"Mamă, mamă, uite cât de mică este această femeie!"

Este despre mine, dacă nu-ți amintești. Mama a simțit-o doar când s-a întors la chemarea copilului și privirea ei s-a întâlnit cu a mea cu grosolan. Astfel de scene, desigur, se întâmplă tot timpul. Dacă aș fi grasă, cred că ar fi la fel. Și dacă aș fi atât scundă, cât și grasă, m-aș înscrie cu siguranță pentru a participa la „Bulgaria caută talent”.

Gluma deoparte, fiind înaltă ca un picior al unui model secret al lui Vicotria este obraznică. Dar a fi gras este un blestem. Indiferent cât de mult încearcă societatea noastră corectă din punct de vedere politic să promoveze o imagine pozitivă pentru corp, sentința este crudă.

Desigur, persoanele supraponderale nu sunt niciodată „grase”. Cuvântul a fost considerat absolut jignitor și discriminatoriu. De aceea fetele grele sunt „cuties pufos”, „cu un os mare” sau doar „rotunde”. Unul dintre cele mai măgulitoare eufemisme este „Formele Rubens”, deoarece expresia își propune să sugereze că femeia cu celulită și curele este idealul baroc al sex-appealului.

Nu pot număra de câte ori am auzit că „în trecut” a fost OK să fiu plin. Logica din spatele acestei afirmații, presupun, este următoarea: Într-un moment în care mâncarea bună era puțină și majoritatea populației muncea din greu de dimineață până seara, formele rotunde erau un semn de origini nobile și o viață confortabilă.

mitul

Cu toate acestea, dacă cineva decide să se uite la arta Renașterii și să recitească mai intenționat unele dintre eșantioanele literaturii europene din secolul al XVI-lea până în al XIX-lea, se va descoperi că idealul estetic al completitudinii este doar un mit, care din motive necunoscute a a persistat.stabilit în mintea omului modern.

În cultura civilizației occidentale, corpul slab și proporțional (cu mici variații în centimetri) a fost întotdeauna considerat frumos și sănătos, iar sufletul care îl locuiește - sublim din punct de vedere moral.

Pentru că, potrivit lui Dumnezeu, a fi lacom și leneș este la fel de greșit ca să-ți ucizi propria mamă, în Evul Mediu persoanele grase, despre care se presupune că sunt atât lacomi, cât și leneși, nu erau privite favorabil. În timpul Renașterii, care a încercat să reproducă idealurile Greciei antice, corpul slab și muscular a fost venerat în detrimentul altor atribute ale masculinității.

Lui Rubens îi plăcea foarte mult să picteze femei goale. Cu toate acestea, dacă te uiți la cele mai faimoase picturi ale sale într-un mod complet obiectiv, vei constata că femeile pe care le-a portretizat sunt foarte asemănătoare cu Kate Winslet și Drew Barrymore. Desigur, sunt departe de structura musculo-scheletică a ticălosului Keira Knightley și de modelele slabe ale lui Lagerfeld, dar trebuie să fii totuși fie un hater, fie un anorexic pentru a numi babele lui Rubens grăsimi.

Luați, de exemplu, celebra sa pânză „Curtea de la Paris” din 1638. Tema lucrării este cunoscută de toți cei care sunt familiarizați cu mitologia greacă.

Parisul trebuie să aleagă care dintre cele trei zeițe, Atena, Hera și Afrodita, este cea mai frumoasă. Premiul este un măr (știu, știu, pe fundalul unui Mercedes alb este de-a dreptul ridicol, dar se pare că acest lucru era considerat romantic în cele mai vechi timpuri). Pentru a obține cea mai deplină credibilitate, Rubens a ales trei femei dintre oamenii obișnuiți pentru a poza pentru el - cea mai bună și cea mai perfectă după standardele vremii.

Cele trei zeițe dezbrăcate au corpuri destul de standardizate, chiar și după standardele moderne, - brațe slabe, burți plate, sâni bine formați.

Ei bine, desigur, la acea vreme nu știau ce este liposucția și nici nu beau piureuri de urzică, ceai verde și broccoli pentru ton, iar dustabanul era dificil de reglat, dar, în general, zeițele arată ca orice femeie din ei de 30 de ani. -și-câțiva ani pe plajă. Fără costum de baie. Și cu o kolamaska ​​braziliană! Și permiteți-mi să vă reamintesc din nou - aceasta este o operă de artă clasică (emfatic gros) barocă! Și clasic înseamnă convențional.

În 1513, reprezentantul școlii flamande de pictură Quentin Matsis a pictat un portret caricaturist al unei nobile, care poartă numele fără echivoc „Contesa urâtă”. Uită-te la ea, este foarte urâtă. Cu excepția faptului că este grasă.

Iată mai multe exemple de persoane corpolente ridiculizate și chiar ușor disprețuite. În romanul Don Quijote (1605), figura comică a acelui țăran simplu, a unui om care preferă „o vrabie în mână decât un vultur pe cer”, este cea a grăsarului armurier Sancho Panza. Don Quijote, oricât de nebun și amăgit, nu râdem la fel de tare ca bărbatul gras călărind pe măgar.

Exemple de colofobie sunt pline de unele dintre tragediile iconice ale lui William Shakespeare, unde plinătatea personajelor este folosită ca o atingere comică pentru a reduce tensiunea dramatică. Falstaff, grotesc de grăsime, și în rolul său de precursor al tuturor comedianților moderni obezi care fac bani nebuni prin autoironie, este un personaj preferat al bardului britanic. A apărut în trei dintre tragediile sale, precum și în comedia „The Merry Windsors”.

În 1863, medicul britanic Bunting a scris un tratat despre modul în care oamenii obezi sunt ridiculizați în societatea modernă și cât de dificil este pentru cei mai mulți dintre ei să se ridice în ierarhia socială tocmai datorită „aspectului lor inestetic”.

El însuși a fost cândva supraponderal, Dr. Bunting a devenit prima persoană care a încercat să popularizeze ideea de a pierde în greutate printr-o dietă săracă în carbohidrați.

Teama doctorului Bunting de a se îngrășa de-a lungul secolelor a fost, de fapt, atât de mare încât femeile (și, în unele cazuri, bărbații mai deșarte!) Au fost supuse unor metode îngrozitoare de îngrășare, dintre care unele seamănă cu tortura din temnițele medievale. Deci, faptul că există picturi și, mai recent, fotografii care înfățișează oameni supraponderali, nu înseamnă în niciun caz că civilizația occidentală a ridicat corpul obez într-un cult. Dimpotrivă, este frica de nefiresc și de „inuman”. Aceeași frică care îi face pe copii să deseneze torbalani și extratereștri care îi sperie în somn.

Care este situația până în prezent? Dacă vă faceți griji să urmăriți profilurile persoanelor supraponderale de pe rețelele de socializare, veți găsi în ele în principal fotografii partajate cu modele care nu sunt subțiri, precum și tot felul de citate inspiratoare, care vă îndeamnă să fiți cine sunteți și să vă simțiți bine în pielea ta.

Problema este reală, conștientă și extrem de tulburătoare, iar reacția „victimelor” este zgomotoasă, persistentă și negativă.

Obezitatea, care se exprimă în deghizat, în dezgust deghizat și chiar în frica de supraponderalitate, este la fel de inseparabilă a culturii occidentale moderne ca și rasismul și diferite manifestări de ură pentru alte ființe umane. De aceea este dificil și, presupun, va fi dificil în viitor să începem să ne uităm la persoanele grase (oh, dracu ’corectitudine politică!) Nu ca caricaturi ale noastre, ci pur și simplu ca o variantă a unității biologice umane.

Și, apropo, nu ți-ai învățat lecția? Dacă cineva îți aruncă un compliment că ești „model Rubens” să știi că ai transferat 120 de kilograme. Și, de asemenea, că bărbatul nu a citit acest articol.