tratament

Ai auzit de scăldat. Și unii dintre voi s-au dus probabil la bunicile care au capacitatea de a elimina durerile corporale aruncând vrăji magice în minte, în timp ce vă frecați ușor fruntea sau fluturați brațele în jurul capului. Dar care este puterea acestor cuvinte și acțiunile pe care le îndeplinesc, nimeni nu știe. Pentru că sunt predate în secret absolut.

Scăldatul este o tradiție îndelungată a impactului supranatural asupra sănătății mentale și fizice a unei persoane. Acesta este un rit magic vindecător. A fost săvârșită de mii de ani și are rădăcini în timpul ritualurilor preoțești. Atunci cel mai devotat a rostit anumite formule verbale pentru a invoca un bun augur, pentru a implora favoarea forțelor naturii și a zeilor pentru prosperitate.

Din ele derivă cel mai probabil vindecarea rituală cu ajutorul vrăjilor magice. Era răspândită în toate națiunile lumii. Scăldatul ca element al medicinei populare poate fi găsit în cele mai arhaice straturi ale culturii primitive. Vrăji de vindecare similare au fost găsite în tablete cuneiforme din Mesopotamia, care datează din mileniul IV î.Hr.

Practicile magice de vindecare erau cunoscute de traci, slavi și protobulgari. În Istoria Bitiniei, cronicarul antic Arian scrie că Trake era o nimfă, un expert în vrăji și ierburi. Și ar putea, pe de o parte, să elimine suferința prin plante și, pe de altă parte, să o provoace. Tracii credeau că spiritul și trupul omului sunt inseparabile, iar sufletul este nemuritor.

În lucrarea sa Harmid, Platon a mărturisit că tracii aveau capacitatea de a vindeca sufletul cu cuvintele: „De natură similară, Harmid, este efectul scăldatului. Am aflat-o acolo în armată de la un doctor trac de la studenții din Zalmoxis, despre care se spune că au făcut un om nemuritor. Și Zalmoxis, mi-a spus, regele nostru, care este o zeitate, spune că, așa cum nu ar trebui să ne ocupăm de tratamentul ochilor separat de cap, tot așa nu ar trebui să ne ocupăm de tratamentul capului separat de întregul corp. și, de asemenea, trupul separat. de suflet ".

Templele regelui trac mitic, care au peste 2500 de ani, pot fi văzute și astăzi în apropierea satului Silistra din Strelkovo. Și sunt cunoscuți ca Valea Sacră a Zalmoxis.

În Bulgaria medievală, scăldatul a fost utilizat pe scară largă și descris în colecția lui Simeon (1073). Papa Ieremia (secolele X-XI), care practica vindecarea și a făcut multe minuni conform legendei, a fost condamnat ca vrăjitor, contractat cu diavolul.

Alți vindecători care folosesc scăldatul în practica lor sunt, de asemenea, menționați în literatura anti-Bogomil. Ei erau: Vasily, medicul, Simon, magicianul, licopeterul. Vârstnicul Cosma i-a condamnat cu asprime: „Prin urmare, iubitorilor de Hristos, chiar dacă vedeți un eretic alungând demoni, vindecând orbii sau învierea morților, nu le credeți, își onorează învățăturile și aruncă niște păcate, ca învățător al lor diavolul îi învață să bâlbâie ".

Tradiția martenitsa este, de asemenea, asociată cu credința în puterea de curățare a focului și protecția magică împotriva lecțiilor și bolilor. Se crede că martenitele alungă ochii răi, spiritele și bolile. De exemplu, în regiunea Smolyan, martenitele sunt așezate pe martenitele - o piatră semiprețioasă cu o gaură prin care este filetat un fir. Acest lucru îi îmbunătățește acțiunea. Împotriva lecțiilor se pune un fir albastru, iar pentru sănătate, dragoste și noroc - roșu. Scăldatul și greața cu bandiți au fost răspândite în trecut. Colierele erau realizate din coliere. Au servit drept ornament și protecție împotriva ochilor răi.

În tradiția populară există două tipuri principale de vindecători - medic (ghicitor) și ghicitor (basm). Primele tratează în principal cu ierburi, iar cele din urmă folosesc în principal magie - scăldat ritual. Atitudinea față de acești oameni este în mare parte pozitivă, deși biserica îi condamnă. Etnografii bulgari mărturisesc acest lucru.

Folcloristul Petar Lyubenov scria la începutul secolului al XIX-lea că „dușmanii și ghicitorii din rândul oamenilor de rând se bucură de respect, deoarece preotul sau învățătorul nu au respect”. Motivul acestei atitudini, potrivit oamenilor de știință, este că în conștiința bulgară există diferențe accentuate între noțiunile celor care sunt numiți „zână” și „vrăjitoare”. Primii fac doar lucruri bune, tratează oamenii și animalele. Acestea din urmă se ocupă de așa-numita magie neagră, adică. dăunează oamenilor. Deși scăldatul este o practică păgână, majoritatea basmelor din țara noastră sunt credincioși creștini

Se crede că puterea scăldatului se transmite prin linia maternă și cel mai bine este să treci printr-o generație, de la bunica la nepoată. Ceva care poartă și păgânul, adică. bunica îi dedică nepoatei, o inițiază. În cazul în care nu există o fată sau el nu vrea, baia poate fi transmisă unui băiat.

Pentru ca transmisia să aibă succes, zâna trebuie să fie „curată”, adică. singură, fără soț, cel puțin nu s-a culcat cu un bărbat de câteva - cel puțin 3 zile. Fata căreia i se transmite trebuie să fie mică, dacă nu a fost încă un ciclu. Când se predă unui băiat, nu trebuie să fi cunoscut încă o femeie. Adică că nu a existat contact sexual. Se crede că studentul poate momi. Dar puterea ei va veni numai după moartea celui care a trădat-o.

Nu sunt necesari bani pentru scăldat. Ochiul cuiva vrea să-l lase pe pământ. Zâna trebuie să le calce și să spună: „Ajută de la mine, de la Dumnezeu și sănătate de la Sfânta Maică!” Sunt lăsați pe pământ, pentru că toată puterea a venit mai întâi de la ea.

Apelarea este o tehnică veche a psihoterapiei
Dacă putem transfera scăldatul la o definiție mai modernă, atunci cea mai apropiată relație de asemănare se poate face cu unele tehnici de psihoterapie și autosugestie. Scăldatul funcționează și vindecă corpul energetic și, prin acesta, cel fizic.

Psihoterapeutul Orlin Baev încearcă să explice modul în care se credea că funcționează scăldatul: „Se presupune că vrăjitorul are o legătură cu viața de apoi și că toate bolile sunt cauzate de un spirit malefic. Vrăjitorul are capacitatea de a împinge spiritul din corpul victimei. Potrivit lui, poate fi asemănat cu reiki.

O prezicătoare cu experiență trebuie să radieze întotdeauna o autoritate incontestabilă și chiar a merge la ea este acuzată de încredere deplină și de neclintit că după intervenția ei și scăldatul ei vor avea un efect rapid. Când o întâlnești, trebuie să lase deoparte toate îndoielile și grijile sau întrebările disprețuitoare. Dacă reușește eliberarea completă, atunci a făcut primul pas necesar pentru a se ajuta.

Apoi, gesturile și cuvintele intenționate ale fermecătorului apar de mare importanță, a căror combinație, conform unui ritual strict definit, aduce sentimentul predispozant necesar de calm și protecție. Cel mai important lucru este să obții o stare mentală de pace deplină în căutarea ajutorului și eliberării. La rândul său, aceasta înseamnă că mecanismul fricii și auto-programării celui mai negativ scenariu, în care ne imaginăm starea noastră actuală și motivele care au condus la aceasta, a fost spart.

Boala este devastată și alungată în păduri cu amenințări
Toată lumea se întreabă ce se spune în basm pentru că este șoptit sau rostit în minte, astfel încât să nu fie auzit. Conform dicționarului enciclopedic al mitologiei bulgare, aceasta este „o formulă verbală, cu un text ferm stabilit și stabil, care este de obicei rostită în liniște de inițiat (ghicitor, ghicitor), pentru a arunca o vraja, a alunga sau calmează boala și vindecă-o. obiectul ".
Cuvintele folosite de basme sunt diferite.

Boala este de obicei definită ca o pasăre neagră sau o vacă neagră cu vițel negru și lapte negru turnat într-un castron negru într-o casă neagră de o femeie neagră. Când există îndoieli cu privire la lecții, bunica le spune cu vrăji departe de oameni, într-un loc sălbatic, precum: „în pădurile pustii soarele nu strălucește, nu bate vântul, cocoșul nu cântă, câinele nu latră, oile nu beau, precum caprele nu țipă ".

Este alungat de amenințări teribile. În alte cazuri, dacă boala este mai gravă, el se roagă pentru îndurare pentru a „da drumul” persoanei. Există, de asemenea, o opțiune pentru ca ghicitorul să apeleze la forțele bune pentru ajutor.

Folcloristii au inregistrat cateva garantii. De exemplu, pentru a alunga frica tăind cu un cuțit în aer deasupra capului victimei se spune:
„Aleargă, cățea nebună, vine un lup supărat.
Acolo merge un lup supărat, fugi, cățea nebună.
Aleargă, cățea nebună, vine un lup supărat.
Lasă frica să meargă în pădurile pustii, unde manarul nu taie,
unde un cocoș nu cântă, unde un câine nu latră,
unde un păstor nu pășune oi, unde păsările nu cântă.

Turnați apă curată într-un castron verde cu modele verzi, luați cărbune viu și faceți o cruce cu ea peste apă și faceți baie:
„O pasăre cenușie pufăia, laptele alb picura,
picura pe pietre, pietre crăpau.
Lăsați acei ochi să explodeze, astfel încât (numele) să fie blestemat!
Dacă este o piure, juna lui este spartă!
Dacă este femeie - divină și crăpată!
Dacă este o fată - păr și a aterizat! "

Se crede că un alt factor important în ceea ce privește dacă vraja va funcționa este atunci când este aruncată. Dacă vă este frică de copii, se face la răsăritul soarelui. Dacă îi este frică de un bărbat - împotriva luni sau joi, de o femeie - împotriva miercuri și sâmbătă. Îi este frică de o boală de zână după apus.