temeliile

Interviu cu Nikolay Malinov, președintele ND „Russophiles” în studioul „Bună dimineața, bulgari” la televizorul „Alpha” găzduit de Nikolay Mihov

Întrebarea bisericii din Ucraina. Se vorbește mult, s-au scris multe în mass-media mondială, dar în Bulgaria nu există o analiză concretă a ceea ce s-a întâmplat, care ar fi consecințele. Poate pentru a explica spectatorilor noștri, ar trebui să începem cu un mic background. Cum ai ajuns. schismă - este cuvântul potrivit dacă îl folosesc - la această schismă din biserică? Cum ați ajuns în acest punct - întrebarea este pur ecleziastică sau pur politică? Și apoi să trecem la situația actuală?

- Pentru a face întrebarea cât mai clară posibil, chiar ai nevoie de puțină istorie. Problema are mai multe dimensiuni. Are, de asemenea, un aspect spiritual și pur politic, deoarece este o geopolitică foarte mare. Ortodoxia, religia, credința formează statul. În țările noastre, în civilizația noastră, Ortodoxia, împreună cu alfabetul chirilic și limba, este componenta spirituală, care, plus oamenii și teritoriul în sine, formează factorii care creează poporul și națiunea. Paisii Hilendarski scrie că am fost sub dublă opresiune - greacă - spirituală și turcă, împotriva căreia am luptat, și aici este foarte important modul în care tratăm această problemă. Biserica noastră are, în general, o relație foarte complicată cu Constantinopolul. Acest lucru a devenit clar încă din perioada prințului bulgar Boris I (852-889), când ne-am proclamat biserica independentă în 865, acceptând creștinismul nu din Roma, ci din Constantinopol. Sub fiul său țarul Simeon I (893-927), limba greacă a fost înlocuită de slavonă în timpul închinării, iar la Consiliul Național din 919 la Preslav s-a proclamat autocefalia și a fost ales un patriarh, pe care Constantinopolul l-a recunoscut abia la 28.10. 927, sub țarul Petru I (927–970).

Apoi - sub Vasile ucigașul bulgar (976 - 1025), când vorbim despre secolul X-XI, ei ne-au închis Patriarhia și l-au transferat la Ohrid ca arhiepiscopie, adică. ne degradează figurativ vorbind. Mai târziu, Assen și Peter au restabilit statalitatea bulgară și în 1235, în timpul domniei lui Ivan Assen II (1218-1241), într-un mod destul de complicat cu Consiliul Ecumenic, într-un oraș de pe Marea Marmara, Patriarhia Bulgară a fost restaurat. Ei clasifică biserica noastră drept a cincea cea mai importantă - Ierusalimul, Alexandria, Roma, Constantinopolul a fost primul și noi suntem al cincilea. Și acest consiliu decide în unanimitate că acesta va fi „în vecii vecilor”.

Ulterior, Patriarhul Ecumenic și împăratul bizantin au semnat două uniuni - pentru a uni catolicismul și ortodoxia (Lyon și Ferraro - Florența), în urma cărora oamenii din Bizanț s-au dezinteresat complet, dacă pot să spun așa - Bizanțul și-a pierdut componenta spirituală, pentru care se luptă până acum. A ajuns la punctul în care dintre cei 26-27.000 de apărători ai Constantinopolului, când a căzut în sclavie (1453), 20.000 erau mercenari și doar 6-7.000 erau localnici. Își pierd sensul, pierd componenta spirituală în ceea ce exact luptă. Știm că cruciații au fost învinși în 1205. de către regele bulgar Kaloyan și a cucerit Constantinopolul. Abia în 1261 a fost eliberată Constantinopolul, dar acest lucru nu a afectat conversia sa în Occident, fuzionarea valorilor și pierderea principiilor ecleziastice apostolice și conciliare stabilite în bazele statului.

Dacă vorbim despre modul în care o persoană ortodoxă, care este nu numai un credincios, ci și o persoană bisericească, privește fapta Patriarhului Ecumenic, vom spune că fapta este necanonică. Pentru omul lumesc, necanonic poate să nu însemne nimic, dar pentru credincioși aceste canoane sunt moștenite de Iisus Hristos și de apostoli. Și au fost creați prin Sfintele Scripturi și Sfânta Tradiție de către Apostoli și Sfinți. Și prin Consilii. Există două Consilii care decid și clarifică lucrurile legate de autocefalie. Unul acordă trei ani în care decizia pentru autocefalie poate fi corectată, iar celălalt - al patrulea, dă 30 de ani. Și aceste decizii pentru noi nu sunt doar o lege, nu doar o Constituție - sunt un canon. În rugăciunea noastră de bază, „Simbolul credinței”, spunem că suntem o Biserică Apostolică și că suntem o Biserică Congregațională. Dacă încălcăm aceste principii și ne comportăm ca un papă, aceasta se numește „erezie a papismului” în limbajul nostru canonic. Cea mai periculoasă erezie, din cauza căreia 26 de călugări bulgari au fost arși în Zograf în timpul cruciadei, nedorind să accepte primatul Papei, dorind să păstreze canoanele, să păstreze legile care ne-au fost lăsate moștenire de Iisus Hristos și de Apostoli.

De unde vine această problemă? Pur și simplu nu pot să înțeleg asta. De la Biserica Ortodoxă Ucraineană sau Patriarhia Constantinopolului? Care este motorul acestei probleme majore pe care o comentăm în prezent?

Care este motivul exact? Care este scopul acestei schisme?

- Cum ce? Slăbirea civilizației noastre.

- Desigur. Pentru că, oricât de ridicol, îndrăzneț și mândru ar părea pentru unii, putem spune că singura alternativă la acest așa-numit model liberal global este modelul pe care Rusia îl creează. Modelul care combină valorile tradiționale, o stare puternică și o lume multipolară. Acest model nu poate fi plasat în matricea stânga-dreapta-centru. Pentru că „lumea multipolară” este într-adevăr liberalism, dacă ne uităm la matricea valorilor liberale. Unii vor spune că „statul puternic” este de stânga - dar alții vor spune: „Ah, aceasta este o valoare conservatoare!” Iar „valorile tradiționale” sunt valori conservatoare. Rusia oferă lumii un astfel de model. Să trăiască lumea după propriile sale legi multipolare. Lăsați lumea să trăiască prin unitatea statelor puternice și prin păstrarea unei familii, nu prin diviziuni de gen, care în cele din urmă estompează fiecare națiune cultural și o distrug. Și acest pericol este foarte grav pentru Europa. Această alternativă - nu vine din China, nu vine din Japonia sau Africa. Provine din centrul nostru de civilizație.

La baza sa se află biserica.

- Desigur. Există un termen în limba bisericească, nu pot să nu îl folosesc, a fost introdus de Ioan Teologul - „catehon”. Catehon este principiul structurării piramidale a statului. Există cezaropapism în Biserica noastră, iar cezarismul papal a condus în Europa în Evul Mediu. Dar cezarismul papal, caracterizat de papa încoronând șefii de stat, a dus la cruciade și la Inchiziție. Și la noi - cezaropapismul, unul totalitar, este de fapt o catolicitate - duce la o simfonie între spiritual, cultural și pragmatic. Și acest model alternativ, care apare astăzi, va conduce lumea în câteva decenii, deoarece este cel mai uman, cel mai receptiv la diferitele înțelegeri ale modului de dezvoltare. Deoarece lumea occidentală spune: „Prin cunoaștere și cultură, vom realiza, la figurat, perfecțiune”. Lumea orientală spune: „Nu, o vom realiza prin smerenie și tăgăduire de sine”. Dar să rămână această diversitate. De ce impunem un model și spunem „Acesta este modelul”? Rusia oferă un alt model. Și aceasta este o lovitură pentru inima modelului dominant.

Cu toate acestea, am rămas cu impresia că politica predomină atunci când vorbim despre treburile bisericești. Prevală și destul de serios.

- În principiu, totul este politică. Cultura este politică, sportul este politică, televiziunea este politică. Totul este politică. Da, ai putea spune asta.

- Fiecare adevăr este subiectiv. Întrebarea este din ce punct de vedere privim procesele. Din punctul de vedere al distrugătorului care dorește să distrugă modelul alternativ în copilărie sau din punctul de vedere al oamenilor care doresc ca acest model să devină major la nivel mondial? Să ne întoarcem la istoria Bulgariei - nu mă îndoiesc de corectitudinea deciziei bisericii noastre. Uneori poate întârzia rezolvarea unei probleme, dar în ultimii ani, de exemplu, a arătat că este prima biserică din lume care a depășit o schismă într-un mod magnific, minunat.

Cum ați comenta în această linie de gândire - NFSB, în special Valeri Simeonov, a chemat printr-o declarație BOC să recunoască independența UOC.

- Nu aș comenta. Aceasta este treaba BOC.

Acesta a fost unul dintre punctele mele importante.

Sunt sigur că ai dat peste aceste informații. „Constantinopol Media” a difuzat informații care explică într-o oarecare măsură ceea ce se întâmplă în lumea ortodoxă și în special în Ucraina. Voi sugera doar câteva accente și vă voi cere un comentariu. Faptele disponibile public arată că Patriarhul Bartolomeu este controlat direct de elitele americane și de serviciile speciale. Acest lucru a fost declarat de redactorul-șef al revistei Apărare Națională, directorul Centrului de analiză a comerțului mondial cu arme Igor Kratchenko, citat de presa Tsargrad. Potrivit acestuia, patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului ar trebui verificat pentru relații financiare și operaționale cu Departamentul de Stat al SUA și CIA. Anterior, Constantinopolul, citând informații din grupul de reflecție Catechon, spunea că în spatele proiectului de autocefalie ucraineană, pe care Patriarhia Constantinopolului îl promovează atât de agresiv, sunt elite americane care controlează evenimentele prin intermediul agentului lor, un preot grec influent din Statele Unite. Materialul este foarte bun, recomand spectatorilor noștri să îl viziteze - „Tsargrad Media”. Într-adevăr, informațiile pe care ni le împărtășesc sunt - numele și fețele sunt legate de George Soros etc. Nu o voi cita în întregime. Sunteți familiarizat, sunt sigur, cu acest material. Care este comentariul tău?

Ne așteptăm la o reacție din partea Rusiei.

- Da. Cu toate acestea, cred că partea rusă va aștepta, în orice caz, un pic mai mult, deoarece este încă o problemă bisericească-canonică și, deși acțiunile bisericești-canonice ale ROC au fost epuizate, această problemă, așa cum v-am spus, trebuie fi rezolvat.conciliar. Și cel mai probabil în această direcție va merge. Convocarea unui consiliu și rezolvarea acestei probleme la un consiliu, deoarece fără astfel de decizii nu au absolut nicio valoare.