Așa-numitele „proteste” împotriva lui Boyko Borissov seamănă din ce în ce mai mult cu așa-numitele „proteste” împotriva lui Plamen Oresharski. Numitorul comun este zborul imaginației creative și dorința de a cânta în fața unui public. În 2013, au fost afișate cu talent afișe care îl înfățișau pe Oresharski ca un craniu - nu ca Vasil Bozhkov, ci ca un simbol al morții; apoi masa bulgară (cea pe care o cunoașteți) a auzit pentru prima dată ce a fost o vuvuzela; au fost trupe, au fost marșuri, au fost tobe și tobe, au fost picturi live pe țâțe și ce nu. Apropo, încă mai avea țâțe acum, deși de altă ordine. Chiar și atunci, s-au ridicat voci că un astfel de „protest” a compromis și a devalorizat protestul real. În 2020 avem sicrie, spânzurătoare, slujbe la miezul nopții, concerte, cărți. În acea zi a avut loc un spectacol cu ​​magie voodoo pe păpușa lui Borisov. Este păcat că sesiunea nu a fost condusă de un preot în halat roșu - așa că pânza spirituală a evenimentelor ar fi mai clară.

expoziționisti

Voodooismul este o demonstrație directă. Ritualul său este să cadă în transă sub influența drogurilor și să caute astfel contactul cu forțele cerești pentru a rezolva problemele pământești, de cele mai multe ori rănind dușmanii. Practica magică a voodoo a demonstrat că ziua de pe pavele galbene este magia homeopatică (imitativă), bazată pe viziunea holistică a lui Hermes Trismegistus că ceea ce este deasupra este similar cu ceea ce este dedesubt și că Boyko Borissov va experimenta ceea ce este cauzat pe păpușa sa. În The Golden Branch, care se ocupă cu gândirea magică în general, James Fraser spune: „Poate că cea mai faimoasă aplicare a principiului conform căruia asemănarea naște asemănare este încercările făcute de mulți oameni de a-și răni sau distruge dușmanii prin deteriorarea sau distrugerea imaginilor lor.".

Voodooismul este o ideologie. Aceasta este ideologia protestelor bulgare pentru libertate și dreptate?

Nu vă faceți griji, nu este așa. Nici nu este un strigăt disperat pentru libertatea de exprimare, pentru că ce libertate mai mare de exprimare decât să faci magie voodoo netulburată a primului ministru sub ferestrele Consiliului de Miniștri! Este ca cine este primul ministru. În acest caz, și nu numai cu spectacolul voodoo, asistăm la cel mai simplu exhibiționism: aici, am ajuns întâmplător în fața unui public și trebuie să le arăt tuturor maimuțelor cât de interesant sunt eu, cât de neconvențional sunt, cât de inteligent Sunt și înțelept. Rău este că astfel de spectacole organizate și repetate nu ajută la credința că cei care le interpretează sunt flămânzi, suferă sau sunt supuși unei alte preocupări serioase. Toată lumea și-ar spune: dacă au timp să inventeze prostii, să cumpere materiale și să facă recuzită, evident că nu au alte griji. Și acest lucru este foarte dăunător pentru protest ca idee. Se pare că răzvrătirea și ieșirea în stradă astăzi nu este înspăimântătoare, ci distractivă.

Din păcate, „inteligentul-frumos”, așa cum s-au numit în timpul demonstrațiilor împotriva guvernului lui Oresharski, nu poate rupe blestemul tipic bulgar că tot ce se întâmplă în lume se întâmplă aici, dar cu o anumită întârziere; nu sunt originale și viu unice, oricât de mult și-ar dori, oricât ar fi „numărul lor în viață”. În 2015, citând cartea „Criză” de Zygmunt Baumann și Carlo Bordoni, Umberto Eco a scris: Mișcările revoltate sunt tipice tranziției. Aceste mișcări știu ce nu vor, dar nu știu ce vor. [din „blocul negru”] acționează, dar nimeni nu știe când va izbucni următorul protest și în ce direcție. Inclusiv ei înșișiO menționez pentru că este la modă să ne referim la intelectuali.

Trebuie să existe proteste. Nimeni care a ajuns la putere într-un mod democratic nu ar trebui să-și imagineze că îi aparține de sus. Trebuie să existe concurență în politică, la fel cum trebuie să existe concurență în economie, pentru a ne bucura de o piață liberă, sau așa crede lumea în care am trăit. Cu toate acestea, nu-mi pot opri imaginația să-mi imaginez o bunică ofilită din sat, cu picioarele slabe pliate în fața vechiului televizor intermitent chiar sub iconostas, unde se rugase pentru sănătatea ei fragilă și viața precară, urmărind știrile și văzând o fată pe țâțe care suflă un steag pe pietrișul galben, iar la picioarele sale alte două fete înjunghie păpușa de cârpă a lui Boyko Borisov cu ace și vrăji satanice în șoaptă. Bunica ridică o mână osoasă ca să se încrucișeze, iar fetele de la televizor, parcă observând mișcarea ei, se întorc și spun: "Facem toate acestea pentru tine, bunico! Ne sacrificăm pentru tine!". Nu pot scutura această imagine. De asemenea, cred că Cartagina, indiferent de ce parte a baricadei a ales să fie, trebuie distrusă.