Confidențialitate și cookie-uri

Acest site folosește cookie-uri. Continuând, sunteți de acord cu utilizarea acestora. Aflați mai multe, inclusiv cum să controlați cookie-urile.

importanți

Autor: Andrei Chizhenko

Astăzi vreau să vorbesc despre una dintre principalele lucrări spirituale ale creștinului ortodox, pe care le îndeplinește de-a lungul vieții sale, dar mai ales trebuie să o aprofundeze în timpul Postului Mare. Aceasta, desigur, este rugăciunea.

Sfinții părinți au numit rugăciunea cea mai grea lucrare de pe pământ. Experiența noastră și conversațiile cu oamenii confirmă acest lucru. De aceea, ca orice altceva din această lume, trebuie să învățăm. Să învățăm să ne rugăm corect. Mai mult, literatura patriarhală este o mare comoară de spiritualitate și o experiență de neprețuit care ne va învăța să ne rugăm. Într-adevăr, rugăciunea este cea mai importantă lucrare pământească a omului.

Să deschidem această comoară pentru noi înșine.

În primul rând, trebuie să ne amintim că rugăciunea are gradele ei. Sfinții Părinți - Sf. Ignatie Brianchaninov, Pr. Varsanufiy Optinski și alții. le definesc și sistematizează în unanimitate în trei sau patru grade.

Prima etapă este așa-numita rugăciune de muncă, când cineva se forțează să intre în rugăciune, să se concentreze asupra cuvintelor de rugăciune, să spună rugăciunea cu grijă. Acest lucru este foarte dificil de realizat. Și fiecare creștin știe asta.

A doua etapă este rugăciunea minții și inimii, când Duhul Sfânt acordă atenție rugătoare minții ca dar al Său. Iar rugăciunea începe să se facă în mod constant în inima omului .

Sf. Ignatius Brianchaninov a descris al treilea grad de rugăciune ca supranatural, plin de darurile harului Duhului Sfânt, când un om devine văzător al lui Dumnezeu, Domnul Însuși i se arată și sfântul ascet al lui Dumnezeu vede secretele lumii superioare cerești.

Prep. Varsonufy Optinsky a numit și această rugăciune - creativă, dând ca exemplu Rev. Pustnicul Mark Atinski (memoria sa este sărbătorită în 5 aprilie - ed.). Conform rugăciunilor acestui ascet, munții s-au mișcat. A fost numit și Rev. Barsanuphius al patrulea grad de rugăciune, pe care el îl numește „înaltă rugăciune”. De altfel, acest bătrân Optina adaugă că doar îngerii realizează o rugăciune înaltă, iar pe pământ această rugăciune poate fi realizată de o singură persoană din întreaga omenire.

Acum vreau să spun câteva cuvinte despre greșelile pe care le face o persoană în timpul rugăciunii.

Una dintre principalele greșeli este că se caută în rugăciune niște daruri pline de har și un zbor sublim al sufletului. Și în acest caz, arată ca un om care urcă o scară și încearcă brusc să sară peste zece trepte. Desigur, nu este posibil să se facă acest lucru. O persoană va cădea, se va răni și poate rupe un membru. Așa cum scrie Sfântul Ignatie Brianchaninov: „Urmând această cale, mulți au murit”. De ce?

Pentru că motivele unei astfel de persoane sunt aproape indistincte de motivele păgânului, magului, vrăjitoarei. La persoana care intră astfel în inimă, are loc o înlocuire teribilă. Parcă omul se roagă nu la Dumnezeu, ci la sine. În scopul rugăciunii pe care o urmărește nu este unirea cu Domnul, nu comuniunea cu El, ci primirea unor puteri, daruri pline de har; nu să ne apropiem de Dumnezeu, ci să devenim un fel de „supraom” pseudo-spiritual. Este o încercare de a intra în lumea spiritelor prin ușa din spate, unde omul îngâmfat, mândru, egoist, egoist este întâmpinat de demoni care se prefac că sunt Hristos sau îngeri. Există zeci de astfel de exemple în viața sfinților părinți. Drept urmare, în versiunea mai inofensivă, cineva este plin de descurajare și disperare pentru că nu a primit darurile dorite. Și în cel mai rău caz, el se abate complet de la credință și primește grave daune spirituale. Consecințele acestor dizabilități sunt bolile mintale, rabia, iluziile eretice, sinuciderea.

Dragi frați și surori, să ne amintim că Domnul cere trei lucruri de la persoana care se roagă. Aceasta este credința în Dumnezeu! Pocăință, conștientizarea păcatelor și păcatul pentru ele. Și atenție, concentrându-se pe cuvintele rugăciunii. Sf. Ignatius Brianchaninov atrage atenția - sufletul rugăciunii. Asa si este. Ce este atenția? Nu este bine când o persoană mândră încearcă să cerșească și să obțină puteri. Nu. Atenția este sobrietate, sacrificiu, atunci când persoana care se roagă concentrează inima, sufletul, întreaga ființă spiritual-corporală către Dumnezeu, aceasta este o mișcare vie a sufletului uman către Dumnezeu. Prin urmare, dragi frați și surori, să ne amintim că atenția în rugăciune nu este doar o mecanică plictisitoare. Nu. Atenția este cel mai mare dar pe care îl putem aduce lui Dumnezeu. Acesta este începutul smereniei noastre, aceasta este chemarea Atotputernicului, care se repetă de multe ori în paginile Scripturii: „Fiule, dă-mi inima și ochii tăi pentru a vedea căile mele” (Proverbe 23:26) și versete din 50 Psalm: „Jertfa lui Dumnezeu este un duh frânt; o inimă frântă și smerită, Doamne, nu vei disprețui ”.

Toate acestea sunt sacrificiul nostru adus lui Dumnezeu - atenția noastră, timpul petrecut în rugăciune, luat din somn, mâncare, distracție sau lucrare, lupte cu noi înșine și tristețe pământească în timp ce încercăm, cu ajutorul lui Dumnezeu, să trăim concentrat, să ne adunăm într-o singură direcție, într-un singur efort suferitor, dar victorios: sufletul, inima, trupul și să oferim toate acestea ca dar, ca jertfă lui Dumnezeu. Aceasta este crucea noastră. Iar această cruce, formată din credință, pocăință și atenție, ne ucide mândria, iar sufletul este eliberat treptat, încet, poate de zeci de ani, și intră în eternitate, în Împărăția Cerurilor, în comuniune cu Dumnezeu.