Acest text a fost publicat în „24 Chasa” exact acum 2 ani - pe 23 mai 2015. Acum mulți oameni îl împărtășesc pe Facebook ca răspuns la declarația de ieri a lui Putin că scrisul a fost trimis în Rusia din pământul macedonean. Datorită interesului crescut, publicăm textul din nou.

limbă

Trei fapte sunt greu și ascunse în mod intenționat de lingviștii ruși ca un punte într-o pungă.

1. Până în secolul al XVII-lea, nimeni din lume nu a perceput limba Moscovei ca fiind rusă. Ei o numesc limba moscoviților, moscoviți.

2. Până atunci, numai limba ucraineană se numea rusă.

3. Limba Moscovei nu a fost recunoscută de către erudiții europeni drept slavă, ci a fost menționată la dialectele finno-ugrice.

Astăzi, desigur, nu mai este cazul. Datorită intereselor sale imperiale și pentru a cuceri ținuturile slave, Rusia a exercitat o presiune enormă asupra lingviștilor săi. El le-a pus sarcina de a acorda limbii ruse un „statut slav”. Dacă triburile germanice ar locui la vest de Rusia, ordinea ar fi ca rusii să devină parte a familiei de limbi germanice.

Aceste reforme au început cu Mihail Lomonosov și au întărit caracteristicile slabe slabe ale limbii ruse. Dar chiar la mijlocul secolului al XIX-lea, lingvistul polonez Jerzy Leszczynski a scris:

„Limba prusacilor poate fi considerată mult mai slavă decât marea limbă rusă, care are mult mai puțin în comun cu poloneza și alte limbi slave decât prusacul”.

Rusia a început să fie numită oficial astfel sub țarul Petru I (21 octombrie 1721). Pentru el, numele de „Moscova” era obscurantist. Petru I nu numai că a bărbierit cu forța barba rușilor, ci

femei interzise

în Moscova să poarte

umbrele (voaluri) Haremuri interzise („toremuri” în care femeile sunt ținute sub cheie). În timpul călătoriilor sale în Europa, Petru I a insistat ca cartografii să scrie pe hărțile lor numele regatului său, nu Moscova sau Moscova, ca înainte, ci Rusia.

Strategia lui Petru I a fost de a „tăia o fereastră spre Europa”. El a insistat că continentul nu se termină la granița dintre Marele Ducat al Lituaniei și Moscova, ci la Ural. Astfel, pentru prima dată în istorie, moscoviții au fost numiți slavi, iar pentru prima dată moscovia a fost inclusă geografic în Europa.

Până atunci, autorii cehi și polonezi ai gramaticilor slave distingeau clar limba rusă (adică ucraineana) de moscovită, pe care nu o clasificau deloc drept limbi slave. Era foarte sărac în cuvintele slave, lucru recunoscut de lingvistul sovietic Igor Ulukhanov în 1972 în lucrarea sa „Discurs conversațional în Rusia antică”. El scrie că cercul de slavisme, repetat în mod regulat în vorbirea vie, s-a extins foarte încet. Înregistrările vorbirii orale făcute de străini în secolele XVI-XVII includ doar câteva cuvinte slave, iar masa principală este vocabularul finno-uric și turc, subliniază Uluhanov.

În întregul „Dicționar din Paris al moscoviților” (1586) Ulukhanov

detectează doar 2

Cuvinte slave:

„Episcop” și „aur” În dicționarul lui Richard James din 1618-1619, păstrat ca jurnal, cuvintele sunt mai mult - 16 („bine”, „binecuvântat”, „apărați”, „dușmanul”, „timpul”, „înviere”, „înviat”, „palmă”, „infirmitate”, „peșteră”, „ajutor”, „sărbătoare”, „steag”, „dezvoltare”, „dulce” și „templu”). În Gramatica limbii moscovite, savantul și călătorul german Heinrich Ludolph a adunat până la 41 de cuvinte în 1696 (deși unii au un sufix finlandez în prefixe - „lux”). Celălalt vocabular oral al moscoviților este finlandeză și turcă.

Pentru lingviștii de la acea vreme nu exista niciun motiv pentru a numi limba moscoviților slavă, deoarece criteriul principal - vorbirea orală, nu conținea slavism. Rostov oferă un exemplu foarte tipic: mordovianul Ivan Susanin din districtul Kostroma nu știa limba rusă, iar familia sa, făcând o petiție reginei, a trebuit să plătească un interpret pentru traducerea cererii lor din finlanda Kostroma în „stăpânirea” rusului.

Astăzi, însă, orașul mordovian Kostroma este considerat în Rusia drept leagănul spiritului rus și al sclaviei. Când a decis să ia cetățenia rusă, actorul francez Gerard Depardieu a fost înregistrat la Mordovia. Există, de asemenea, o formație rock care cântă melodii mordoviene în limba rusă, Uzhkim sunt slavi. Dar acum doar două secole în Kostroma nimeni nu vorbea slavă.

Ca argument pentru existența unei limbi slave, se subliniază că biserica din Moscova a predicat în limba slavă.

Dar a fost

Limba bulgară,

pe care s-a păstrat dosarul de stat. Acest argument nu dovedește nimic. În Europa, în același timp, biroul este în limba latină. Acest lucru nu aruncă nicio lumină asupra a ceea ce popoarele au locuit în el.

Odată cu Unirea de la Lublin în 1569, Marele Ducat al Lituaniei a format un stat comun cu polonezii (poloneză: "Rzeczpospolita"). Păstrează bielorusa ca limbă de stat, iar Polonia introduce latina. Astăzi în regiunile Smolensk, Kursk și Bryansk nimeni nu „privește” și nu vorbește rusă, ci bielorusă, la fel ca la Minsk și Vitebsk.

Orice lingvist ar ajunge la concluzia că bielorușii locuiesc în aceste zone pentru că vorbesc această limbă. Nu lingviștii ruși. Ei îi referă pe acești oameni la grupul etnic al vecinilor lor „spânzurați”, care pe vremea lui Ludolph cunoșteau doar 41 de cuvinte slave.

Ulukhanov specifică cum să înțeleagă un pasaj din Ludolph - pentru cele două limbi din Moscova, local și slavon bisericesc (bulgar). El scrie: „Cu cât cineva își dorește să devină un erudit, cu atât mai mult își presară vorbirea și scrierile cu expresii slave, deși unii își bat joc de cei care abuzează de limba slavă în vorbirea de zi cu zi”.

În Belarus, Lituania sau Ucraina, este ridicol să-și bată joc de cineva pentru că folosește cuvinte slave. Nu se întâmplă. Dimpotrivă - nimeni nu te va înțelege dacă, în loc de cuvinte slave, îți construiești frazele cu vocabular finno-uric sau turc.

Un astfel de „bilingvism” nu există nicăieri printre slavi,

chiar și cu deținătorii

500 de ani sub turcă

jug bulgari

Se găsește numai în Moscova.

Acest bilingvism datorat lipsei unei baze populare slave este alul pe care constructorii limbii ruse îl ascund în fundul sacului.

„Limbajul” lor trece prin așa-numita etapă de dezvoltare a termenului. La început este „moscovită”. Apoi, sub Lomonosov, era „rus”, iar după ce Rusia a ocupat Belarusul și Ucraina de Vest în 1794, i-au schimbat numele în „Mare dialect rusesc al limbii ruse”. O găsim în „Dicționarul interpretativ al marelui dialect rus al limbii ruse” de Vladimir Dahl din 1861. În acesta, limba „rusă” înseamnă bielorusă și ucraineană.

Edițiile de astăzi ale acestui dicționar se află totuși sub denumirea de „Dicționar interpretativ al limbii ruse vii”. Dahl, care și-a căsătorit fiica cu un bulgar, nu a făcut niciodată un dicționar cu un astfel de nume.

În 1778, a fost publicată la Moscova broșura „Scrisoare despre transformatorii limbii ruse” a lui Fyodor Karin.

„Diferența teribilă dintre dialectul nostru din Moscova și dialectul nostru slav ne împiedică să ne înțelegem reciproc cu aceeași ușurință cu care elocvența reînvie în conversația obișnuită”, a scris Karin. „Pe măsură ce fructiferul experimentat reînnoiește bătrânul copac cu butași tineri și curăță lăstarii ofiliți și spinii din jurul tulpinii sale, tot așa marii scriitori ne-au transformat limbajul sărac, care, îndrăznit de slavi, a devenit urât”.

Aparent „săracii

și urât ”limbaj

Pușkin aștepta

și Lermontov să transforme Esperanto din Prokopovich, Lomonosov și Sumarokov în limba rusă „mare și puternică” de astăzi.

Alți slavi nu au o astfel de problemă - dialectele lor cresc în mod organic într-o limbă literară. Doar rușii trebuie să combine limba finogrică a oamenilor de rând cu limba oficială slavă a statului. În Ucraina, de exemplu, ar fi ridicol să cerem „întărirea slavicismelor în limba scrisă”, întrucât vocabularul de acolo este slav și nu este nevoie de întărire ca cea rusă cu cuvinte bulgare. Cum se spune,

laptele nu

se încrucișează cu mai mult lapte

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, constructorii rusești au dat spatele bulgarului, care păstrase Rusia „în sclavie” de secole. Ei declară că limba rusă a popoarelor finno-ugrice slavizate este suverană. Deși îi lipsesc trăsăturile tipice ale limbilor slave, a fost prezentat familiei lor. Patriotismul depășește realitatea lingvistică.

Asta este și astăzi. Pentru a le înțelege, Meletiy Smotritsky, un educator din Belarus care a lucrat la Kiev și Vilnius și autorul „Slovenei gramatice corecte Syntagma”, ajută. A fost emis în 1619, adică cu mult înainte ca Lomonosov să pună gramatica rusă pe o bază științifică. Pentru Smotritsky, există o diferență între biserica bulgară și rusă. El scrie:

„Traducem în slovenă: Ține-ți limba de rău și nu-ți linge buzele. Interpretare rusă: Ferește-ți limba de rău și nu-ți lăsa gura să vorbească trădări. ”

Este clar din întreaga sa carte că prin rusă el înțelegea ucraineanul (care în acel moment era comun pentru bielorusă). Nu limbajul Moscovei. „Să”, „să vorbim”, „trădare” sunt cuvinte ucrainene și de aceea Smotritsky le numește nu „traduse”, ci „interpretate în rusă”. Cu toate acestea, în revista Ruska Rech, Vladimir Anichenko de la Universitatea din Gomel a numit limba în care a tradus Smotritsky,

„Așa-zisul rus”

Așa numit de Smotritsky? Și așa numit de popoarele Marelui Ducat al Lituaniei? Iată dorința lui Anichenko de a nu irita filologii ruși. Un fel le spune: Totul este în regulă, limba noastră veche este „t. născut. ” Rusă. Iar adevăratul rus, fără așa-numitul, era în Rusia. Smotritsky a confundat termenii.

A pune gândurile de astăzi în mintea autorilor vechi nu este însă științific. Dacă scriu în alb și negru că limba rusă este limba ucraineană, nu Moscova, de ce ar trebui să le denaturăm cuvintele? De ce să schimbăm povestea? Cu o astfel de abordare, se va dovedi că limba ucraineană este o anomalie. A căzut la Kiev de la lună, este un străin și de aceea este „t. născut. ” Smotritsky arată că pentru el realitățile ucrainene și bieloruse sunt rus. În timp ce astăzi rusa este înțeleasă ca o limbă bazată pe bulgară.

Finno-Ugric limbi

Astăzi, peste 20 de milioane de oameni le vorbesc. Ele sunt singurele, alături de turcă și tătară, care se vorbesc în Europa, fără a fi limbi indo-europene. Au fost aduși prin Ural încă din secolul al V-lea.

Acestea sunt împărțite în mai multe grupuri. Permiana-finlandeză este vorbită de Komi, Udmurt și Bessermen. Volga-finlandezul - de la mordovieni (Erzya, Moksha), Muroma, Mari și Meshchers. Balto-finlandezul include setuii, finlandezii, ingermanii, estonienii, izhorienii, Quentes în Norvegia, plutonul misterios, carelienii, vepsii și merii. Ungurii și Mansi sunt, de asemenea, în grupul ungurilor.

Dintre toți, doar ungurii au reușit să facă o insulă în marea slavă și să supraviețuiască lingvistic în ea timp de peste 10 secole.

Limbi slave

Astăzi, peste 400 de milioane de oameni le vorbesc. Ei fac parte din familia indo-europeană. Cea mai veche formă scrisă a acestora este vechea limbă bulgară din secolul al IX-lea. În lingvistică este considerat foarte apropiat de proto-slavă, adică. Russell Gray și Quentin Atkinson de la Universitatea Oxford au scris în 2007 în revista Nature că 20 de secole mai devreme unitatea lingvistică baltică-slavă se destramă deja.

Relocarea a dus la o nouă dezintegrare și în secolul al VIII-lea existau trei grupuri de limbi slave - vestic, sudic și estic. Dar, datorită contactelor istorice și culturale intense dintre ele, limbile slave rămân apropiate fonetic, cu o structură similară de cuvânt și propoziție, cu categorii gramaticale comune, semantică și alternanță morfologică.

Grupul estic include belarusii, rușii și ucrainenii.

În vest există limba cehă și slovacă, limbile subgrupului lechit - casubian, silezian și polonez, precum și cele două limbi lusatiene. Acestea includ și lituanianul și letonul, deși datorită trăsăturilor lor arhaice, unii cercetători le definesc ca limbi baltice care s-au separat de familia slavă prea devreme sau ca parte a grupului estic.

În grupul sudic se află limba bulgară împreună cu norma macedoneană și limba sârbo-croată. Odată cu destrămarea Iugoslaviei, aceasta sa împărțit la rândul său în sârbă, muntenegreană, croată, slovenă și bosniacă.

  •