• GENURI 360
  • AUTORI 269 302
  • CĂRȚI 627 339
  • SERIA 23 651
  • UTILIZATORI 590 567

Nu a existat nicio mișcare în satul asediat. Pe latura în care casele erau mai dense era o clădire frumoasă, conacul bey. Nu trebuia să fie un expert pentru a ști că Petzov și detașamentul său se luptau de pe zidurile acestei clădiri. Cât timp am urmărit această scenă, nu știu. Poate nu pentru mult timp, pentru că odată cu venirea întăririlor, ar urma imediat o acțiune decisivă.

confesiunea

Tragerile s-au slăbit. Apoi, cu un impuls brusc, a crescut în două mari grupuri separate, care au coborât panta către konak. Un volei ascuțit, de rău augur, a împărțit aerul, apoi altul, tot Manlicheri.

La noi, sătenii au început să vorbească jos, dar entuziasmați.

"Atac!" Dumnezeu să-i ajute!

Grupurile care alergau s-au repezit la konak. Tragerile s-au oprit. O minge de fum alb s-a ridicat deasupra grădinii clădirii, urmată de un tunet puternic precum sunetul foilor de tablă care loveau aerul deasupra capului nostru.

Soldatul s-a întins imediat.

„A fost o bombă Petsov”, a strigat cineva.

Soldații au sărit din nou, s-au repezit înainte și au început să sară peste zidurile de piatră din jurul konak-ului. Am văzut clar că mai mulți oameni cădeau și se rostogoleau.

O altă minge de fum - apoi tunete și focuri de armă noi. Un vuiet asurzitor de voci răsună prin vale.

Soarele apunea și obiectele se topeau în umbrele care cădeau. O mică ceață albastră a apărut deasupra konak-ului, apoi un foc s-a aprins în lumina slabă. Când s-a făcut întuneric, clădirea a izbucnit în flăcări și împușcăturile au căzut complet; se auzeau doar împușcături izolate. Unele dintre femeile noastre stăteau întinse cu fața în jos pe pământ, plângând. În întunericul greu al nopții fără lună, am coborât cu sătenii la colibele lor. Dacă vreunul dintre cei paisprezece rebeli Petz ar fi scăpat, patrulele ar fi cutreierat zona a doua zi; nu am putut sta acolo.

Dar aceste temeri ne-au chinuit degeaba. Detașamentul lui Petsov a fost distrus la fel de complet ca al lui Sugarev 51 .

15. Printre oameni

Chiar și în Macedonia rebelă, pacea și liniștea sunt norma, iar violența este excepția, deși excepția este adesea suficientă pentru a face nervii sensibili la o atmosferă supraîncărcată cu electricitate din răutatea umană. La o lună după masacrul detașamentului Petz, Sando și cu mine am rătăcit prin satele Bitola, o perioadă fără aventură, cu excepția unor mici incidente care m-au introdus mai bine în viața și obiceiurile oamenilor. Atenționarea noastră împotriva nenorocirii a devenit un obicei obișnuit, neînsoțit de orice entuziasm.

Parcă am fi fost într-o călătorie sancționată de toate formalitățile puterii.

Drumul nostru a mers spre vest, dar a fost lung și ocolitor, pentru că a trebuit să evităm satele în care erau turci. Am călătorit în câmpie noaptea, dar chiar și asta a fost bine pentru noi, deoarece zilele erau calde și prăfuite. Când urcam munții, drumețiile noastre erau frecvente în timpul zilei.

Deși eram în haine rurale, oamenii știau că suntem comite și, ca comite, ne-au acceptat și au avut grijă de noi, așa cum țăranii Europei feudale au avut grijă de călugării rătăcitori. Circumstanțele ne-au forțat adesea să rămânem câteva zile într-un sat, iar apoi ne petreceam timpul liber uneori cu femei și copii, pentru că bărbații lucrau pe câmp și, cel mai adesea, în pădure, unde tufele de stejar ne acopereau de trecători. . Femeile ne-au adus mâncare și apă aici și ne-au vorbit o oră sau două despre trecerea timpului.

Am observat cu satisfacție că sătenii erau convinși de tratamentul nostru respectuos față de soțiile lor. Puteți veni la acești oameni ca un străin cu pașaport legat de piele, semnat și contrasemnat de o duzină de consuli și păstori, dar foarte rar îi veți vedea pe soțiile lor. Cu toate acestea, o bucată de carte, ștampilată cu sigiliul Comitetului central, este o mărturie a caracterului tău moral. Chiar și fetele tinere nu se rușinează de noi. Adesea veneau în pădure fără să fie obligați să vorbească sau să schimbe glume amuzante cu noi.

M-a impresionat cel mai mult frumusețea copiilor: cu părul închis la culoare, blond auriu, cu ochi căprui, cu pielea albă, deși delicat colorat de la crem la maro închis, unde fețele, mâinile și picioarele goale erau expuse soarelui. Au venit fără teamă, la început timid, apoi s-au urcat deseori pe noi și ne-au înfășurat brațele în jurul gâtului.

Încrederea a fost plăcută - nu ca un tribut personal direct, pentru că a fost ceva mai mult, ci din cauza a ceea ce a arătat. Mulți voievozi și gherile trecuseră înaintea noastră, majoritatea înarmați, acuzați de puterea nelimitată a organizației, dar niciunul dintre ei nu abuzase de încrederea acestor oameni simpli și buni.

De-a lungul șederii mele în Macedonia, acest lucru mi-a făcut o impresie puternică, mai ales după ce m-am întors în mediul laic, unde mă puteam gândi la el de departe.

Mulți dintre acești revoluționari înarmați, care, după cum știam, duceau o viață desfrânată în Bulgaria, au rătăcit ani de zile prin Macedonia și au trăit la fel de cast ca și călugării, fără fanatismul monahal care să-i susțină. Aceasta este una dintre legile comitetului, pe care am văzut-o strict păzită, chiar și de oameni precum Apostol și Thane din regiunea Lerin. Era destul de curios faptul că până și bătrânii haiduci, care nu cunoșteau alte legi decât ale lor, nu numai că păzeau castitatea femeilor, ci și se răzbunau pe cei care comiteau astfel de infracțiuni. În ceea ce privește țăranii înșiși, aceștia nu tolerează nicio infracțiune împotriva legilor castității, indiferent dacă păcatul este comis de bărbați sau femei.

Seara devreme, când oamenii se întorceau de pe teren, comitetul local a convocat o adunare generală. Eu și Sando stăteam pe scaune de ambele părți ale vetrei, toți ceilalți stăteam în cameră cu fața spre noi, iar bătrânii formau un semicerc pe podea în fața celorlalți. Apoi am început să vorbim. Această poziție era necesară deoarece pentru ei eram preoți ai revoluției, îndeplinind serviciul lor.

La prima întâlnire, acești oameni nu te atrag. Mari, cu fețele aspre, nici bărbos, nici ras, ținându-și palma, ca și când ar simți coarnele. Când sunt întâmpinați, dau din mână ușor și apoi le bagă în centurile lor roșii largi. Dacă eparhia greacă ar fi inventat un zeu al răbdării atingătoare, ar fi arătat ca un țăran macedonean. Umerii lui încovoiați îi susțin pe toți: tribul stăpânitor degenerat, clerul depravat, o rasă sângeroasă de proprietari de pământuri și o organizație revoluționară care, deși autoimpusă, uneori părea să-și păstreze recompensele pentru generațiile viitoare.

Cu toate acestea, iau revoluția în serios, la fel de serios pe cât privesc religia lor. Într-adevăr, a fost o manifestare clară a puternicului lor spirit religios, deturnat de la canalul obișnuit al slujbei bisericești, deoarece aceștia sunt oameni care acceptă mai degrabă faptele decât credința. Am simțit că puterea cerebrală nedisciplinată a ascultătorilor mei se purifică prin mine, respingând orice nu era demn de un singur interes - eliberarea care vine. Mi se pare că aceasta a fost puterea gândului răpit pe care și-l păstrau în minte, un gând care era departe de șovinism, deoarece libertatea pentru ei stătea deasupra stăpânirii bulgarilor; era un sistem aplicabil în egală măsură bulgarilor, grecilor și turcilor, un fel de paradis la care ar trebui să aspire întreaga lume.

Revoluția Rusă 52 ne-a furnizat materiale inepuizabile pentru conversație. Și-au dat deja seama că ceea ce a făcut Rusia pentru Bulgaria nu se putea aștepta a doua oară. Ei știu mai multe decât știe omul că guvernul rus și poporul rus sunt împărțiți de interese. Uneori, în mijlocul discuțiilor, un tânăr se va ridica și va începe să răspândească doctrina, care chiar și atunci a pătruns în masele orașelor - socialismul. Ideile sale despre acest subiect, colectate de un profesor de sat, pot să nu fie pe deplin definite, dar cuprindeau întreaga omenire. Că nu numai bulgarii, cu temperament radical, au acceptat această nouă doctrină, mi-a fost clar dintr-un incident care ne fusese spus când am ajuns la munții din Demirhisar kaza.