Mai multe de la Uncategorized:

  • Ilian Todorov despre gunoiul din Iskar: Nu mai văzusem așa ceva pe 22 ianuarie 2021
  • Bulgarul care a murit la Madrid se numea Stefko, astăzi avea să împlinească 47 de ani, 21 ianuarie 2021
  • Țările turistice insistă asupra unui certificat de vaccinare pe 21 ianuarie 2021

Regii bulgari erau nu numai glorioși și adesea invincibili, ci și teribili și urați de dușmanii lor. Au fost adesea victimele unor conspirații, iar moartea lor a fost aproape întotdeauna învăluită într-un mister care implică forțe invizibile.

bulgari

Așa a fost și cu marele țar Simeon care ne-a adus epoca de aur pentru educația și cultura bulgară în acel moment.

Potrivit mărturiei istoricului roman Pseudo-Simeon Magister, împăratul Roman I Lakapin a recurs la magie pentru a-și elimina dușmanul de multă vreme, regele bulgar Simeon (893-927). La 27 mai 927, un astronom pe nume Ioan a apărut în fața lui Vasilev și a descoperit că pe unul dintre dealurile Constantinopolului se ridica o statuie a regelui bulgar. Ioan l-a sfătuit pe împărat: „Dacă îi tai capul, Simeon va muri la această oră”.

Cu toate acestea, problema era că existau patru statui și nu știau care dintre ele conținea viața lui Simeon.

Împăratul bizantin a ordonat decapitarea tuturor statuilor. În momentul în care capul ultimei, a patra statui, care atingea pământul dur, Simeon a murit, copleșit de „nebunie și boli de inimă”. În acest fel, sfârșitul domniei de treizeci și patru de ani a regelui bulgar a fost pus la punct.

Nimeni nu știe dacă așa este. Este posibil ca doar un atac de cord să fi ucis conducătorul.

Cum a început domnia lui Simeon și ce a realizat?

Țarul Boris I și-a detronat fiul cel mare Rasate (Vladimir), care a încercat să restabilească ordinea păgână din țară și Simeon a fost numit noul autocrat al bulgarilor.

Anul următor, după aderarea la tron, Simeon a trebuit să conducă campanii militare.

Lunga perioadă de pace cu Imperiul Bizantin, stabilită de Boris I, s-a încheiat după situația conflictuală care a apărut în jurul relocării pieței bulgare de la Constantinopol la Salonic. În toamna anului 894, Simeon a lansat o ofensivă militară. A avansat spre sud fără prea multă rezistență, deoarece în acel moment principalele forțe ale armatelor bizantine erau îndreptate către Anatolia, unde se aflau în război cu califatul abasid.

Simeon a învins trupele trimise să-l oprească de Garda Imperială, dar el însuși a fost nevoit să se întoarcă repede spre nord pentru a opri atacul maghiarilor. Dar cele două ciocniri dintre armatele bulgară și maghiară au fost catastrofale și, în curând, ungurii netulburați au devastat țara până la capitala, Preslav.

În 895 Simeon a ajuns la un armistițiu cu Bizanțul și, în același timp, maghiarii s-au retras la nord de Dunăre.

În același an, el a întreprins o campanie împotriva Bizanțului, sub pretextul că nu toți captivii bulgari au fost eliberați, așa cum cerea armistițiul încheiat cu un an mai devreme. Armata bizantină adunată în grabă a fost învinsă în bătălia de la Bulgarofigon. Împăratul Leon al VI-lea a trebuit să înarmeze prizonierii de război musulmani pentru a opri și respinge Simeon de la Constantinopol. Aceasta pune capăt războiului. Imperiul este obligat să plătească un impozit anual bulgarilor, iar teritoriile dintre Marea Neagră și Strandzha sunt înregistrate în interiorul granițelor Bulgariei.

Tratatul a durat și a fost respectat de ambele părți până la moartea lui Leon al VI-lea în 912. În anii următori, luptele interne de putere din Bizanț au slăbit statul, iar Siemon și-a forțat practic vecinii din sud să trateze Bulgaria cu cel mai profund respect.

În 917, Simeon a pregătit o nouă campanie militară împotriva Imperiului. Cu toate acestea, bizantinii au fost primii care au lansat o campanie militară. O armată condusă de Leo Phocas a avansat spre nord, susținută de o flotilă comandată de Roman Lakapin. Armata se oprește pentru a se regrupa lângă Aheloy. Simeon s-a îndreptat rapid împotriva romanilor, care intraseră la granițele țării sale, iar pe 20 august 917, i-a învins în bătălia de la Aheloy.

O nouă pace cu Imperiul a fost încheiată în 924, după ce regele bulgar a negociat cu Roman Lakapin la Cornul de Aur. Tratatul obligă din nou Bizanțul să plătească impozite Bulgariei.

Epoca de Aur

În timp ce conducea toate campaniile militare, Simeon a reușit să creeze condiții în statul bulgar în care cultura și mai ales literatura ar putea transforma Bulgaria într-un centru spiritual al Europei. Politica lui Simeon este o continuare a muncii începute de tatăl său. Oamenii de știință și scriitorii au fost invitați la școlile literare Preslav și Ohrid. Regele însuși se numără printre personalitățile care au condus ascensiunea culturii bulgare.

Epoca de Aur a lui Simeon este asociată cu crearea primelor lucrări literare teologice și seculare inițial bulgare, precum „Șase zile„Al lui Ioan Exarhul”Rugăciunea alfabetică"Și"Proclamația la Evanghelie„De Konstantin Preslavski”Despre scrisori„De Cernorizets Hrabar. Contribuția personală a lui Simeon la această înflorire a literaturii a fost lăudată de contemporani, de exemplu în colecție "Zlatostruy„Și c Colecția lui Simeon, la care regele însuși a scris un apendice.

Capitala În Bulgaria Preslav a înflorit și a devenit un centru religios și cultural. Victoriile lui Simeon pe câmpul de luptă i-au permis să consolideze prestigiul internațional al Bulgariei.

Lasă în urmă o stare puternică care se întinde de la Carpați la Egee și de la Negru la Marea Adriatică. În ciuda războaielor aproape continue cu Bizanțul, puterea din interiorul țării este puternică și acest lucru permite o politică internă stabilă, pe baza căreia s-a realizat unificarea politică, religioasă și culturală a bulgarilor.

Totuși, numeroasele războaie purtate de Simeon au epuizat în cele din urmă Bulgaria și moștenitorii Petru I nu mai este capabil să se opună Bizanțului, care este mai bogat în resurse umane.

Cu toate acestea, Simeon I rămâne în istoria bulgară cu porecla „Marele”, iar stăpânirea sa este definită ca „Epoca de Aur” din cauza expansiunii teritoriale la care Bulgaria duce și din cauza prosperității culturale a țării.