Escatologia creștinismului nominal

Prin natura și direcția sa, creștinismul este eshatologic. În esența sa ca atare, este mai degrabă extremă decât moderată, deoarece nici nu începe și nici nu se termină în această lume, ci doar trece prin ea. Provenind din învățătura biblică a creației lumii de către Unul Dumnezeu fără început, revelația creștină extinde conceptul Trinității Creatorului la maxim pentru mintea umană. Această lărgime de percepție a lui Dumnezeu este esențială pentru soteriologia creștină: mântuirea omului este imposibilă fără cunoașterea experiențială a Treimii, deoarece numai prin comuniunea cu Fiul și prin puterea Duhului Sfânt putem deveni fii ai lui Dumnezeu. Aceasta înseamnă a intra în ființa supranaturală a lui Dumnezeu, numită și Împărăție sau Sală, sau Căsătorie sau Sărbătoare, dar nu ca invitați sau slujitori, ci ca fii și co-moștenitori ai Tatălui. Și aici cercul nu se închide, ci continuă într-o spirală: creat din nicăieri de Dumnezeul etern, după sfârșitul călătoriei noastre pământești nu ne întoarcem la inexistență, ci urcăm la existența lui Dumnezeu, acceptând prin har divinitatea în sine. Nimic mai puțin și mai puțin decât acest lucru poate satisface congregația bisericii și creștinul individual.

Bisericii Ortodoxe

De aceea, chiar și primii creștini și-au identificat idealul de mântuire cu așteptarea eshatologică: „Marana, vino, Doamne Iisuse!” (Apoc. 22:20).

Un cuvânt de consolare în timpul unei pandemii

Un mitropolit grec a compus o nouă rugăciune pentru un coronavirus

Faimosul scriitor de imnuri al Bisericii Ortodoxe și Mitropolit al orașului Voden (Edessa, în nordul Greciei) Joel a scris și publicat o nouă rugăciune cu ocazia ultimului mare calvar atât pentru credincioșii din eparhia sa, cât și pentru toată lumea . O oferim în traducere cititorilor din Dveri, dacă doresc să o includă în regula personală de rugăciune:

Rugăciune pentru regula personală în prezentul proces

Într-un efort de a-și ajuta enoriașii încredințați cu îngrijirea pastorală, un preot bulgar (care slujea în străinătate) a oferit în aceste zile o rugăciune pe care toată lumea o poate include în regulile personale zilnice în circumstanțele alarmante actuale. Preotul nu dorește ca numele său să fie anunțat, dar recunoștința noastră de rugăciune să fie față de Dumnezeu, căruia îl slujește cu credință.

Dumnezeul Atotputernic, Care a creat toate lucrurile și ne-a dat lumină și viață, ne-a înzestrat cu rațiune să ne cunoaștem Creatorul și liberul arbitru de a face ceea ce este bun și util.

Vrei ca toți să fie mântuiți, astfel încât să poată continua să cultive în virtute și să avanseze în viață și credință pentru slava Ta. Tu ești Calea și Adevărul, ești Mântuire și Mântuire, Protecție și Protecție pentru toți cei care apelează la Tine.

Ne rugăm pentru noi, pentru familiile și prietenii noștri (aici le putem menționa numele). Ne rugăm ca această zi să fie perfectă, sfântă, pașnică și fără păcat pentru noi toți - mai ales în ceea ce privește conservarea acestei boli, numită COVID-19, coronavirus, fie sub orice nume, fie fără nume.

Sf. Sinodul a oferit rugăciuni suplimentare la Sfânta Liturghie în legătură cu pandemia virală

În legătură cu pandemia virală, care a cucerit rapid aproape întreaga lume, St. Sinodul a propus texte de rugăciuni și petiții în timpul Sfintei Liturghii pentru a fi adăugate de preotul care o îndeplinește. Aceste rugăciuni sunt incluse în cartea preoțească Sluzhebnik - în edițiile sale în slavona bisericească, precum și în bulgară (în secțiunea „Rugăciuni și petiții pentru diferite nevoi”, subsecțiunea „În vremuri de ciumă - epidemie, boală contagioasă și mortală”) . Au fost publicate ieri pe site-ul sinodului în slavona bisericească, dar din păcate au fost copiate cu o serie de erori. De aceea, Dveri a publicat textul acestor rugăciuni într-o nouă traducere în bulgară, astfel încât clerul să le poată folosi în mod liber, iar închinătorii să le poată înțelege. Desigur, aceste rugăciuni pot fi rostite și de orice credincios în regula sa personală de rugăciune.

DE ST. PROSCOMIDIA:

Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, acceptă această jertfă ca iertare a păcatelor noastre, robilor tăi păcătoși și nevrednici, care prin nelegiuirile noastre au mâniat bunătatea Ta și au jignit bunătatea Ta și nu ne condamnă pe noi, robii Tăi, ci întoarce-ți mânia teribilă, care este îndreptată în mod just împotriva noastră, revocă pedeapsa Lui pernicioasă și oprește sabia Lui teribilă, care ne tăie în mod invizibil și neașteptat, cruță-i pe bieții și nefericiții tăi sclavi și nu închide în moarte sufletele noastre, care în pocăință cu o inima frântă și lacrimile cad înaintea Ta, Dumnezeul nostru milostiv și condescendent, Care ne conduce la o schimbare bună.

DE MARE NOROC:

Slujirea bisericească și pastorală în timpul epidemiilor

În ultimele milenii ale istoriei umane, au fost cunoscute un număr mare de epidemii ale diferitelor boli periculoase. În St. Numeroase boli contagioase precum lepra, ciuma, dizenteria, tuberculoza și altele sunt descrise în scripturile Vechiului și Noului Testament. Datorită impactului lor negativ asupra vieții omului antic, medicii de atunci au încercat să găsească un tratament adecvat și, prin urmare, există multe scrieri păstrate din antichitate cu instrucțiuni specifice pentru tratarea diferitelor boli. Cu toate acestea, peste tot, cu excepția tratamentului pur fizic, material al bolii, găsim informații concrete despre îngrijirea spirituală a bolnavilor de către Biserică și clerul acesteia.

Un număr mare de astfel de epidemii au fost descrise în istoria Bisericii. În timpul imp. Constantin cel Mare (274-337) a dezvoltat o epidemie de lepră și pentru a păstra noua capitală a Imperiului Roman de Răsărit - Bizanț-Constantinopol, împăratul a ordonat aruncarea în mare a tuturor bolnavilor. Sf. Zotik Orfanul (secolul al IV-lea), care este dintr-o familie nobiliară din Constantinopol, cu o educație laică de invidiat și o bogăție mare, a decis să facă ceva nemaiauzit - să se opună ordinului împăratului și să răscumpere bolnavii de călăii lor, ca și mai mult târziu pentru a le aranja un spital. Văzând că această acțiune a fost dictată de dragostea creștină pentru aproapele, Sfântul Constantin nu a întreprins nicio acțiune împotriva Sfântului Zotik, dimpotrivă, există dovezi că susține activitățile sale și donează fonduri mari spitalului său și altor activități caritabile. ]

Minunile au fost, sunt și vor fi

Încă de când eram student, încerc să fac un lucru: să nu confund chestiunile de credință cu cele ale științei.

Să nu le analizăm în încercarea de a dovedi ceea ce nu poate fi demonstrat și de a le fundamenta cu practici științifice. Acest lucru este inutil și greșit.

Pentru că superlogicul din credință nu se încadrează în logica experimentului.

În cele din urmă, mărturisirea credinței este revelată mai presus de toate prin exemplul și viața noastră, nu prin cuvintele noastre.

Pentru creștinul ortodox din Sfântul Graal este Viața, Trupul și Sângele lui Hristos.

Pentru toți ceilalți există pâine și vin. Ce inseamna asta?

Un cuvânt de laudă pentru sfinții patruzeci de mari mucenici

de călugărul Preotul Grigorie, starețul mănăstirii „Pantokrator”

Dacă, așa cum spune Solomon, oamenii se bucură atunci când un om drept este lăudat (Prov. 29: 2), nu se va bucura întreaga lume când sunt lăudați patruzeci de oameni - lumea cu patru colțuri a luminilor și a protectorilor, a tuturor laudelor mai mult decât înalte, o față mare, o față aleasă de Dumnezeu, o față sfântă, o armată a cerului, semeni aleși de Dumnezeu, frați în duh, nu prin naștere (mai ales prin naștere de sus). Un suflet din patruzeci de corpuri împărțit, respirând în același timp, uitându-se la unul, străduindu-se în același timp să înlocuiască armata pământească cu cea cerească.

Acești cetățeni ai Ierusalimului de Sus din diferite sate și orașe, desfășurând arte marțiale, dându-i cu prudență lui Cezar (Matei 22:21), cuvios lui Dumnezeu cu rugăciuni și post. Din cauza Lui, sunt capturați, pentru că până la urmă inamicul nu le-a putut tolera evlavia și faptul că de multe ori prin puterea Crucii au obținut victoria împotriva adversarilor lor.

Vrei sa postesti? Ridică-te și fă loc la metrou

Pentru post, ne putem stabili următoarea sarcină: să ne simțim în fire, să ne trezim. Să ne uităm la vecinul nostru, colegul nostru, să ne gândim - nu au nicio problemă în viață? Cum se manifestă creștinismul nostru în timpul postului, la ce trebuie să acordăm cea mai mare atenție și cum ne putem asigura că postul nu este în zadar - pr. Andrey Mizyuk.

Postul este ca un far în viața unui creștin, o ieșire din viața de zi cu zi, o amintire a necesității căii corecte pe care o alegem. Cu toate acestea, creștinismul trebuie să se manifeste nu numai în timpul Postului Mare, nu trebuie să dispară deloc din viața noastră.

Postul este un moment în care trebuie să ne concentrăm și mai mult asupra poruncii principale - porunca de a ne iubi aproapele. Orice altceva este concomitent. Desigur, trebuie să participăm la slujbe de închinare, deoarece acestea ne amintesc de ceea ce am trecut prin post, de ceea ce a făcut Dumnezeu pentru noi. Ei ne amintesc de jertfa Lui, de dragostea Lui. Micul nostru sacrificiu aici este recunoștința.

Neofit Patriarh: Cer iertare și eu, din suflet, iert pe toată lumea

În ajunul Postului Mare, Preasfințitul Părinte Patriarh Neofit a participat la o slujbă de rugăciune la slujba din biserica catedrală „Sf. Duminică. " După slujbă, șeful Bisericii Ortodoxe Bulgare a chemat creștinii să intre în perioada binecuvântată a postului, purificându-se mai întâi prin iertarea reciprocă, conform poruncii Mântuitorului Iisus Hristos:

„Suntem în pragul Sfintei și mântuitoarei patruzeci, perioada binecuvântată în care sfânta Biserică ne cheamă în fiecare an matern cu post, rugăciune harnică și fapte de dragoste și milă pentru a ne pregăti pentru primirea vrednică a Domnului Înviat și a Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Un moment pentru a ne îndepărta atenția de la vanitatea acestei lumi, pentru a ne aduna mințile împrăștiate în camera „ascunsă” a inimii (Matei 6: 6) și pentru a ne concentra asupra a ceea ce numai omul are cu adevărat nevoie (Luca 10:42), pentru a intra în acea bucurie a Bisericii și în toată creația lui Dumnezeu, care se naște din speranța care a răsărit din Mormântul gol în dimineața Paștelui.

Un cuvânt despre viața monahală

de umilul călugăr Preotul Grigorie

(Căci viața monahală a îngerului trebuie asemănată; împotriva celor îmbogățiți de nedreptate și jefuire)

Contribuiți la atingerea predicii din nou, pentru că astăzi vă voi predica cu o dorință și mai mare. Ultima dată când am predicat, am vorbit suficient despre tine. Am menționat grijile inutile ale vieții pământești; eforturile, furtunile, valurile, corabia sufletească care se scufundă; plăcerile în care stă moartea; onoruri, pline de dezonoare; bucuria, pentru multe lacrimi și suspine demne.

Mesaj patriarhal și sinodal cu ocazia înființării Exarhatului bulgar

Iubiți în Domnul, copii ai bisericii noastre sfinte,

Astăzi, 28 februarie 2020, din Întruparea lui Dumnezeu Cuvântul, este o zi strălucitoare și memorabilă pentru istoria Bulgariei. În această zi cu adevărat istorică, marchăm o aniversare semnificativă și semnificativă a istoriei lungi și tumultoase a poporului nostru ortodox. În această zi, binecuvântată de Domnul Dumnezeu, acum o sută cincizeci de ani, spiritul bulgar ortodox triumfă, deoarece după multe secole de dependență spirituală și politică o nedreptate istorică este îndepărtată și mama noastră spirituală comună, Biserica noastră ortodoxă, renaște pentru o noua viata. Acest eveniment istoric pentru noi toți a fost realizat cu un act oficial al statului Ferman al sultanului Abdul Aziz la 27 februarie 1870, care a încununat eforturile vechi de secole ale strămoșilor noștri glorioși pentru a obține libertatea și independența spirituală. La puțin mai mult de un secol după distrugerea ultimei cetăți a spiritului bulgar liber - Arhiepiscopia Bulgară Ohrid, poporul nostru și-a recăpătat Biserica Ortodoxă autonomă, Exarcatul Bulgar.

Conf. Dr. Hristo Temelski: Independența bisericii bulgare câștigată în 1870 este prea scumpă pentru bulgarii ortodocși

Interviul „Ușilor” cu conf. Dr. Hristo Temelski, directorul Institutului de Istorie și Arhive Bisericești din Patriarhia Bulgară

- Conf. Prof. Temelski, St. Sinodul Bisericii Ortodoxe Bulgare a subliniat sărbătorirea aniversării fondării Exarhatului la emiterea decretului sultanului. Pentru unii creștini, este o sărbătoare istorică tulburătoare de această magnitudine a fi dedicat unui act de autoritate musulmană. În opinia dumneavoastră, este aceasta o coincidență sau este o expresie a unei anumite viziuni asupra acestei părți a istoriei bisericii bulgare?

Sf. Sinodul se orientează corect ca sărbătoarea să aibă loc la data emiterii omului. Deoarece există unele discrepanțe în date, aș dori să clarific în prealabil că pompierul a fost emis vineri, 27 februarie 1870 și a fost prezentat reprezentanților bulgari și greci de către marele vizir Ali Pașa a doua zi - sâmbătă Todorova, 28 februarie. La colonia bulgară din Constantinopol, documentul a fost prezentat la 1 martie, duminica ortodoxă, în biserica de lemn „Sf. Stefan ".

În opinia mea, motivul pentru care unii creștini sunt jenați de acest „act de autoritate musulmană” este faptul că nu cunosc bine nici istoria bisericii noastre, nici conținutul pompierului în sine. Nu există niciun motiv pentru a fi jenat de această sărbătoare, care este cu adevărat „istorică”.

Un cuvânt despre morți

de umilul călugăr și preot Grigorie

(.și pentru faptul că trebuie să trăim pe pământ ca străini; și pentru antihrist; și pentru învierea morților; și pentru faptul că viața umană este plină de deșertăciune și suferință; și că moartea este un vis și un efort este odihnă; și pentru pomană)

Amintirea celor care au murit în credință este un prilej de recunoștință și rugăciune, nu de tristețe și plâns. Grecii nebuni să-i plângă atât pe ei, cât și pe morții lor! Să se pocăiască evreii fără lege, care au respins Viața, împreună cu copiii lor! Lăsați urmașii ereticilor să jelească, cu dogmele lor hulitoare au dat foc iadului. Noi, morții, când menționăm, laudăm, pentru că amintirea celor drepți va fi binecuvântat, Solomon predă (Prov. 10: 7) și ne pregătim pentru așezările de peste mări - vrem să ajungem la ele, pentru că ele sunt patria noastră. În ele sunt și cele menționate de noi astăzi, profetul îi onorează cu cântări de laudă, spunând: Fericiți sunt cei pe care i-ai ales și i-ai apropiat (Ps. 64: 5), pentru că în marea vieții, necăjit când i-a văzut, i-a ales, dar puțini dintre cei aleși s-au apropiat. După ce a îndepărtat excitațiile sufletului, le-a dat un port spiritual: nu mai suferință, nu mai suferințe, nu mai eforturi, nu mai sunt excitații zadarnice, nu mai sunt griji inutile, nu mai urâciunea muritorului, ci frumusețea celor nepieritoare și așteptarea gloriei - inexprimabilul, infinitul. Fericiți sunt cei pe care i-a ales și i-a apropiat!

Textele liturgice din Duminica Fiului risipitor

Duminica viitoare, Biserica ne amintește de pilda Domnului Iisus Hristos despre fiul risipitor, consemnată în Evanghelia după Luca (15: 11-32). Textele liturgice de duminică și în săptămânile următoare dezvoltă această temă în formă și limbaj poetic, astfel încât să putem reflecta asupra propriei condiții și asupra nevoii de a ne simți în fire și de a ne întoarce în pocăință la îmbrățișarea Tatălui milostiv, Dumnezeu .

Iată câteva dintre cele mai bune texte pentru Duminica Fiului risipitor traduse din originalul grecesc.

„Domnului, am strigat,„ Slavă. cap. 2

O, de câte bunuri m-am lipsit, sărmanule! O, din ce demnitate regală am căzut, nefericitul! Am risipit averea pe care am primit-o, am încălcat porunca. Vai de tine, suflet nefericit, pentru că ești deja condamnat la focul veșnic! De aceea, înainte de sfârșit, strigă către Hristos Dumnezeu: acceptă-mă, Doamne, ca fiu risipitor și miluiește-mă pe mine!

Pagina 8 din 36

  • începând
  • Anterior
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • Următorul
  • Sfarsit