ÎMPĂRȚITUL ȘI UNICUL YAVOROV

yavorov

web | 120 de ani literari Observații analitice 19 Aici, în centrul compozițional al poeziei, putem rezuma perechile constructive deja notate ale uneia dintre cele mai bifurcate opere din poezia noastră.

muzică - raze
nu vor - nu promit
roagă - roagă-te
pasiuni - urâciuni
rușinea este păcat

Atât de abundente - pentru dimensiunea redusă a operei - aceste cupluri, prin propria lor repetare, subliniază conexiunile diverse dintre ele, care le unește și le opun. Aceleași perechi se repetă încă o dată în a doua parte compozițională a poeziei, repetarea inversă a versului primei. Astfel, întreaga lucrare formează o pereche de bază, alcătuită din mai multe cupluri private, și ea însăși susține dihotomia fundamentală semantic-emoțională din „Doi ochi frumoși”.

După primul cutremur ascuțit, această lucrare „serafică” se mută la una nouă și chiar mai ascuțită. După versurile „Patimile și greutățile vor arunca mâine vălul rușinii și al păcatului asupra lor” vine ceva care este izbitor chiar și pentru lumea intens contradictorie a versurilor și extrem de chiar și pentru cel mai mare maestru al „neconstrucțiilor” din literatura bulgară - vine o categorie negarea și necredința în necredință:

Vălul rușinii și al păcatului -
nu o vor arunca asupra lor
pasiuni și necazuri.

Două afirmații reciproc negative stau una lângă alta, mai exact, se ciocnesc una cu cealaltă, fiecare cu propriul său adevăr și niciuna dintre ele nu este derivată ca fiind mai adevărată decât cealaltă.!

De neconceput pentru tipul practic de comunicare a vorbirii, negațiile și contradicțiile drastice vecine sunt comune pentru poezie, de exemplu:

Ca gangrena,
nu, ca lepra
ea a crescut,
picurând sufletul.

(Vaptsarov, „Scrisoare”)

Cu toate acestea, diferența dintre cele două cazuri este evidentă. În Vaptsarov, expresia se neagă ca expresie, în căutarea altuia, mai puternică decât el, iar pasajul, ca atâtea alte pasaje din „Motor Songs”, poartă semnificația căutării expresiei și a procesului de construire a muncă. În ciocnirea negației, Yavorov are semnificații similare, dar nu căutarea expresiei expresiei predomină, ci căutarea sinelui liric prin el însuși, sinele liric bifurcat, care într-un cartier atât de apropiat spune „da "și" nu "." de necredință. Balansamentul său, atât de dureros de franc și de experimentat în centrul poeziei, atrage „Doi ochi frumoși” la „operele masculine” tipice ale poeziei de dragoste, lucrări în care imaginea femeii nu este atât centrul, cât impulsul pentru trăirea suferinței, rătăcirea, auto-observațiile sinelui liric!

Negarea divizării vine după afirmarea ei și, în acest sens, poartă ceva din superioritatea „ultimului cuvânt”. Negarea „nu va” este precedată de o cratimă mare, care lipsește în locul „adecvat” de mai sus, iar întârzierea, detașarea și determinarea definită pe care o aduce, dau și mai multă greutate expresiei „nu o va arunca asupra lor . ". Oricât de semnificative ar fi aceste „subtilități”, este clar că ele nu înclină balanța către credința în sustenabilitatea frumuseții și a bunătății. Lucrarea nu se termină aici, ci continuă cu tot atât de mult text și este cu continuarea și integritatea ei, și nu cu mici diferențe individuale, care rezolvă nodul încurcat în miezul său. Totuși, în această continuare, se întâmplă ceva care, la fel de rar, se întâmplă să evite tragerea misterioasă a săgeții pâlpâitoare a contradicției - lucrarea revine în ordine inversă, vers cu vers, la începutul ei.!

Apropo, se poate argumenta că întoarcerea este rară doar într-un sens modern, nu într-un sens istoric general. Poezia Renașterii, de exemplu, a folosit această tehnică prea mult, iar poetica i-a dat un nume - „formează cancer”. Acum un astfel de termen este dificil de găsit în cele mai cuprinzătoare dicționare literare, nu numai pentru că cuvântul „cancer” a dezvoltat din păcate unele semnificații nu tocmai poetice, ci pur și simplu pentru că tehnica „crabului” a dispărut aproape în noua poezie europeană.

În acest caz, ce semnificații evocă astăzi această construcție rară din opera lui Yavorov?

Două opinii binecunoscute iluminează (sau ascund) această problemă. Primul - în „Doi ochi frumoși” întoarcerea este virtuozitatea și nimic mai mult decât virtuozitatea. Al doilea - întoarcerea este „oglindă”, adică. literalmente exact și nu spune nimic nou.

Prima opinie este atât de răspândită încât este dificil să nu se găsească, ci să se selecteze un exemplu care să o ilustreze. Vom cita cuvintele unuia dintre marii noștri poeți și cititori pătrunzători ai lui Iavorov, deoarece adună punctul de vedere al artistului și al cititorului și ambele afirmații de mai sus: „Yavorov a stăpânit forma ca nimeni înainte de el. A om care a atins o asemenea putere, este greu să reziste tentației de a nu o folosi chiar și acolo unde nu este necesar, chiar și doar pentru a fi conștient de ea. În acest fel, virtuozitatea se naște în artă. Există multe exemple de virtuozitate în Yavorov. Unul dintre ei este „Doi ochi frumoși”, unde a doua jumătate a poeziei repetă în ordine inversă prima jumătate, ca și cum ar fi o imagine în oglindă a acestuia. Este greșit să vezi în astfel de lucrări ceva mai mult decât o piesă de teatru. pe cuvânt și versuri ".

Cu atitudinea noastră anterioară, dacă nu amănunțită, cel puțin atentă față de opera lui Yavor, ne-am permis deja să nu fim de acord în mod tacit cu aprecierea și recomandarea autorului respectat al „Bătrânele fecioare” și „Îngerul lui Chartres”. Am tratat cuvântul și ne-am gândit la „Doi ochi frumoși” nu ca pe un „joc”, ci ca pe o expresie artistică profund semnificativă, bazată pe legile de bază ale artei și momentele decisive ale viziunii asupra lumii umane. Și acum ne vom opune cu voce tare și vom judeca ca fiind unilaterali părerea sa că oglinda, așa cum o numește el, repetiția este un virtuozism narcisist și auto-indulgent aplicat „chiar și acolo unde nu este nevoie”. Ce altceva mai are nevoie de poezie, poate poetul-cititor știe mai bine, dar pentru cititorul obișnuit și cercetător este un dat care vine cu o întrebare: așa cum sunt, reprezintă pentru voi o operă de artă independentă și bună sau doar o tragere laterală.de o măiestrie de fierbere care se caută atât unde ar trebui, cât și unde nu ar trebui.

Că „Doi ochi frumoși” este o operă virtuoasă este incontestabil, dar nu putem decât să ne certăm despre esența și funcția acestei virtuozități. „Doi ochi frumoși” este o operă virtuoasă nu numai pentru că „a doua jumătate a poemului își repetă prima jumătate în ordine inversă”. În sine, o astfel de repetare nu este virtuozitate și se aplică fără discriminare, ar duce mai degrabă la prostii decât la una dintre cele mai bune opere lirice bulgare. În „Doi ochi frumoși” există, evident, un anumit sprijin funcțional reciproc între repetarea inversă și opera în ansamblu, care este semnificativ în mod specific în limitele sale, dar în același timp se bazează pe și determină o serie de trăsături importante ale poeziei lirice ca un gen și opera lirică a lui Yavorov.în special.

Cum am ajuns atunci (să nu o clasificăm) opinia că „Doi ochi frumoși” nu este altceva decât un „joc de cuvinte și versuri”? Printre numeroasele motive, hipnoza pare deosebit de importantă, că a doua jumătate a poemului este o „oglindă” și o „repetare” completă a primei, din care rezultă concluzia incorectă că a doua jumătate nu spune nimic diferit de prima și nu transformă opera într-un alt tip de integritate și sens. Observațiile de mai sus au încercat să depășească această prejudecată și să demonstreze că a doua jumătate nu este echivalentă din punct de vedere semantic cu prima și că, din baza uniformității, marele cititor a tras contradicții și a exprimat astfel claritatea nuanțelor lor și problema insolvabilității lor. unitate.

Diferențele dintre cele două jumătăți de „oglindă” vorbesc în sprijinul acestui fapt. Am indicat deja unul dintre ei (absența „mâinei” în repetare), iar acum vom căuta și semnificația celorlalți. În timp ce în prima jumătate a petiției-rugăciune vine după ce a fost deja respinsă, în a doua întrebarea și răspunsul stau în ordinea lor naturală și definită. Și în timp ce în prima jumătate refuzul se estompează într-un colon nerostit și nerezolvat, iar cererea sună cu persistența și puterea semnului exclamării, în a doua jumătate sfârșiturile schimbă locurile - aici aplicația se estompează într-un colon, iar refuzul este învinețit cu un semn de exclamare final. În plus, refuzul din a doua jumătate și trecerea la ultimele două versuri sunt accentuate de o liniuță mare, care lipsește în prima jumătate. 22 În ceea ce privește ultimele două versete, felul în care acestea repetă primele două merită o analiză serioasă. Începutul se reflectă în ele schimbate sintactic și, în mare măsură, semantic. Iată finalul:

Doi ochi frumoși. Muzică, raze
în doi ochi frumoși. Sufletul unui copil.

În comparație, propoziția principală de la început are o structură diferită și face alte conexiuni: „Sufletul unui copil în doi ochi frumoși; - muzică - raze”. De la sintactic liber și generalizând la început „muzica” și „razele” sunt conectate și subordonate „doi ochi frumoși”, iar expresia subordonată „sufletul unui copil” rămâne independentă la început. Aceste revărsări complexe și subtile 23 exprimă evazivitatea în imaginea iubitei, oscilația eterică dintre intimitate și imposibilitate - atât de frumoasă și atât de dureroasă. Schimbarea liniilor de despărțire dintre expresiile cheie „doi ochi frumoși” și „sufletul unui copil” funcționează într-o direcție similară. În cele din urmă, „sufletul unui copil” este diferențiat într-o propoziție finală separată, purtând o puternică valoare sentențios-rezumativă. La capătul opus al lucrării, la început, se află cealaltă expresie cheie - „doi ochi frumoși”. Conectate în sens, similare ca structură, își impun lipirea din punct de vedere compozițional, dar strâns din punct de vedere structural și completează inelul lucrării - începând și terminând tranzițiile dintre ochi și suflet.

Ca parte a straturilor și contradicțiilor multifacetate din lucrare, aceste revărsări nu sunt, de asemenea, lipsite de ambiguități, de exemplu, numai tandre, sincere și serafice. Ochii iubitei, sufletul ei, sufletul sinelui liric al patimilor și necazurilor - aceștia sunt cei patru purtători ai experienței și punctele culminante în separarea profundă a celor două personaje. Această lucrare confesională, în care, observați, nu există o singură expresie la persoana întâi, reunește credința și necredința, căutarea tandră a atingerii și a ecoului și insurmontabilitatea dezunității, peretele invizibil pe care rugătorul și șoaptul rugător nu îl poate pătrunde. Muzică nemaiauzită, șoaptele nepercepute aduc exaltare fericită și speranță dureroasă. Poeții neoplatonici renascenți și romantici vorbesc adesea despre muzică neauzită, fără trup. Dar în timp ce pentru Keats, de exemplu, „melodia sunătoare este minunată, dar cea fără sunet este și mai frumoasă”, deoarece este pentru urechea spirituală și sigilează frumusețea eternă, perfectă și inviolabilă, 24 muzica fără sunet care țâșnește din cei doi ochi frumoși aduc, de asemenea, magie și chin, iar pentru totdeauna sigilat în el este doar bifurcația și căutarea unității.

În ceea ce privește locul „Doi ochi frumoși” în opera lirică a lui Yavorov, acesta nu poate fi determinat satisfăcător cu exactitate fără o analiză atentă a operei, care la rândul său nu poate spera la un anumit succes dacă nu aruncă o privire și pe mijloc, mediul imediat al poeziei. Am expus mai sus câteva dintre motivele interpretării unilaterale idealizate (ca să nu spunem sentimentalizate) a operei. 25 Acum trebuie să le adăugăm altul. Dacă cineva percepe „Doi ochi frumoși” ca parte a unei colecții unificate spiritual și artistic de poezii (așa cum pare „În spatele umbrelor norilor”), ar fi mai puțin probabil să trecem cu vederea bogăția și complexitatea poemului. De exemplu, i-ar fi greu să scape de dualitatea obiectivă în dorul și pledoaria pentru iubit, dacă ar avea în vedere numeroasele lucrări și pasaje din Iăvorov care suferă bariera dintre bărbat și femeie și versetul „Ei fac să nu vrei și să nu promiți "i-ar aminti inevitabil următoarele versete:

El pleacă dureros capul, -
nu vor fi auziți: vor și nu pot.
S-ar putea să șoptească - de ce se tem?
Mâinile tensionate ajung la mâini
și totuși nu se ating! Vor și nu pot.

Fragment din poezia „Umbre”, tipărită inițial același ciclu liric și aproape imediat lângă „Doi ochi frumoși”. În poezia „Vrăjitoarea” și așezată până acum imediat după „Doi ochi frumoși” și atât de legată de el, durerea tăcerii iubitei este trăită dureros și condamnată.

Înțelegerea dihotomiei generale a versurilor lui Yavorov în raport cu imaginea femeii poate preceda, într-o oarecare măsură, și o lectură unilaterală idealizată a „Doi ochi frumoși”. Pentru că în această lirică cuvântul „copil” trăiește nu numai cu semnificațiile „sufletul tău, copilul și zeitatea”, ci și cu următoarele:

Ești un monstru, un copil monstru
de crimă și rușine,
dar te-au născut,
departe de Satana:
a născut dezgust și rușine!

În comparație cu romanul sau drama, opera cititorului individual este mai limitată verbal, dar și mai concentrată, datorită căreia asemănările și diferențele în utilizarea cuvântului dau naștere unor conexiuni lirice specifice, acționând nu numai în cadrul operei, ci de asemenea între lucrări. În acest sens, cititorul poate și trebuie să parcurgă legăturile dintre „copil” și „copil monstruos”, între „vălul rușinii și păcatului” și „născut din urâciune și rușine” - oricât de neplăcut ar fi pentru toți cei care vreau să văd una. „alb” și unul „negru” Yavorov.

Revenind la întrebarea locului „Doi ochi frumoși” în versurile lui Yavorov, vom încheia cu două concluzii. Primul: acest poem este o parte naturală a complexității mentale și emoționale și a sistemului poetic al colecției de poezii „În spatele umbrelor norilor” și ocupă un punct în acesta în care sistemul general al colecției de poezii determină existența a unei asemenea lucrări. Al doilea: locul „Doi ochi frumoși” în ceea ce privește liniile de despărțire nu se referă de obicei la această lucrare. Cu toate acestea, aceasta nu este importanța reală a concluziei, ci consecințele acesteia. Liniile de despărțire din opera lui Yavorov sunt căutate și conturate mai ales între perioade în timp și între grupuri de poezii. Particularitățile acestei opere și ale momentului literar contemporan ne determină să o căutăm în opera individuală.

19. În acest lanț, un rol important îl joacă legătura și opoziția sonoră dintre „pasiuni - rușine - păcat”, pe de o parte, și „vălul - necazuri”, pe de altă parte. [înapoi]

20. Există o astfel de întorsătură epanaleptică în alte lucrări ale lui Iavorov (de exemplu, în „Nu te întoarce”, versetele 7-8). [înapoi]

21. O serie de puncte importante din versurile lui Yavorov amintesc de căutarea chinuitoare a gândirii din „Gândurile” lui Blaise Pascal. Când îl vom citi în cele din urmă pe Yavorov erudit și, mai important, metodologic cu pricepere în lumina filosofiei lumii, a moralismului, a antropologiei? [înapoi]

22. Nu vom discuta aici cu oamenii care vor clasifica aceste diferențe ca fiind prea mici și interesul pentru ele ca fiind meschine, pentru că este incontestabil faptul că scurta operă lirică și mai ales opera unui maestru precis precum Yavorov se încarcă cu semnificații și altfel subtilități neprevăzute. Dar editorii lui Yavorov, cărora nu le pasă de aceste „fleacuri”, trebuie argumentați cu încăpățânare. Reeditarea distorsionată nu este părerea lor personală, ci un act social răutăcios și o insultă la lucrarea celui mai sofisticat punctuație și versetografic din poezia bulgară. [înapoi]

23. Deoarece în repetare, delimitatorii astfel schimbați slăbesc puterea lor distinctivă. [înapoi]

24. Iată un fragment din „Oda la urna greacă”:

Melodiile auzite sunt dulci, dar cele nemaiauzite
Sunt mai dulci; prin urmare, voi țevi moi, jucați mai departe;
Nu la urechea senzuală, ci, mai dragă,
Trageți la băuturile spirtoase fără ton.

Melodiile auzite sunt minunate,
nemaiauzitul este și mai minunat!
Nu te juca pe urechi, ci pe suflet
oh, flauturi, melodii preferate și fără voce.

Anterior Цв. Stoyanov [înapoi]

25. Până la sentimentalizarea „Doi ochi frumoși”, viziunea formalistă a virtuozității sale de auto-servire stă cumva foarte natural. Și un asemenea cartier să nu surprindă pe nimeni - emoționalismul egocentric și formalismul în artă sunt departe de a fi incompatibile. [înapoi]