Dar continuă să ne spui - trebuie să comparăm mărturia ta cu ceea ce am auzit de la alții.

Și le-am povestit despre marșul nostru glorios spre fortăreața satrapului persan - Sardi și, în cele din urmă, am adăugat:

„Artemis din Efes este o mare zeiță și i-am jurat pentru că a mijlocit pentru mine când m-am trezit în fața lui Efes lovit de fulgere”. Însă zeița neagră Cybele s-a luptat în ultimii ani cu greaca Artemis pentru putere asupra grecilor. Ionienii sunt un popor frivol și sunt ușor fascinați de tot ce este nou. De aceea, în timpul stăpânirii persane, mulți ionieni au călătorit în Sardes și s-au sacrificat Cibelei. Au participat chiar la unele dintre ritualurile rușinoase în cinstea zeiței lidiene. Când am pornit într-o campanie militară din Atena, eu, la fel ca toți oamenii din jurul meu, am primit să înțeleg că războiul nu a fost doar împotriva perșilor, ci mai presus de toate împotriva sfintei fecioare împotriva zeiței negre.

„Am crezut că fac o ispravă”, am continuat cu o voce mai puternică, „când am dat foc templului Cibelei”. Nu a fost vina mea că tocmai atunci s-a ridicat un vânt puternic și a răspândit focul pe acoperișurile adiacente acoperite cu stuf. Flăcările au ajuns la porțile orașului și au ars întregul oraș. Stuful în flăcări purtat de furtună mi-a ars pieptul și șoldurile. Mulți dintre locuitorii săi au pierit în oraș: focul s-a răspândit atât de repede încât nu toată lumea a putut să se arunce în râu.

Le-am povestit și despre evadarea noastră și ciocnirile noastre cu perșii. După ce m-am săturat să vorbesc, am concluzionat:

- Dar ai plăcile de ceară pe care ți le-am dat. Rupeți sigiliul și citiți-le - poate vă vor face să credeți ceea ce v-am spus.

„Sigiliul este rupt și plăcile au fost citite”, au spus ei, „așa că avem informații fiabile despre revolta din Ionia și marșul de pe Sardi”. Faptul că vorbești despre jaful tău, fără să te lauzi, dar din păcate, vorbește în favoarea ta. Există proști care laudă atacul ca pe o mare ispravă elenă. Dar incendierea unui templu - chiar dacă este urâtul nostru Cybele asiatic - este condamnabil. Dacă oamenii încep să dea foc templelor doar pentru că nu le plac anumite zeități, foarte curând zeii Greciei nu vor fi în siguranță.

La cererea mea, au inspectat din nou plăcile de ceară, apoi mi-au permis să le citesc cu ochii mei. Prima scrisoare avea următorul conținut:

A doua țiglă de ceară citește după cum urmează:

De îndată ce am citit această scrisoare vicioasă, care ar trebui să fie în apărarea mea, am spus:

- Cred că acești lași pot liniști persanii? Nu, sunt la fel de periclitate ca orice oraș ionic. Nu contează care este trecutul meu - mă bucur că nu sunt din Efes!

De îndată ce am spus aceste cuvinte, m-am simțit brusc confuz. Preoții au observat acest lucru și m-au întrebat:

"De unde esti?"?

„Un fulger m-a lovit la porțile Efesului”. Nu știu nimic altceva despre mine. După toate acestea, am fost bolnav mult timp.

- Nu îți minte limba? Vorbești cu inima curată? M-au întrebat cu severitate.

Cuvintele lor m-au jenat. Viața mea nu ar merita nici un ban, dacă aș putea să o salvez doar prin înșelăciune și minciuni. De aceea am făcut o mărturisire:

"Nu mi-am amintit nimic de mult timp." Când am revenit amintirea, amintirile mele erau atât de insuportabile încât am vrut să uit totul din nou. Pe luna plină, am avut vise ciudate, de parcă aș trăi într-un oraș necunoscut îndepărtat printre oameni care erau mai aproape de mine decât cei cu care am trăit în aer liber. Astfel de vise mă bântuie până în zilele noastre, așa că uneori îmi este greu să judec ce este un vis și ce este adevărat.

Am continuat să vorbesc, alegându-mi cuvintele cu atenție:

„Sunt refugiat din Sibari, unul dintre cei trimiși înainte de căderea orașului la Milet”. Aveam zece ani. Exact zece ani - sunt sigur de asta, pentru că profesorul meu Heraclit a adunat informații despre mine în Milet. Când vestea morții lui Sibaris a ajuns la Ionia, oamenii din Milet și-au tuns părul întristat. Dar, în timp, părul le-a revenit și au uitat de binele pe care îl văzuseră odinioară de la Sibari. Au început să mă bată, au vrut să mă facă mai întâi brutar și mai târziu păstor. Îmi amintesc că am fugit de Milet oriunde mi-au putut vedea ochii, doar pentru a ieși de acolo. Am fost în cele din urmă lovit de un fulger sub stejar, la porțile Efesului.

Preoții au ridicat mâinile nedumeriți și au început din nou să se sfătuiască.

- Ce poveste confuză! Turms nu este un nume grecesc și nu înseamnă nimic în greacă. Dar el nu este în niciun caz fiul unui sclav, deoarece au încercat să-l scoată din Sibari. Cele patru sute de familii ale orașului știau ce fac. Desigur, fiii nobililor barbari au primit o educație greacă la Sibaris, dar dacă Turms este barbar, de ce nu l-au trimis înapoi în patria sa, ci l-au trimis în schimb cu oamenii care au plecat la Milet?

Încrederea mea s-a ridicat la vederea celor patru bătrâni care se străduiau să-mi descifreze trecutul și își freacă fruntea nedumerită, strânși cu bandajele inițiaților.

- Uită-te bine la mine! Chipul meu este chipul unui barbar?

- Cum am putea să știm? Hainele tale sunt ionice. Educația ta este greacă. În ceea ce privește fața ta, este doar una dintre nenumăratele fețe de pe pământ. Oamenii nu se cunosc după chipuri, ci prin haine, păr, barbă, vorbire. ”Preoții au clipit și au îndepărtat ochii de la mine.

Am simțit un nou val de forță. Parcă o căldură sacră se răspândea peste corpul meu și focuri sacre mi se jucau în fața ochilor. Privirea mea a străpuns cei patru preoți și am putut vedea că erau obosiți: atât de obosiți să încerce să înțeleagă cel mai bine sufletele umane, încât nu mai credeau în ei înșiși. Am simțit că ceva în mine era mai puternic decât ei.

Iarna venea. Era timpul ca zeul lui Delfi să meargă în nordul îndepărtat, în țara lacurilor și a lebedelor, și să-și lase stăpânirea lui Dionis. Marea se dezlănțuia, corăbiile se grăbeau să găsească o dana, iar pelerinii și pelerinii nu mai veneau la Delphi. Preoții templului tânjeau după odihnă, după căldura iradiată de cărbunii aprinși și de hibernarea lor, grea ca moartea.

- O, bătrâni înțelepți! I-am întrebat. - Miluiește-te pe tine însuți: să ieșim în aer liber și să căutăm un semn din cer.

Am ieșit în aer curat, înfășurați în mantii și am început să privim cerul sumbru. Deodată, o pană de porumbel albastru ne-a învârtit lin peste capete.

- Iată semnul meu! Am anunțat fericit.

Apoi mi-am dat seama că peste noi a zburat o turmă de porumbei, astfel încât penele nu căzuseră brusc. Și totuși a fost un semn. Bătrânii mă înconjurau.

- O pană de porumbel! Au exclamat uimiți. „Porumbelul este pasărea cipriotului născut în chiparos”. Uite, parcă Afrodita însăși a luminat fața acestui bărbat cu o strălucire aurie!

Dintr-o dată un vânt a suflat și s-a trântit în hainele noastre, pentru o clipă parcă chiar ne-a doborât. Un fulger a străbătut vârfurile sumbre ale muntelui spre vest și, o clipă mai târziu, a izbucnit un tunet puternic, repetat de nouă ori de ecoul peste câmpia Delphic.

Am stat acolo o vreme, dar nu s-a întâmplat nimic altceva. Preoții s-au întors la templu și mi-au spus să aștept la intrarea lui. Am citit gândurile celor șapte înțelepți săpate în pereții templului. M-am uitat la farfuria de argint a lui Croesus. M-am uitat fix la fața lui Homer. Fumul din focul etern al altarului mirosea plăcut a frunze de dafin și îmi gâdila nările.

După deliberare, preoții templului Delfic au venit din nou la mine și mi-au spus următoarele cuvinte:

"Turme din Efes!" Ești liber și poți merge oriunde vrei. Zeii ne-au dat un semn. Vorbi Pythia. Tu faci voia zeilor, nu a ta. Serviți, așa cum ați slujit înainte, pe Artemis și oferiți sacrificii Afroditei, care v-a salvat de la moarte. Dar zeul Delphic nu te protejează. El nu te condamnă, dar nici nu acceptă să ispășească vinovăția ta. Lasă-l să fie purtat de Artemis din Efes, care te-a pus în fața zeiței asiatice.

- Unde să mergem? am ezitat.

„Du-te spre vest”, mi-au spus. - Așa a spus Pythia.

- Asta este voia zeului tău? - Nu mi-am ascuns dezamăgirea.

- Nu! Au strigat. - Nu ai înțeles că zeul Delphic nu este patronul tău? Nu-ți poruncește nimic și nu îți interzice nimic. Vă sfătuim doar din bunăvoință.

M-am gândit: douăsprezece orașe din Ionia se răzvrătesc împotriva perșilor. Zori de libertate se apropie spre est. Nu va trece mult până când Efes își va redeschide porțile rebelilor. Deși am crezut în asta, am rămas tăcut pentru a nu-i irita pe bătrâni.

„Nu sunt inițiat în misterele lui Artemis”, am spus. „Dar odată pe lună plină, când am dormit la voia preotesei în templul rapidului, mi-a apărut în visul meu împreună cu câinele ei negru”. Mi s-a arătat sub forma lui subterană de Hecate și mi-a dezvăluit că mă aștepta bogăția. Când se va întâmpla acest lucru, vă voi trimite cadouri pentru templu.

"Nu, nu vrem cadouri de la voi, Turms!" Nu trimite cadouri zeului Delphic!

Mi-au returnat chiar poșeta de monede de aur și de argint, lăsând deoparte doar o sumă mică pentru costul șederii mele în Delphi. Am rămas misterios în ochii lor și chiar mi-au întors scutul persan cu carcasă de aur pe care l-am purtat cu mine. Atenienii l-au achiziționat în timpul marșului lor spre Sardes și mi l-au încredințat - să-l ofer cadou lui Apollo, zeul Delphic.

[1] Heraclit din Efes (c. 554–483 î.Hr.) - filosof grec care a văzut fundamentul lumii în continuă mișcare și schimbare. - Б.пр. ↑

[2] Colonia ahaeană de pe malul Golfului Taranto, distrusă în 510 î.Hr. în timpul războaielor cu vecinul Croton. - Б.пр. ↑