Nașterile la domiciliu în Marea Britanie până în 1920 au fost de aproximativ 80% până în 1920. Acest procent a început să scadă treptat, ajungând la 35% în 1957, iar această tendință a devenit cea mai vizibilă când a devenit clar că nașterile din spitale erau sigure (datorită primelor antibiotice pentru afecțiuni periculoase precum febra postpartum) și erau accesibile tuturor.

În plus, britanicii au încurajat în continuare nașterile în spitale, susținând că acestea reprezintă o opțiune sigură și rezonabilă pentru familii. Aceste declarații au fost descrise de autoritățile sanitare în raportul „Peel Report”, distribuit de Ministerul Sănătății din Marea Britanie în 1970.

Cu toate acestea, „o mai mare siguranță a nașterii în spațiul spitalului” nu a fost susținută de cercetări convingătoare, cu toate acestea, nimeni nu a fost interesat de părerea mamelor despre locul în care doresc să-și nască copiii.

Să vedem cum sa schimbat atitudinea engleză față de procesul nașterii în anii până în secolul al XVII-lea

engleză

În imaginea de mai sus puteți vedea un tablou de Jacob Rueff numit „De conceptu et generatione hominis”. Lucrarea, publicată în 1554, este un exemplu tipic de scenă de la naștere în Marea Britanie din secolul al XVI-lea. Femeia era de obicei înfățișată culcată în patul ei, iar nou-născutului trebuia să i se ofere o baie și un leagăn. Procesul nașterii a fost ghidat de femei în vârstă instruite pentru a ajuta (practic sau psihologic) viitoarea mamă.

Doar femeile ar putea participa la naștere. Probabil că nu este o coincidență faptul că până în secolul al XVII-lea nu a existat un nume pentru obstetricieni de sex masculin (cuvântul obstetrician a fost folosit pentru prima dată în limba engleză în 1828).

Frontispiciul unei cărți celebre (puteți vedea cum arăta mai sus) din secolul al XVI-lea, editat de Walter Ruff - „Frawen Rosengarten. Von vilfaltigen sorglichen Zufällen und gebrechen der Mütter und Kinder ...” oferă, de asemenea, impresia cititorilor că asistentele dorite în timpul nașterii erau doar femei în vârstă.

Frumoasa pictură în acuarelă din imaginea de mai sus (a unui artist olandez necunoscut din secolul al XVII-lea) numită „A kraamkamer” („Camera maternității”), deși de origine non-engleză, este valoroasă deoarece oferă informații despre naștere și din tradiții. Lucrarea descrie femeile care spun bârfe în timp ce mănâncă dulciuri (acest obicei există de mult în Olanda). Așa că au sărbătorit botezul pruncului aproape imediat după naștere.

În ciuda feminizării evidente reflectate în scenele de naștere de mai sus, în unele cazuri prezența bărbaților în timpul nașterii a fost acceptabilă. Imaginea de mai sus, de exemplu, recreează o femeie care se odihnește de la o naștere dificilă, care are ocazia să vorbească cu soțul ei.

Prezența soților în unele cazuri poate fi chiar de ajutor, ca în imaginea de mai jos, în care soțul își ținea soția, ajutând-o să ajungă pe scaunul moașei, unde moașa în vârstă aștepta copilul.

În ciuda celor scrise până acum, prezența medicilor de sex masculin în timpul nașterii a fost de dorit (încă din secolul al II-lea î.Hr.). Spre deosebire de moașe, a căror sarcină era în primul rând de a ghida procesul natural, medicii trebuiau să participe la nașteri complexe, mai ales atunci când prezentarea copilului nu era corectă. Chirurgii trebuiau deseori să efectueze o operație de cezariană de urgență imediat după moartea mamei (în trecut, această procedură se efectua numai atunci când mama a murit, când exista încă speranța că copilul se va naște în viață) sau pentru a îndepărta un copil născut și medicii prescris femeia are nevoie de medicamente. Astfel, prezența bărbaților a fost cel mai adesea asociată cu moartea și nașterile complicate.

Această percepție s-a schimbat odată cu apariția așa-numitelor. „revoluție obstetrică” în secolul al XVII-lea, când prezența obstetricienilor de sex masculin în timpul nașterii a devenit permisă.