ortodoxia

http://dveri.bg/xkd9
Întrebare adresată de Tsvetelina Georgieva: Întrebarea mea este care este scopul aprinderii lumânărilor și candelabrelor și unde este scris în Biblie. Care este scopul acestor acțiuni și ce legătură au acestea cu credința în Dumnezeu?

Bună ziua, tradiția de a aprinde lumânări în timpul închinării sau acasă într-o sărbătoare religioasă este precreștină. Există numeroase exemple în Vechiul Testament care menționează utilizarea lumânărilor în închinare. Conform tradiției evreiești, în ajunul zilei de sâmbătă sau a unei alte sărbători mari, așa-numitul Lumânările de sâmbătă sau de sărbătoare, precum și timpul și modul de aprindere sunt strict reglementate în legea evreiască. Creștinii păstrează folosirea lumânărilor în închinarea lor și aveau nu numai funcții practice (de a ilumina camerele întunecate în care aveau loc întâlnirile creștine), dar aveau și un caracter simbolic profund. Nu întâmplător Scripturile spun: Dumnezeu este lumină.
Dacă evreii văd și astăzi în aprinderea lumânărilor un simbol al luminii Torei (legea lor), pe care toată lumea este chemată să o treacă din generație în generație, atunci pentru creștini flacăra nestinsă a lămpii sau lumânării simbolizează rugăciunea constantă la Dumnezeu suntem chemați ca creștini.să realizăm.

Prin urmare, când intrăm în templu pentru a ne ruga lui Dumnezeu pentru o nevoie specifică sau pentru a-I mulțumi pentru o faptă bună sau pur și simplu pentru a cere binecuvântarea Lui în timpul zilei, ne însoțim rugăciunea cu aprinderea unei lumânări sau a unei lămpi, ca cu aceasta se pare că spunem: „Doamne, onorează-mă să te rog cu rugăciune fierbinte, precum flacăra acestei lumânări. Fie ca cuvintele cererii mele să stea înaintea Ta, așa cum flacăra lămpii este constantă înaintea imaginii Tale sfinte ”.

Iată câteva pasaje din textul Bibliei din Vechiul Testament în care Domnul Însuși poruncește folosirea lumânărilor în închinare sau folosește lampa ca simboluri în revelațiile Sale.

Domnul i-a spus lui Moise, spunând: „Și a făcut un sfeșnic din aur curat; această lampă trebuie falsificată; tulpina, crengile, cupele, merele și florile trebuie să iasă din ea; . trebuie forjat intact din aur pur. Și i-a făcut șapte lămpi și a pus lămpile peste el, ca să lumineze înaintea lui ”(Exodul 25: 31,37)

„Și îngerul care a vorbit cu mine s-a întors și m-a trezit, în timp ce trezeau un om din somn. Și el mi-a spus: Ce vezi? Iar eu am zis: Iată, iată, un sfeșnic plin de aur și pahare cu ulei pe el, și șapte lămpi pe el și șapte butoaie de candelabre pe el; și două măsline pe ea: una în dreapta cupei, cealaltă în stânga. Iar eu am răspuns și i-am spus îngerului care a vorbit cu mine: Ce este asta, stăpâne? (Cartea lui Zaharia 4: 2-4)

„. apoi au aranjat sanctuarul și interiorul templului și au luminat pridvorile; au făcut noi vase sfinte și au adus în templu un sfeșnic, un altar pentru arderile de tot, pentru tămâie și o masă; au ars tămâie pe altar, au aprins lumânări pe sfeșnic și au luminat templul (1 Macabei 4: 48-50).

Se pare că Dumnezeu a ales focul datorită caracteristicilor sale (lumină, căldură, putere etc.) ca un simbol special încărcat cu conținut spiritual. Această tradiție continuă în Noul Testament. Amintiți-vă parabola fecioarelor nebune care nu și-au ținut lămpile aprinse și nu s-au demn de Mire.

Iată cum este descrisă slujba duminicală a creștinilor în Faptele Sfinților Apostoli: „Și în prima zi a săptămânii, când ucenicii se adunaseră pentru a sparge pâinea, Pavel, pe măsură ce urma să plece a doua zi, a vorbit cu ei și și-a continuat discursul până la miezul nopții. Erau o mulțime de lumânări în camera de sus unde ne adunasem. ”(20: 7-8)

În fiecare an de Paști la Ierusalim, în templul învierii lui Hristos, coboară focul grațios de origine divină, din care toți credincioșii își aprind lumânările. Apoi, este răspândit în majoritatea țărilor ortodoxe, astfel încât mai mulți oameni să poată primi binecuvântarea lui Dumnezeu prin aceasta. (Vezi mai multe în articolul „Foc care coboară din cer”)

În general, în comuniunea Sa cu oamenii, Dumnezeu folosește foarte des materia, deoarece creația Sa pământească este materială și chiar și după învierea lui Hristos nu numai omul este sfințit, ci toată materia poate fi sfințită prin harul lui Dumnezeu. De aici și tradiția credincioșilor de a lua ulei de la candelabre aprinse în fața icoanelor sau moaștelor miraculoase, de a-i unge pe ei înșiși și a celor dragi cu credință și de a primi binecuvântarea lui Dumnezeu.