• MAȘINI
    TRANSPORT
  • STABILIRI
    TURISM
  • SĂNĂTATE
    FRUMUSEŢE
  • CONSTRUCTIE
    REPARAȚII
  • INSTRUIRE
    VORBEȘTE SPORT
  • SERVICII
    COMUNITATE
  • PRODUCȚIE
    COMERȚ

Răspândite în întreaga lume, de la Juneau, Alaska la Mumbai, India, evreii sunt organizați în comunități evreiești. În Kazanlak, în anii 1930 și 1940, au existat și evrei organizați în municipiul lor. Păstrându-se ca o comunitate separată în oraș, nu se feresc de viața publică și politică aici, devin o parte integrantă a vieții de zi cu zi a Kazanlak, îl îmbogățesc și îi conferă culoarea de neînlocuit a unui oraș tipic bulgar, care este un exemplu de toleranța interetnică și interreligioasă.

evreiască

În anii 30 ai secolului XX

majoritatea evreilor din Kazanlak provin din ramura sefardă. Provin de la evrei expulzați din Spania la începutul secolului al XVI-lea, din Africa de Nord și din Balcani. Aceasta determină specificul modului de celebrare a sărbătorilor tradiționale evreiești, care, deși foarte diferite, au unele lucruri în comun.

În toate sărbătorile evreii

în anii 30 s-au adunat la Havra - sinagoga/astăzi o sală de sport a PMG „Nikola Obreshkov” /. Tombele cu premii sunt organizate regulat, iar banii din bilete ajută familiile evreiești mai sărace. Reprezentanta personalitate publică din Kazanlak, Buko Davidov, participă activ la organizarea acestor tombole și petreceri. Purimul este una dintre cele mai amuzante și mai colorate sărbători evreiești - o sărbătoare a loturilor. Apoi eliberarea evreilor de la perși a fost sărbătorită cu ajutorul esterei evreiești. În această zi

familia unuia dintre evreii din Kazanlak

Isaac Almaleh distribuie diferite dulciuri nu numai rudelor sale, ci și prietenilor săi bulgari. Copiii se bucură de așa-numitul „Mavlachi”, care erau ceva de genul caramelului, colorate în diferite culori. În acest fel, relațiile dintre reprezentanții diferitelor grupuri etnice din Kazanlak sunt aprofundate.
Nu există doar sărbători în viața evreilor din Kazanlak.

După criza economică globală

la sfârșitul anilor 1920, care a afectat și Kazanlak, a început o anumită renaștere a vieții economice și culturale a orașului. Fără îndoială, evreii de aici, care se ocupă în principal cu comerțul, au contribuit și ei la această creștere, există și 7 medici, 2 stomatologi, farmaciști, grefieri, meșteri, cizmari, croitori, pălării, coafori etc.

Magazinele comercianților evrei sunt situate în principal în jurul orașului și la nord de Fântâna Țarului - pe străzile Skobelevska și Iskra. Există multe magazine diferite - „Crin”, „Leul de Aur”/pentru țesături /, Bai Moson și magazinul „Esperanto” - galanterie, „Marea de șușonit” - pentru produse din cauciuc/galoșe, țarvuli, șușoni și cizme /, magazin Oile ”- produse alimentare și altele. Există, de asemenea, meșteșugari - un fabricant de sticlă „Chupi-kupi”, un tinichigiu, un dealer de piele. Farmacistul Carola Bidjerano și dr. Rafail Bidjerano se bucură de respectul cetățenilor din Kazanlak.
În anii 1930, cartierul evreiesc din oraș era situat între Parcul Rosarium de astăzi, Școala Primară N. Obreshkov și Complexul Sportiv Arsenal. Evreii numără aproximativ 300 de persoane.
Cetățenii Kazanlak de origine evreiască contribuie, de asemenea, la dezvoltarea culturală a orașului. Are un rol de lider în acest sens

Organizează petreceri, tombole, spectacole pentru copii. Din nou în anii 1930, evreii din Kazanlak aveau un cor care cânta cântece ebraice și o trupă de teatru evreiesc care punea în scenă piese cu teme biblice. În perioada 1935-1937 au existat două societăți evreiești de sport și gimnastică - „Maccabi” și „Ashhmer”.
La sfârșitul anilor 1930 a venit sfârșitul existenței pașnice și fără probleme a comunității evreiești. După Legea pentru protecția națiunii adoptată de XXV ONS, evreii bulgari sunt

lipsit de drepturi civile și politice

au fost înlăturați din viața economică a țării și proprietățile lor au fost confiscate. În martie 1943, s-a încercat deportarea evreilor din Kazanlak, dar nu a reușit. Cu toate acestea, la 17 iunie 1943, toți evreii din Kazanlak, Stara Zagora și toate familiile evreiești care fuseseră deja mutate din Sofia în orașul nostru au fost internați în nordul Bulgariei - Lom, Vidin, Pleven, Vratsa. În dimineața aceleiași zile, stația a fost umplută cu expeditori bulgari. Toată lumea plânge. Urcând în tren, evreii plâng și cântă, dar nu psalmi din Biblie sau cântece evreiești, ci „Shumi Maritsa” și „Silent, Dunărea Albă” - deci până la gara Tulovo. Aflând în Vratsa despre moartea țarului Boris III, o durere nemăsurată le-a cuprins inima. În a noua zi a morții sale, doi rabini au ținut o slujbă de pomenire pentru rege - ceva nemaiauzit în istoria evreiască - pentru ca evreii să se roage lui Iehova pentru sufletul unui creștin. !

După 9 septembrie 1944

Evreii din Kazanlak se întorc în patria lor - cu proprietăți risipite, dar fericiți că sunt în viață. Cu toate acestea, noul guvern le creează și probleme - nu își recunosc experiența de lucru, nu își naționalizează proprietatea și altele. Prin urmare, după înființarea statului Israel, majoritatea evreilor din Kazanlak au emigrat acolo. Una dintre puținele rămase aici este familia Almaleh.
Prin acțiunile lor, evreii au o contribuție specială la viața economică și culturală din Kazanlak. Ei au făcut întotdeauna parte din comunitate și dovada acestui lucru sunt relațiile excelente dintre evrei și bulgari. Cu aceasta ne putem simți mândri cetățeni ai Bulgariei și Europei, adevărați purtători de valori europene și, nu în ultimul rând, să simțim atitudinea prietenoasă a poporului evreu față de Bulgaria.
Stefan Bozadjiev,
PMG „N. Obreshkov ”
/ studiul tradiției locale se bazează pe amintirile lui Isak Almaleh, Ivan Papukchiev și Ivan Grancharov, folosind alte surse istorice /