Oamenii bogați creduli umple buzunarele clarvăzătorilor, vindecătorilor și mediumilor

sesiuni

Babin den în satul Senokos

Vampiri, karakonjuli, zâne și dragoni. ele există nu numai în vechile basme bulgare. Oamenii noștri credeau că aceste așa-numite creaturi „mitologice” trăiesc aproape de oameni și interferează în viața tuturor - uneori cu rău, alteori cu bine.

Adesea fetele, de exemplu dacă nu știau cum s-au dovedit a fi „goale” (adică însărcinate), au dat vina pe dragonul regional pentru asta. Obișnuia să apară într-o noapte, cât o cruce, cu gura aruncând foc, pentru a aluneca sub fusta fetei. Convingerile despre vampiri, goblini și karakonjuli erau atât de răspândite în rândul populației încât doi aventurieri englezi care treceau prin Bulgaria în 1869 au scris mai târziu că sunt zeități bulgare.

Konstantin Irechek susține că bulgarii sunt foarte superstițioși

și nu-l putem contrazice, având în vedere cât de atent și memorabil este cu privire la manierele și obiceiurile descrise în jurnalele sale. El spune că în fiecare dintre casele noastre de Crăciun au ghicit cum ar fi anul următor cu turnarea plumbului - în funcție de formele plumbului înghețat, au prezis dacă recolta va fi bogată și dacă fetele se vor căsători. Divinația cu plumb i se părea o tradiție curioasă lui Ferdinand și, de asemenea, a introdus-o ca parte a ceremoniilor de Anul Nou într-un mic cerc familial, potrivit secretarului său, domnul Bourboulon. Dar Ferdinand însuși era foarte superstițios. Adesea, când a venit vorba de un eveniment așteptat și dorit, a făcut un semn semidiscret pe deget, adică „Sper că diavolul nu aude”. Una dintre știfturile sale de contact preferate era o mână mică de aur, cu un deget ridicat împotriva lecțiilor.

Un vampir, goblin sau karakonjul este o creatură înfricoșătoare care apare atunci când o pisică sare peste un cadavru. Merge în curți noaptea, bate în tavan și îngheță sângele chiar și al bătrânilor, pentru că nu se știe ce poate face, de obicei face răul. A amenințat copiii cărora le place să se joace în case și ruine abandonate.

Divele au făcut, de asemenea, parte din experiențele reale ale bărbaților care

merg pe munte,
ciobani sau tăietori de lemne, căutători de comori, mineri de cărbune. Chiar și astăzi munții bulgari abundă în locuri numite „locuri de joacă samodivski” sau „lunca samodivska”, „izvorul samodivsko”. Apariția „divelor în costume albe” în poezia lui Botev despre Hadji Dimitar nu este doar o idee poetică și nici decorarea obligatorie a baladei. La fel ca și apariția unui balaur ca personaj principal în drama „Nunta dragonului” de Petko Yu. Todorov.

Aproape fiecare zi a calendarului a fost asociată cu un obicei sau credință la care populația a aderat, în ciuda canoanelor Bisericii. Femeile nu ar trebui să înceapă un nou loc de muncă marți sau sâmbătă, de exemplu, cele mai bune zile pentru a începe sunt luni sau miercuri.

Nu ar trebui să fie întuneric în afara casei în „Mermaid Sunday”,


2 august 1910 Ilinden. Vizita lui Corteza și consacrarea lui Ayazmoto.

Divinația era practicată în principal de femeile în vârstă

dibidius gol, femeia pășind într-o tavă,

plin de apă caldă, în care „vrăjitorul” a aruncat niște praf și a mormăit sub nas rugăciuni arabe de neînțeles, în timp ce apa șuiera și elibera flăcări galbene, roșii și albastre. Din când în când, vindecătorul ordona cum să îndoaie sau să răsucească clientul, ca răspuns la alte lucruri, aparent. Hafuz Ali practica hipnoza sau le oferea somnifere celor mai frumoși decât femeile, deoarece acestea erau lăsate în brațele lui și apoi se trezeau în patul lui fără să-și amintească ce făcuseră. Magicianul a luat aur și bijuterii de la clienții săi pentru a „prinde” magia. Succesul ușor și rapid l-a amețit și și-a permis obrăznicia să-și pună vezica (sigiliul) pe șoldurile pacienților sau într-un alt loc intim. Din aceste sigilii au venit revelațiile și presa a explodat în speculații și zvonuri care dintre doamnele de rang înalt trecuseră prin tava impostorului.


Peter Dunov

Deși lucrarea a ajuns la instanță, ei nu au reușit să-l pună după gratii, deoarece clienții săi influenți au intervenit prin intermediul soților lor și lucrarea a fost acoperită. Ședințele spirituale au avut, de asemenea, un mare succes, chiar și Peter Deunov, deși nu le aproba, a participat și a participat la cele organizate de adepții săi, în principal din mediul rural. Dr. Georgi Mirkovich din Sliven, primul homeopat bulgar și unul dintre primii studenți ai lui Deunov, a publicat chiar și revista Videlina timp de trei ani, detaliind sesiunile spirituale la care au participat el sau prietenii săi. Dr. Mirkovic a descoperit-o pe Corteza, un clarvăzător și medium, ca fenomen și l-a dus acasă la Sliven. A fost o femeie săracă care a avut un succes răsunător cu sesiunile publice. S-a dus la cimitir și s-a plimbat în jurul mormintelor, putea, fără să citească numele, să spună numele decedatului, de ce a murit, cum era îmbrăcat. Și cel mai important - să le spună celor dragi ceea ce le spune omul mort să facă - ceva neterminat sau important.