TEORIA ZONEI. ASPECTE FUNCȚIONALE-STRUCTURALE

TEORIA ZONEI.
ASPECTE FUNCȚIONALE-STRUCTURALE
Veselin T. Donchev

Cuvinte cheie: teorie, practică, planificare urbană, arhitectură, zone, paradigme, modele
Domeniul științific: teoria și istoria

Paradigme în sociologie
Din definiție și ca știință independentă la mijlocul secolului al XIX-lea, cincizeci de ani mai târziu, în sociologie, au început să se distingă clar câteva abordări teoretice și metodologice în limitele subiectului său științific - societatea umană. Astfel, de la începutul secolului XX în sociologie se formează tendințe și abordări, care devin metode teoretice și aplicate de conducere în deceniile următoare, iar unele au rămas ca atare până acum ca: empiric, holistic, funcțional, structural, informal, formal si altii. Sociologia menține această abordare polifacetică până în prezent.
Întrebarea esențială care este în mod constant pe ordinea de zi este - ce domină, ce ar trebui să domine - umanul sau socialul, individul sau colectivul, informalul sau formalul, empiricul sau holisticul, concretul sau abstractul. Deși nu există un consens cu privire la o paradigmă majoră de îndrumare, există mai multe care se remarcă prin rezistența și relevanța lor.

Paradigma „empiric-holistică” este una dintre primele paradigme emergente din sociologie, care împarte sociologii în două tabere, zone, școli care cred că ceea ce este important este esențial, adică. conștiința colectivă, care domină conștiința individuală și o determină prin „imaginea și asemănarea” ei, și opusul acestei înțelegeri că, în final, societatea constă într-adevăr din oameni, indivizi și studiul trebuie să țină seama de individ și nu de colectiv . Această paradigmă este încă relevantă astăzi și doar o înțelegere corectă a acesteia poate evita conflictul dintre empirici și sfinți și acest lucru se poate întâmpla atunci când cele două abordări nu se opun, ci se unesc - ceva care este arătat în paradigma sociologică de bază № 1.

Paradigma „informal-formală” s-a format pe baza paradigmei Tonis pentru comunitate (Gemeinschaft) și societate (Gesellschaft) pe care a formulat-o la sfârșitul secolului al XIX-lea. Această paradigmă sa dovedit a fi deosebit de rezistentă și, prin euristică, dovedește potențialul său enorm de analiză și prognoză. Este, de asemenea, una dintre formulările de bază în dezvoltarea „teoriei zonelor” și care este una dintre cele mai puternice, după părerea mea, paradigme teoretice în sociologie și poate cea mai sociologică paradigmă, în ceea ce privește imanența sa a spiritului sociologic. . Nu întâmplător, în cartea sa Schimbări sociale și istorie, Robert Nisbett notează că gândirea socială a fost dominată de paradigma Tonis în ultimele trei sau patru secole.

Paradigma „funcționalismului structural” datează de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Funcționalismul este o paradigmă foarte veche, care apare din problemele ordinii socio-spațiale, în formele sale reale și în ideile sale ideale. Când la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea noțiunea organico-mecanică a societății a fost infirmată și respinsă (deși găsește încă susținători, chiar și în înțelegerea orașului, care este în mare parte o expresie a ignoranței), funcțională teoretizarea în sociologie capătă un sens nou: mai întâi, că realitatea socială începe să fie percepută și privită ca un sistem; în al doilea rând, că procesele din sistemul social sunt considerate exclusiv din poziția de interconectare și interdependență a părților sistemului și, în al treilea rând, că sistemul este limitat în timp și spațiu, deoarece anumite procese au loc în acesta, având drept scop păstrarea integrității sale .

PRINCIPII DE BAZA
Potrivit lui Turner, fără a defini unitățile comune ale analizei sociologice, teoria sociologică nu este posibilă. El critică sociologii pentru introducerea și utilizarea multor concepte sociologice, cum ar fi: grupuri primare și secundare, comunități, birocrație, instituții sociale, societăți primitive, de tranziție și moderne, dar incapabile să formuleze judecăți teoretice cu privire la care dintre ele sunt generice și, prin urmare, sunt diferiți între ei în termenii care definesc proprietățile de bază, care fenomene au un caracter general. Fără această capacitate de a distinge clase de fenomene unele de altele, construirea teoriei în sociologie ar fi ineficientă. Turner oferă următoarea clasificare:
„1. Indivizi umani;
2. Relațiile sociale dintre indivizi;
3. Mostre de organizare colectivă între indivizi;
4. Relațiile sociale între diferitele tipuri de unități ale unei organizații colective;
5. Modele de organizare între diferitele tipuri de unități colective. "

După cum subliniază Turner, fără a defini unitățile structurale de bază/categoriile sistemului social, este imposibil să se formeze o teorie adevărată. Acest lucru se datorează faptului că nu există nicio modalitate de a stabili regularitățile relațiilor dintre principalele unități structurale, în urma cărora se produc fenomenele socio-spațiale - oraș și arhie-fapte. După ce s-au definit principalele categorii structurale ale teoriei ariilor: zonă, zonă, realitate și artefact, care reprezintă structura sistemului socio-spațial pe două niveluri: unul, desfășurat extrem de abstract - arhetipal; cealaltă, dezvoltată foarte concret - arhetipal. Următoarea sarcină a fost definirea principalelor elemente/categorii ale structurii funcționale a sistemului socio-spațial. Structura acestor elemente este organizată într-o serie de paradigme, dintre care unele vor fi prezentate.

PARADIGMA AREALĂ DE BAZĂ
Sunt definite cinci zone structurale-funcționale principale: viață, producție, consum, recreere și comunicare, în contextul paradigmei structural-funcționale.

ZONE DE BAZĂ
Regularități structurale și funcționale

care este

9. CONCLUZIE
Teoria urbană a zonei a fost creată ca model teoretic pentru analiza și sinteza urbană, care poate fi aplicată în rezolvarea problemelor de natură diferită - științifică, teoretică, conceptuală, practică și altele. Este o expresie a unei abordări interdisciplinare a integrării sociologice cu principiile arhitecturale. Acest lucru a permis să dezvăluie regularitățile funcțional-spațiale ale structurii sistemului urban. Generată de viața însăși, teoria ariei este îndreptată în totalitate către aceasta, pentru a susține procesele și fenomenele urbane într-o nouă direcție calitativă. Este un sistem deschis de interacțiuni de natură științifică, teoretică, metodologică și practică cu alte domenii de cunoaștere legate de problemele urbane.
Natura sa euristică permite ca istoria urban-arhitecturală să fie comentată într-un mod complet nou, nu ca o descriere, ci ca o morfologie analitico-sintetică. Utilizarea excesivă a metaforei - organice sau mecanice, de exemplu că orașul este un „organism viu” sau „mecanism ascuns”, arată existența unui deficit teoretic.