cunosc

Arhiepiscopul Marco de Berlin și Germania pentru bucuria postării
Călugărul Rafael (Popov) discută cu Arhiepiscopul Marko (Arndt)
Sursa: www.pravoslavie.ru
Traducere: Tatiana Fileva


Pentru mulți, Postul Mare este un moment, sincer, dificil și trist. Iar statisticile de la an la an arată un rezultat trist: doar 3-5% dintre cei care se consideră ortodocși respectă postul și nu întotdeauna strict. De ce oamenii nu văd bucurie în post? Și ce este această bucurie? Și totuși, cum pot cei care nu postesc să decidă să postească? De aceea vorbim cu episcopul Marco (Arndt), arhiepiscopul Berlinului și Germaniei.

Postul este un timp plin de solemnitate specială, cu conținut special și semnificație specială. Este un timp al abstinenței și al autocontrolului. Dar pentru mulți astăzi, abstinența este asociată cu ceva negativ, trist, deprimant. Episcop, cum putem petrece postul astfel încât să fie perceput nu ca un moment de durere, ci de bucurie?

- În primul rând, aici aș dori să vă corectez cuvintele: nu ar trebui să numim postarea o restricție. Dimpotrivă, este eliberare. Scutirea de povara inutilă, de povara inutilă pe care o are toată lumea.

Eliberarea de greutatea corpului, desigur, dar și de cea spirituală - suntem eliberați de povara păcatelor noastre. Postul este cel mai propice moment pentru mântuirea noastră, este un moment în care acordăm o atenție specială laturii spirituale a vieții noastre. Iar când scăpăm de greutatea corpului, spiritul devine liber tocmai pentru lucrarea spirituală.

Din păcate, nu fiecare laic poate participa la toate serviciile Postului Mare, dar chiar și la cele la care participă, el ascultă cuvintele slujbei, le ascultă, le experimentează și este incredibil de îmbogățit de aceasta. Și chiar dacă cineva nu înțelege totul așa cum i se pare, atunci ceea ce a perceput este semnificativ spiritual.

Serviciile din Postul Mare sunt de o asemenea intensitate teologică! Ne ajută să înțelegem semnificația postării

Sfinții Părinți ne-au lăsat o mare comoară spirituală - aceste minunate slujbe ale Postului Mare. Sunt atât de saturate de semnificație teologică! Ei ne conduc la moarte - la moartea pe cruce pe care Mântuitorul nostru a trăit-o pentru noi și la cele două nașteri, dacă pot spune așa, ale morții pe care o trăim.

În primul rând, avem ocazia să fim curățați de straturile păcătoase de pe conștiința noastră, astfel încât să putem fi gata în orice moment să trecem în mâinile lui Dumnezeu, în lumea cealaltă. Dar aceasta este exact moartea pe care o dorim pentru păcatele noastre, aceasta este moartea omului pentru tot ce este păcătos și încorporarea lui în orice lumină, divin, ceresc. Dacă percepem postul în acest fel, atunci este un moment de mare bucurie, de bucurie pe care o putem experimenta în mod conștient în fiecare zi. Nu întâmplător învierea universală este sărbătorită înainte de Învierea lui Hristos. Deși este condiționată de învierea Mântuitorului și are o legătură cauzală aici, o experimentăm cu o săptămână înainte de Învierea lui Hristos - aceasta este învierea lui Lazăr, care ne amintește de învierea noastră universală. Deci, dacă înțelegem corect conținutul postului și semnificația postului, acesta ne va aduce o mare bucurie și eliberare.

- Episcop, sondajele efectuate în Rusia și în întreaga lume arată că foarte puțini oameni postesc. În Rusia, ca și în anii precedenți, Postul actual va fi mai mult sau mai puțin strict respectat de aproximativ 3% dintre ruși care se consideră ortodocși. Virtutea abstinenței nu este foarte populară. De ce este asta, episcop?

Îmi amintesc că unul dintre enoriașii pe care i-am convins să postească rapid mi-a mulțumit la sfârșitul postării și mi-a spus: „Sunt atât de fericit, sunt atât de fericit!” Deci, atunci când o persoană înțelege ce face și de ce, poate face multe.

Același lucru este valabil și pentru rugăciune. Când cineva nu se roagă sau se roagă timp de cinci minute pe zi, nu se poate aprecia puterea rugăciunii, nu se poate aprecia bucuria care crește din ea. Și de aceea se va prelungi așa - poate o viață întreagă, dacă nu are sens să încerci să te rogi cu adevărat. Există multe aspecte aici care necesită, mai presus de toate, o inimă deschisă.

Voi spune un caz care m-a impresionat foarte mult. În parohia noastră erau mai multe familii grecești care mergeau la biserica noastră doar pentru că trăim conform calendarului ortodox, nu calendarului romano-catolic. Nu au înțeles decât „Aliluia” și „Is polla eti, despot”, dar s-au dus pentru că știau că totul este în regulă cu noi. Astfel, vinerea primei săptămâni, o greacă care lucra, așa cum știam eu, în fabrică, făcând o muncă fizică foarte grea, mi-a spus (aceasta nu face parte din confesiune, ci doar o discuție): „Episcop, Am băut apă miercuri. " Am crezut că nu înțeleg ceva - nu vorbesc atât de bine limba greacă - și am întrebat din nou „Ce ai spus?” Ea a repetat: „Am băut apă miercuri”. Am întrebat nedumerit: "Vrei să spui că nu numai că nu ai mâncat, dar nu ai băut toată săptămâna?" - "Da, desigur!". Ce răspuns: „Da, desigur!”. O femeie care muncește din greu. Apoi mi-am dat seama că se poate face multe, atâta timp cât se dorește.

În urmă cu douăzeci de ani, în timpul Postului Mare, am introdus o slujbă a Darurilor Pre-Sfințite o dată pe săptămână, o slujbă de seară, dar Sinodul nostru a stabilit că oricine dorește să se împărtășească din sacrament trebuie să postească de la miezul nopții din ziua precedentă până în seara aceleiași. Le-am spus tuturor și mă așteptam să nu vină nimeni. Dar oamenii au venit! Oameni care, după cum știu, lucrează într-un birou unde toată lumea fumează și multe altele. Se abțin toată ziua, vin la spovedanie seara, se împărtășesc. Este o bucurie atât de mare! Și numai experiența îți poate oferi această bucurie. Înțelegi?! Desigur, cel care nu a experimentat acest lucru nu îl va înțelege.

Trebuie să decidem să „traversăm râul”. Ca Sfânta Maria a Egiptului

Deci, cred că problema este că mulți nu sunt pregătiți să facă acest pas. Să sar peste râu. În timp ce Sfânta Maria a Egiptului a sărit peste Iordan și a devenit sfântă de la o prostituată, mulți dintre noi trebuie să facă același lucru.

- Și există, poate, exerciții ascetice care să permită unei persoane să depășească treptat dar sigur indecizia în sine și să-și dezvolte dorința de a „sări peste râu”?

- În primul rând, aceasta este rugăciunea. Când o persoană tratează rugăciunea cu sârguință, atunci va fi întotdeauna pregătită pentru o ispravă în postul trupesc. Când va vedea cât de libere devin mintea și spiritul, le va aprecia.

Am menționat oamenii nefericiți care nu pot renunța la fumat. Le spun: „Încercați să vă abțineți de la fumat, cel puțin în zilele de post - luni, miercuri și vineri”. Pentru inceput". Și atât de mulți dintre ei au reușit să depășească această pasiune în sine. La fel e și cu mâncarea.

În mănăstirea noastră, mulți călugări respectă cu strictețe următoarea regulă: în zilele de post nu iau niciun fel de mâncare, doar seara au o masă mică și pe tot parcursul zilei nu au gust de nimic. Și asta, desigur, ajută o persoană să-și evalueze punctele forte, să vadă ce este posibil pentru el și ce nu.

- Episcop, ai spus că cel care posteste corect este fericit. Există și astfel de cuvinte - în versul, care se cântă în zilele Postului Mare: „Să postim cu un post plăcut”. Și ne dorim acest lucru reciproc în timpul Postului Mare. Vă rog să reamintiți tuturor ce înseamnă cuvintele „Post cu post rapid”.

„Nu m-am gândit prea mult la asta, dar presupun că înseamnă, mai presus de toate, următoarele: să nu ne mâncăm aproapele”. Unul dintre versete înainte de începerea postului spune chiar că aceasta este probabil cea mai dificilă virtute pe care o poți obține.

„Postul cu un post plăcut” înseamnă, de asemenea, că prin post vom atrage forță pentru dezvoltarea spirituală. Ca să nu stăm liniștiți, dar ca fiecare post să fie un pas pe scara care duce la Hristos și la învierea noastră cu El.

- Următoarele cuvinte sunt prezente în rugăciunea Venerabilului Efrem Sirin: De ce rugăciunea vorbește despre eliberarea de exact aceste păcate? Știm că acest lucru este departe de a fi o listă completă de vicii ...

"Cred că toate celelalte păcate sunt oricum legate de cele enumerate aici." Pentru că, căutând, ca să spunem așa, în fiecare „articol” individual menționat în această rugăciune, vedem că presupune o serie întreagă de alte păcate. Goliciunea duce foarte repede o persoană să renunțe la lupta împotriva păcatului, o conduce foarte repede să-și condamne aproapele - unul după altul. Acestea sunt probabil centrele a tot ceea ce trebuie să avem în vedere atunci când ne luptăm cu păcatele.

- Episcop, la sfârșitul discuției noastre aș dori să vă rog să dați câteva sfaturi cititorilor și telespectatorilor noștri despre vremea Postului Mare.

- În primul rând, vreau ca toată lumea să experimenteze postarea lor. Toți creștinii ar trebui să încerce să postească cinstit. Desigur, există pacienți cărora li se permite ușurarea postului - în măsura în care este justificat și necesar și nu doar în funcție de propriile înțelegeri și dorințe. Acest lucru trebuie discutat întotdeauna cu duhovnicul.

Fără luptă nu există victorie. Vrem mereu o victorie

Fiecare dintre noi a renunțat la ceva care îi este deosebit de drag. Aceasta nu este neapărat mâncarea; pentru unii este televiziune, pentru alții - unele jocuri etc. Aș dori ca fiecare creștin să înceapă sincer o luptă conștientă. Pentru că fără luptă, așa cum spun mulți tați, nu există victorie. Și vrem victorie, deci nu o putem obține ieftin. De aceea trebuie să muncim din greu.

Vreau ca toți să vă îmbogățiți spiritual. Iar cei care muncesc și nu pot participa la slujbe, să le sporească regula de rugăciune, citirea spirituală și astfel să câștige un beneficiu pentru sufletul lor. Pentru a îmbogăți sufletul din post. Și atunci acest post va fi cu adevărat o realizare pentru toată lumea.

- Episcop, vă mulțumesc că ați fost oaspete al redacției noastre.

- Slavă Domnului. Vă mulțumesc pentru munca depusă.