decât

Autor: Katerina Ivanova, Dea Manolova

N-am fi scris acest articol dacă nu am fi fost acum câteva zile într-un loc „deasupra” Sofiei, unde fac o cafea bună și dacă nu am fi văzut strălucind doar domurile lui Alexander Nevsky când ne-am uitat la orașul învăluit în ceață albastră.

Când la 3 martie 1878 a fost semnat Tratatul de pace de la San Stefano, teritoriul micii Bulgarii a devenit cumva foarte mare, așa că după patru luni Marile Puteri s-au adunat la Berlin și au decis lucruri de genul acesta: a fost creat Principatul Bulgariei - între Dunăre și Munții Balcanici plus zona din jurul Sofiei; Se creează Rumelia de Est, o provincie autonomă a Imperiului Otoman - între Munții Balcanici și Rodopi, dar fără acestea, iar Macedonia, Tracia de Est și Tracia de Vest „se întorc” în Imperiul Otoman.

Și în februarie 1879 s-au adunat 229 de trimiși din Principatul Bulgariei, dar și din alte țări bulgare, la Tarnovo și acest așa-numit Adunarea Constituantă a adoptat Constituția și, cu puțin timp înainte de a fi închisă, viitorul mare politician Petko Karavelov a propus în cinstea Eliberării, în care „sângele liberatorilor s-a contopit cu sângele celor eliberați”, să construiască un templu pe Chanli Tepe (Tsarevets) în Tarnovo. Urmat de o aplaudă în picioare.

În curând, prințul ales Battenberg, participant la războiul ruso-turc și nepot al Țarului Liberator (cel de pe calul monumentului din fața Adunării Naționale), a sosit la Sofia și a fost întrebat cât de departe este ideea Construcția a dispărut, el nu a primit un răspuns, ei îi răspund, dar pentru că nimeni nu a luat încă măsuri în această privință. Și când Petko Karavelov, acum prim-ministru, reamintește Adunării Naționale ideea și adaugă că prințul ar dori ca biserica să fie la Sofia, toată lumea spune da, nu există nicio problemă, dar totuși nu se întâmplă nimic.

De aceea, cu ocazia celui de-al treilea an al Eliberării, Battenberg a adresat populației bulgare o proclamație (apel) pentru ridicarea templului. Și au înființat o comisie, care la rândul său a decis să înființeze comisii municipale și raionale și să înceapă colectarea donațiilor voluntare, dar lucrurile s-au încurcat din nou și abia după un an au reușit să-și dea seama exact unde să pună piatra de temelie a Templul.

Și exact în al patrulea an al Eliberării (19 februarie 1882 în stil vechi) pe cel mai înalt și mai gol loc din Sofia, dacă nu numărăm pe jumătate distrus și transformat în depozit de biserica turcă „Sf. Sofia ”, la poalele căruia arde azi un foc etern și politicienii pun flori la ocazii oficiale, se adună o mulțime colorată, pune piatra de temelie a viitoarei biserici și construiește o trâmbiță cu un text comemorativ.

Și s-a înființat un comitet de strângere de fonduri pentru a înființa „subcomitete” oriunde locuiau bulgarii. Battenberg a dat un „ton pentru o melodie” și a donat 5.000 de levuri de aur, urmați de sătenii din Knyazhevo, Gorna Banya, Boyana și Dragalevtsi și a adus pietre în căruțe de boi pentru că nu aveau altceva, personalitățile publice au dat și bani și au decis în bisericile din Sofia (doar două, jumătate în pământ) să pună cutii pentru ajutor, precum și să tipărească Constituția și să o vândă carității - 20 de cenți. Ne vom grăbi puțin și vom spune că în acest timp sărac și în acest național sărăcia, banii oamenilor colectați integral devin în cele din urmă aproape un milion - bunicile se despart de cercei, femeile - cu inelele și în general oamenii dau tot ce poate face treaba.

Cu toate acestea, nu există bani pentru un proiect și decid să recurgă la ajutorul Rusiei și pentru că după asasinarea țarului Eliberator a avut loc o competiție pentru capela sa, rușii au trimis cinci proiecte judecate. Și ne place proiectul de arc. Bogomolov și în 1884 (al șaselea an după Eliberare) a venit la Sofia, a inspectat terenul și a fost de acord nu numai să „mărească” templul, costurile de construcție să nu depășească 2 milioane de leva aur. Pentru a economisi bani, primarul de atunci din Sofia (trebuie să fi fost foarte deștept) i-a sugerat lui Bogomolov să distrugă biserica „Sf. Sofia ”și folosește cărămizile, dar nu numai că nu este de acord, dar reușește chiar să înceapă restaurarea cu ajutorul Societății Arheologice Ruse.

Bogomolov a prezentat noul proiect abia în august 1885 (al șaptelea an după eliberare) și comisia tehnică l-a aprobat, Principatul Bulgariei și Rumelia de Est „unite”, apoi a început războiul sârbo-bulgar, anul următor în august Battenberg detronat el pleacă din Bulgaria, relațiile noastre cu Rusia se răcesc, vine noul prinț Ferdinand, Stambolov este prim-ministru de șapte ani, dar nu-i place deloc Rusia și, într-un cuvânt, lucrurile de pe șantier înghețează . Colecția de bani a înghețat, de asemenea, pentru că în 1892 (al paisprezecelea an după eliberare) erau în total 783.005 levi de aur.

Și când Stambolov a căzut de la putere și s-a „împăcat” cu Rusia, în 1895 (al șaptesprezecelea an după eliberare) s-a luat decizia de a relua construcția templului. Și apoi s-au sprijinit pe arcul ceh. Antonin Kolar (Monumentul lui V. Levski, Clubul Militar, vechea gară din Sofia, Academia Militară) și a dezvoltat un program de construcție, conform căruia templul ar trebui să fie gata în șase ani.

În 1896 (în al optsprezecelea an după eliberare) a fost înființată o Comisie de construcții pentru a căuta un nou arhitect, deoarece Bogomolov a murit brusc, iar în acel moment Kolar a nivelat pământul, a procurat pietre, var viu și alte asemenea lucruri. Și când l-au găsit - rectorul Academiei Imperiale de Arte din Rusia, Prof. Pomerantsev - a ajuns la Sofia, a inspectat lucrurile și a fost de acord să elaboreze un proiect complet nou, astfel încât templul să poată găzdui 5.000 de închinători și nu mai mult de 2 milioane au mers pentru construcții.leve de aur.

În următorul, există - nu, nu se întâmplă nimic timp de opt ani, cu excepția faptului că Comisia de construcții și arcul. Pomerantsev a schimbat nenumărate scrisori, telegrame și altele și și-a cerut scuze pentru că a fost prea ocupat, dar totuși în martie 1904 a existat în cele din urmă un contract, pentru a nu mai repeta pentru ce, noul lucru este doar că construcția nu depășește 3,5 milioane de aur BGN.

În august 1904, a fost înființat un birou de construcții și, după toate amânările, garda a început în cele din urmă (în al 26-lea an după eliberare). Și tocmai au început să pună bazele, a căzut iarna și au fost gata abia în mai 1905, apoi au început să construiască templul, dar acum cărămizile sunt terminate și construcția se oprește din nou, apoi există cărămizi și încep din nou în mai 1908 (în anul 30). După Eliberare) templul a fost construit și a ajuns la cupolele sale.

Între timp, au izbucnit certuri între Comisia de construcții și Biroul de construcții cu privire la modificările din proiectul „pas cu pas”, au apărut unele dispute cu Pomerantsev, iar din 1910 (al treizeci și al doilea an după eliberare), când templul urma să fie construit prin contract, a prelungit termenul cu doi ani.

Să spunem aici că în cele din urmă „Al Nevsky” „costă” 5.669.699 levi de aur, jumătate din bani sunt dați de stat, restul sunt dați de municipalități, primării, companii, organizații, mănăstiri, biserici, oficiali, ofițeri, profesori, hangi, cetățeni, țărani și întregul popor bulgar în general.

Timp de doi ani (1910 - 1912) ruși, bulgari, germani, austrieci, cehi și italieni au construit „Al. Nevsky” cu cele mai bune oferte ale Europei. Pentru cupolele aurii statul dă 8,35 kg de aur, iar cele 12 clopote (24 tone în total) sunt aruncate la Moscova, transportate la Odessa și de acolo cu vaporul la Varna, apoi cu trenul special la Sofia, de la gară la templul.trag boi bulgari și cetățenii entuziaști din Sofia îi însoțesc. În afara templului este căptușit cu piatră albă Vratsa și soclu de granit, ornamente din fier forjat sunt realizate la Hanovra, iar cele 11 uși sculptate în lemn (stejar slavon, uscat timp de 17 ani la umbră) sunt realizate de cei mai renumiți producători vienezi de mobilier ... .

Interiorul este realizat în întregime din marmură italiană de înaltă calitate albă și colorată, malachit algerian, onix brazilian, alabastru egiptean și pietre semiprețioase și prețioase din Ural. Un arhitect rus a proiectat mozaicurile și le-a realizat în Italia și Germania, iar icoanele mozaicului sunt în totalitate opera artiștilor noștri. Maeștrii bulgari așază pavajul magnific, iar pietrarii italieni creează capodopere de motive geometrice și vegetale, coloane, cornișe, capiteluri, rozete, fac și tronul și altarul regal, ierarh, dar ceea ce li se întâmplă odată, salariile lor încep să arată.insuficient. Și apoi cel mai bun pietrar al nostru a adunat tineri, i-a instruit și munca a continuat, iar la acea vreme o companie din München fabrica 18 candelabre (doar cea centrală cântărește 2,5 tone), 6 candelabre, 30 de sfeșnice și 42 de tuburi cu trei lumânări și Companiile din Moscova - ustensile bisericești (obiecte de închinare și alte asemenea lucruri) și haine pentru viitorii preoți.

Și apoi artiștii intră în biserică - 16 celebri ruși și 16 celebri bulgari, inclusiv profesori la Școala de desen Anton Mitov și Mrkvichka, mai mulți bulgari decât cehi, care își iau cei mai talentați studenți, și din Rusia ca model în timp ce pictează îngeri. și heruvimii, sosește o frumusețe excepțională. Și toți acești oameni au făcut o treabă strălucită, creând 82 de icoane și 315 de fresce, exemple perfecte de artă canonică ortodoxă orientală. În părțile superioare, ele înfățișează începutul și sfârșitul lumii, în partea inferioară - scene din Vechiul și Noul Testament, și peste tot puteți vedea calea spirituală a Bisericii bulgare, creația scrisului și altele pentru a arăta bulgarului caracterul templului. Și abia așteptăm să spunem că, în 1912, o săracă bulgară s-a întâlnit cu Mrkvichka în fața bisericii, el i-a dat o monedă, ea l-a ajuns din urmă și i-a spus că poate a fost o greșeală, moneda a fost de aur în naosul nordic al bisericii. icoana Maicii Domnului, pictată de Mrkvichka, privește această femeie săracă, indiferent că canonul este încălcat.

Nu merge fără curiozități - când trec pe lângă instalația cu abur, ale cărei conducte duc la Academia de Arte de astăzi, există o mulțime de șoareci în templu, încât nu este vorba, și încep să roască icoanele și frescele., înșelați de mierea pe care au pus-o în vopsele., dar oricum, depășesc și această problemă.

Și când totul este ca un vârf, pe ambele părți ale intrării principale plasează plăci memoriale din marmură de Carrara, pe care scriu că templul a fost construit „cu donații gratuite ale întregului popor bulgar pentru a-și perpetua dragostea frățească și profunda recunoștință față de marele popor rus. "din cauza Eliberării Bulgariei din 1878." Unora oamenilor de astăzi s-ar putea să nu le placă „dragostea fraterească” și „recunoștința profundă”, dar ce trebuie să faci, așa este viața.

Și când consacrarea a fost programată pentru 2 august 1912 (treizeci și patru de ani după eliberare), a izbucnit războiul balcanic, apoi războiul interaliat și, în sfârșit, primul război mondial, deci totul a fost amânat, dar pe 13 martie, 1913 întreaga Sofia a sunat la sonerie din cauza cuceririi Edirne de către armata bulgară.

La urma urmei, în Primul Război Mondial eram un aliat al Germaniei, iar Rusia îi era dușman, conform legilor războiului din 1915 un escadron rus a atacat regiunea Varna, Ferdinand și-a adunat politicienii pentru o întâlnire de noapte și au redenumit biserică de la „Alexandru Nevski” la „Sf. Chiril și Metodie ”, icoanele și frescele sunt schimbate, după cum dictează canonul, plăcile comemorative de la intrare sunt schimbate, apoi știm ce s-a întâmplat cu Ferdinand și așa mai departe, dar oricum, în 1921 au returnat numele templului.

Iar la 12, 13 și 14 septembrie 1924 (patruzeci și șase de ani după eliberare), „Al. Nevsky” a fost sfințit în cele din urmă. Toată Sofia este în tricolori și ghirlande, instituțiile nu funcționează, negustorii se închid, iar în fața bisericii vin țarul Boris, guvernul, deputații, în toate cele 16 eparhii (districtele bisericești), mitropolitii (guvernanții), ofițerii superiori, corpul diplomatic, veterani militari ruși, reprezentanți ai societăților culturale, sportive și patriotice, primari, mii de cetățeni și țărani din toată Bulgaria, iată voluntarii bulgari în vârstă - cu vechile lor uniforme, ordinele lor și Samara steag. Este o sărbătoare mare, știți, citim ziare din acea vreme - discursuri, liturghii, rugăciuni pentru cei uciși în războiul ruso-turc, o cruce de aur de zece kilograme, un cadou de la armenii din Bulgaria, o paradă militară, fanfare în Grădina Borisova, divertisment în fața Teatrului Național, iluminări, Carte de donații de aur, 30.000 de medalioane comemorative, țigări jubiliare „Al. Nevsky” și așa mai departe și așa mai departe.

Apoi în „acea” Bulgaria nimic nu trece fără „Al. Nevsky” - nunta țarului Boris, înmormântarea țarului Boris, sărbătorile armatei, 24 mai și ce nu. Bombardamentul din 1943 a distrus parțial templul, dar Bulgaria comunistă a reparat daunele pentru 30 de milioane, a decis „Al. Nevsky” să devină un monument cultural și așa mai departe. La 18 noiembrie 1989, primul miting democratic a fost în fața „Al. Nevsky” și sunt atât de mulți oameni încât nu este suficient spațiu și zeci sunt pe copaci, aici este al doilea și al treilea, și toate mitingurile din „ani revoluționari” vin aici și astăzi protestând pentru ce și din ce părți ale Bulgariei, absolvenții de liceu, rockerii se adună aici, aici se țin concerte, aici la Crăciun și Paște este plin de oameni și, în general, toate străzile și bulevardele din Sofia iar toate drumurile din Bulgaria duc la „Al. Nevsky”.

Și pe vreme cețoasă, numai domurile „Al. Nevsky” strălucesc, pentru că este ceva mult mai mult decât un templu și un monument, este timpul.