Religia a devenit un fel de decență. Este obișnuit să te prezinți ca fiind ortodox - acesta este doar un semn de identitate națională, de parcă ți-ar fi întrebat dacă ești turc sau bulgar.

Ivaylo Dichev/DW Ultima modificare pe 21 aprilie 2019 la 11:01 4280 3

Bulgaria lume

Fotografie AP

Cel mai recent

Analize și comentarii

Analize și comentarii

Dacă mă întrebați dacă cred în Dumnezeu, vă voi răspunde cu o întrebare: cum îl numiți pe Dumnezeu? Se referă la bunicul cu barbă albă care stă în nori și ne privește cu microscopul? Nu, nu cred asta. Dacă cu această metaforă încercați să vă exprimați ideile de sens și normă morală - da, cred.

Majoritatea oamenilor pe care îi cunosc cred că da. Crearea lumii în șase zile, înghițirea și scuipatul lui Iona de către balenă, învierea lui Lazăr, călăreții Apocalipsei - aceste povești sunt percepute de oamenii normali ca pilde morale, nu ca fapte istorice. Doxa, adică opinia bulgarului modern, cel puțin încă din timpul Renașterii, a fost modernizată pas cu pas, respectiv ortodoxia (opinia corectă) este deja destul de departe de canonul bisericii contemporane. Cu toate acestea, practicile rituale tradiționale rămân - religia este redusă la ortopractic.

O astfel de discrepanță de credințe și acțiuni în Bulgaria este deosebit de vizibilă. Probabil că înalta tradiție teologică nu are rădăcini adânci aici, iar modernizarea nu pare să fi fost finalizată. Și iată exemplul viitorului Paște. În această sărbătoare cea mai importantă pentru creștinism, despre victoria asupra morții, speranței, sensului, mântuirii s-a vorbit de secole. Ce se discută în ajunul său la noi? Cât va costa mielul, sunt culorile ouălor periculoase pentru sănătate și prăjiturile italiene de Paște sunt potrivite pentru masa noastră? Forma s-a desprins de conținut și și-a trăit propria viață.

Moraliștii creștini băteau adesea acest fenomen, dar îl observ cu curiozitate în cercetare. Ce spune el despre țara noastră? Există puțini oameni care pot fi definiți drept adevărați ortodocși. Agenția de știri Trend, de exemplu, a constatat acum un an că doar 14% participă la biserici religioase cel puțin o dată pe lună, la fel cum mulți cred că ar trebui să aibă loc o căsătorie bisericească. Îi scoatem pe musulmani și obținem aproximativ zece la sută dintre credincioșii serioși. Probabil la fel de mulți sau mai puțini vor fi cei care observă postul (care știu că nu este o dietă sănătoasă și că implică abstinență nu numai de la plăcerile alimentare). La fel vor fi și oamenii care au propriul lor preot căruia îi mărturisesc și căruia îi urmează călăuzirea. Maxim 10%.

Credințele variază, credința în minuni este de neclintit de mare

Ei bine, atunci, ce anume spun bulgarii, care între două treimi și patru cincimi, conform diferitelor studii, se definesc pe ei înșiși drept ortodocși orientali? Ei spun: suntem ortopractici, facem lucrurile care ni se cer să facem parte din această comunitate - mâncăm miel, pictăm ouă, frământăm prăjituri de Paște. În ceea ce privește credințele, acestea variază. 50-60 la sută cred în Dumnezeu, mai puțin de 40 în cer și iad (cred că cerul, din motive de înțeles, bate iadul, ceea ce trezește unele asociații neplăcute). Pe de altă parte, credința în minuni, în locuri energice și în profețiile lui Vanga este de neclintit.

Religia a devenit un fel de decență. Este obișnuit să te prezinți ca ortodox - acesta este doar un semn de identitate națională, de parcă ți se cere dacă ești turc, dar nu, eu sunt bulgar. Este ca și cum ai sta în sectorul B și ai pretinde că nu ești din Levski. Nu am auzit un politician să apară la televizor și să spună că respect credințele tuturor, dar eu personal nu sunt ortodox. Este adevărat că o astfel de ipocrizie este un păcat, dar dacă nu ești credincios, atunci nu crezi în pedeapsa pentru păcat, nu?

Această etnicizare a creștinismului are probabil legătură cu moștenirea comunismului, deoarece se întâmplă în toată Europa de Est, chiar și în rândul presupușilor catolici universalisti. Tratamentul brutal și necreștin al persoanelor mai slabe, cum ar fi refugiații sau romii și flirtul cu oamenii de afaceri și politicienii, nu pare să fie o problemă pentru noi, deoarece pictăm ouă. Nu am crezut în marea venire a comunismului de atunci și că am fost la întâlnirile Komsomol, am scandat la demonstrații.

Valori tradiționale și cochilii goale

Cu toate acestea, forma autonomă nu este în întregime sigură. O ofensivă a dreptului alternativ este căutarea sprijinului din partea bisericii de pretutindeni, deși în Europa se presupune că este separat de stat. Ei agită pentru revenirea la unele valori tradiționale, dintre care rămân doar cochilii goale. Luați familia tradițională - a dispărut de mult, 60% dintre copii se nasc din afara căsătoriei, jumătate din căsătorii sunt dizolvate, iar femeii moderne îi va fi greu să se întoarcă la bucătărie și să-și asume rolul tradițional al unui aparat de naștere. Dar preotul continuă să rostească cuvintele sale ciudate și să schimbe coroanele nou-căsătoriților; DJ-ii restaurantului sunt, de asemenea, incluși, care pun în scenă meciul și alte lucruri tradiționale. Fundamentalismul religios din țara noastră a revenit chiar la o astfel de tradiție precum credința în vrăjitoare - le-au numit sex și au anunțat că au schimbat sexul copiilor la cererea satanei europene.

Întrebarea este cât de serios crede un om modern în aceste lucruri, în icoane miraculoase, sexe și menșe. Astăzi, oamenii sunt individualiști, obișnuiți să aleagă totul, de la melodia unui telefon mobil la teoria conspirației care explică nedreptățile lumii. Religiile noastre sunt oferite pe o piață globală, unde toată lumea găsește ceea ce își va rezolva problemele existențiale. Nu întâmplător romii din Bulgaria se îndreaptă spre evanghelizare, așa cum este cazul altor comunități marginalizate din Brazilia, Africa și din alte părți. În denumirile protestante găsesc acea demnitate umană egală pe care societatea bulgară profund rasistă le neagă. Apropo, protestanții sunt puțini la număr, dar mult mai motivați, pentru că acolo fiecare credincios este considerat obligat să fie predicator, spre deosebire de majoritatea ortodoxilor, care se gândesc la viața de apoi doar în zilele de sărbătoare. Și acest lucru face ca paleta societății noastre să fie mult mai colorată. Avem budiști, avem atei care sunt un fel de credincios cu semnul opus, există agnostici precum modestia mea care se îndoiesc și caută.

Există astăzi zeci de mii de confesiuni în Statele Unite. Evangheliștii spectaculoși TV fac minuni în timp real - cum nu poți fi impresionat? Grupul s-a unit în jurul Evangheliei bogăției și sănătății, pe de altă parte, predică că Isus Hristos a vrut să fim bogați și fericiți - cu siguranță va găsi adepți în țara noastră într-o zi. Cea mai curioasă este religia copimismului, care susține că copierea și partajarea fișierelor este valoarea sa finală și în acest sens își apără dreptul la piraterie pe internet. Alții vor alege să fie fundamentaliști, să citească literalmente unele texte sacre și să respingă lumea modernă.

Religia este o colecție de metafore care presupun interpretare. Dacă ajută o persoană să ducă o viață morală și utilă - susțin. Dacă aceste metafore devin arma unor grupuri care vor să se impună altora - sunt împotrivă, sper că ești. Și sper că nimeni nu se opune ortopracticilor din preajma sărbătorilor religioase. Ne putem uni în jurul unui program minim: important este să fim împreună, să ne amintim cât de importante sunt legăturile dintre noi. Aceasta este cea mai veche tradiție a civilizației umane.

Textul prof. Ivaylo Dichev a fost publicat în „Deutsche Welle”.