Autorul locuiește în Utah, SUA.

este

Limitările și imperfecțiunile nu sunt păcate și nu ne împiedică să fim puri sau demni de Duhul.

„Chiar sunt vrednic să intru în casa lui Dumnezeu? Cum este posibil dacă nu sunt perfect?

„Cum poate Dumnezeu să-mi transforme într-adevăr slăbiciunea în putere?” Am postit și m-am rugat zile întregi pentru a rezolva această problemă a mea, dar nimic nu pare să se schimbe ".

„În timpul misiunii mele, am trăit Evanghelia mai consecvent decât oricând în viața mea, dar nu mi-am dat seama niciodată atât de bine de neajunsurile mele. De ce, când mă comport atât de bine, mă simt uneori atât de rău?

Pe măsură ce medităm la aceste tipuri de întrebări, este esențial să înțelegem că, deși păcatul ne îndepărtează inevitabil de Dumnezeu, slăbiciunea, oricât de ironică este, ne poate apropia de El.

Fotografie de la iStock/Thinkstock

Pentru a distinge între păcat și slăbiciune

De multe ori credem că păcatul și slăbiciunea sunt ca niște semne negre de diferite dimensiuni pe pânza sufletelor noastre, în funcție de diferite grade de încălcare. Dar Scripturile ne învață că păcatul și slăbiciunea sunt diferite în natură, necesită remedii diferite și au potențialul de a produce rezultate diferite.

Majoritatea dintre noi suntem conștienți de păcatul pe care îl mărturisim, dar să rezumăm: Păcatul este o alegere de a nu asculta poruncile lui Dumnezeu sau de a ne opune luminii lui Hristos care este în noi. Păcatul este o alegere pentru a avea încredere în Satana, nu în Dumnezeu, în dușmănie cu Tatăl nostru. Spre deosebire de noi, Isus Hristos a fost complet fără păcat și a putut să facă Ispășirea pentru păcatele noastre. Când ne pocăim sincer - inclusiv schimbându-ne mintea, inima și comportamentul; scuze sau recunoștințe adecvate; repararea daunelor acolo unde este posibil; și evitând reapariția unui păcat în viitor, avem acces la Ispășirea lui Isus Hristos, suntem iertați de Dumnezeu și devenim din nou curați.

Purificarea este esențială deoarece nimic necurat nu poate fi în prezența lui Dumnezeu. Dar dacă singurul nostru obiectiv ar fi să fim la fel de nevinovați ca atunci când am părăsit prezența lui Dumnezeu, atunci ar fi mai bine pentru noi să stăm înghesuiți în patul nostru pentru tot restul vieții. Cu toate acestea, am venit pe pământ pentru a învăța prin experiență să distingem binele de rău, să creștem în înțelepciune și îndemânare, să trăim conform valorilor care ne pasă și să dobândim calități ale divinității - o dezvoltare pe care nu o putem experimenta în mediu sigur al păcii noastre.

Slăbiciunea umană joacă un rol important în aceste obiective esențiale ale mortalității. Când Moroni era îngrijorat că slăbiciunea sa în scris ar putea să-i determine pe neamuri să-și bată joc de lucrurile sfinte, Domnul i-a dat încredere prin cuvintele:

„Și dacă oamenii vin la mine, le voi arăta slăbiciunea lor. Le dau oamenilor slăbiciune să fie umili; iar harul Meu este suficient pentru toți oamenii care se smeresc înaintea Mea; căci, dacă se smeresc înaintea mea și cred în mine, atunci le voi întări slăbiciunile lor ”(Eter 12:27; vezi și 1 Corinteni 15: 42–44; 2 Corinteni 12: 7-10; 2 Nefi. 3: 21 și Iacov 4: 7).

Concluziile acestui verset binecunoscut sunt profunde și ne invită să facem distincția între păcat (încurajat de Satana) și slăbiciune (descrisă aici ca o condiție „dată” nouă de Dumnezeu).

Putem defini slăbiciunea ca o limitare a înțelepciunii, puterii și sfințeniei noastre care rezultă din a fi oameni. Ca muritori, ne naștem neajutorați și dependenți, cu o varietate de dizabilități și tendințe fizice. Suntem crescuți și înconjurați de alți muritori slabi, de învățăturile și exemplele lor, iar tratarea lor față de noi poate fi greșită și uneori dăunătoare. În starea noastră slabă, muritoare, suferim de boli fizice și emoționale, de foame și oboseală. Experimentăm sentimente umane, cum ar fi furia, durerea și frica. Ne lipsesc înțelepciunea, abilitățile, rezistența și forța. Și cedăm la tot felul de tentații.

Deși fără păcat, Iisus Hristos ni s-a alăturat pe deplin într-o stare de slăbiciune muritoare (vezi 2 Corinteni 13: 4). S-a născut un copil neajutorat într-un trup muritor și a fost crescut de părinți imperfecți. A trebuit să învețe să meargă, să vorbească, să lucreze și să se înțeleagă cu ceilalți. Era flămând și obosit, trăia emoții umane și era capabil să se îmbolnăvească, să sufere, să sângereze și să moară. Și El a fost „ispitit în toate lucrurile așa cum suntem noi, dar fără păcat”, răsfățându-se în moarte, astfel încât să poată „avea milă de noi în neputințele noastre” și să ne mângâie în neputințele sau slăbiciunile noastre (Evrei 4:15). Alma 7: 11-12).

Nu ne putem pocăi pur și simplu pentru că suntem slabi - și nici slăbiciunea în sine nu ne poate face necurați. Nu putem crește spiritual dacă nu respingem păcatul, dar, de asemenea, nu creștem spiritual decât dacă acceptăm starea noastră de slăbiciune umană, răspundem la aceasta cu smerenie și credință și învățăm să avem încredere prin slăbiciunea noastră a lui Dumnezeu. Când Moroni este chinuit de slăbiciunea abilității sale de a scrie, Dumnezeu nu îi spune să se pocăiască. În schimb, Domnul îl instruiește să se smerească și să aibă credință în Hristos. Pe măsură ce ne umilim și avem credință, Dumnezeu ne dă har - nu iertare - ca leac pentru slăbiciune. Un Ghid al Scripturilor definește harul ca puterea lui Dumnezeu de a ne permite să facem ceea ce nu putem face pentru noi înșine (vezi Ghidul Scripturilor, „Harul”) - remediul adecvat prin care El poate „face (și) pentru a ne întări slăbiciunile”.