despre

Preotul său de venerație Mihail Petrov Trifonov are 48 de ani, este originar din Dobrich, preot din 1995. În prezent slujește în biserica „Sf. вмчк. Dimitar ”, generalul Toshevo, districtul spiritual Dobrich, eparhiile Varna și Veliko Preslav. El și-a făcut timp să răspundă la câteva întrebări ale autorului nostru Toma Petrov.

Toma Petrov: Cum ați decis să deveniți preot?

Părintele Mihail Trifonov: Am crescut în familia unui preot ortodox. Am absolvit Liceul de muzică Dobri Hristov din Varna cu vioară în 1987. Am avut atitudinea și am fost pregătit să fac o carieră de muzician, am fost și cântăreț, am cântat într-un cor, în același timp a făcut un cor bisericesc masculin. A face muzică a fost sfatul tatălui meu, Dumnezeu să-l ierte, care era și preot. În ciuda insistenței sale asupra muzicii și a cântului, am decis să studiez teologia la Universitatea din Veliko Tarnovo. Sentimentul meu interior a fost că trebuie să fiu preot. Am absolvit acolo, m-am căsătorit și am decis să fiu hirotonit preot. Acest lucru s-a întâmplat în 1995. Am fost hirotonit de către regretatul mitropolit Chiril în Catedrala din Varna „Adormirea Maicii Domnului”.

Ești preot ereditar, spune-ne despre familia ta. A avut vreo dificultate familia ta în acei ani?

După cum am spus, m-am născut într-o familie de preoți. Mama a fost o gospodină mult timp - suntem trei copii, diferența de vârstă este mică și a trebuit să ne crește. Era normal pentru mine de mic să fiu în templu, să primesc comuniune, să mărturisesc, să cânt în cor. Nu am simțit nicio diferență între mine și ceilalți, poate din cauza școlii de muzică, pentru că dacă aș vrea să ajung acolo ca fiul unui preot la acea vreme, nu m-aș putea baza pe niciun „spate” în spatele meu. Conexiunile în muzică nu se aplică - când susțin un examen, rămân la vioară și la comision. Așa au fost lucrurile cu mine - nu m-aș putea baza pe nicio protecție, ci doar pe munca mea și pe Dumnezeu. Așa stau lucrurile în viața mea de astăzi - în același mod ca atunci.

În copilărie, era firesc pentru mine să fiu creștin și să mă aflu într-o familie de creștini credincioși. De exemplu, am postit în copilărie și am știut că acest lucru este ceva natural și nu știu cum ne percepeau ceilalți copii. Una dintre diferențele dintre mine și ceilalți copii a fost că nimeni nu mi-a oferit să devin membru al Komsomol. Sau cum se spune, atunci când pierzi, nu știi niciodată ce câștigă.

Din amintirile mele din copilărie despre Biserică, cred că credincioșii erau mai mult decât atât, oricât de ilogic pare Oamenii crescuți în spirit creștin de familiile creștine din altă Bulgaria erau în viață. Și dacă astăzi ne întrebăm de ce nu este așa, de ce ne este greu și de ce sunt mai puțini oameni în Biserică, este pentru că acum culegem roadele anilor atei.

Întâlnirea cu mitropolitul Iosif de Varna - un om excepțional - mi-a lăsat în minte o amintire de neșters; cu Episcopul Dr. Nikolai - M-am întâlnit și am comunicat cu un astfel de cler în copilărie. În stațiile de odihnă ale Sinodului de la acea vreme, preoții s-au adunat cu familiile și copiii lor, au comunicat, copiii s-au jucat împreună și atmosfera a fost uimitoare. Amintirea și ideea mea despre vechii preoți din Varna și Dobrich sunt complet diferite de cele pe care le văd astăzi - erau preoți cu demnitate, se comportau ca bărbați. În acele vremuri dificile, pentru a fi creștin și preot era nevoie de curaj, atunci fiecare duhovnic știa bine la ce ar putea fi supusă familia sa. Desigur, vorbim despre preoți care nu s-au vândut la Securitatea Statului și nu au devenit informatori, pentru că nu este adevărat că toată lumea a fost așa și nu a avut de ales, pentru că „vremurile erau așa”. Vremurile erau aceleași pentru toată lumea, pentru că Hristos este același ieri, azi și mâine. Acești oameni, pe care îi știam, își purtau slujirea cu demnitate - doar să fii preot atunci și să mergi pe stradă cu sutana era o mică ispravă.

Care a fost atitudinea celorlalți?

Poate suna ciudat, dar în mediul în care am crescut, nu am avut probleme speciale, cu excepția micii batjocuri, pe care am uitat-o ​​de mult și nu merită să o amintesc. În caz contrar, au existat multe incidente cu secretarii de partid la școală și cu detașamente care păzeau templele de Paști, deoarece am făcut obiectul unei atenții speciale din partea lor. A fost un caz pe care mi-l amintesc la vârsta de 10-11 ani: detașamentul ne-a oprit pe mine și pe fratele meu când mergeam la slujba de Paști: „La ce oră este, unde te duci?” El intreaba. „Tatăl meu slujește, mergem la el” - răspundem ... Cu această ocazie îmi amintesc că liderii partidului au venit în secret la preoți, și-au botezat copiii și au făcut o slujbă funerară pentru părinții lor acasă. Când tatăl meu a întrebat de ce, ei tot spuneau - știi „al nostru”, tată, să nu devii un flagel ... Această ipocrizie la astfel de oameni continuă și astăzi, pentru că ipocritul era atunci, el este acum. Poate de aceea Alexander Lilov a spus cu oarecare obrăznicie că comuniștii credeau în secret, în ciuda partidului, pentru că credința era un sentiment intim ...

Cum v-au acceptat colegii de clasă și prietenii decizia dvs.? Probabil au existat mai multe reflecții din anii socialismului ...

Nu i-am văzut pe colegii mei de clasă decât după 20 de ani, pentru că majoritatea au plecat în străinătate ca muzicieni după absolvire. Pentru unii a fost ciudat pentru că eram un student mai violent și iubitor de libertate, iar pentru alții era normal. Pentru prietenii și colegii mei, rămân colegul lor, al cărui tată este preot. Dar perioada de după 1989 a adus multe schimbări în viața tuturor. Aceste schimbări nu au fost doar pentru credincioși, ci și pentru necredincioși. Aici, secretarii Komsomol nu mai știau cum ar fi cariera lor și chiar ei au devenit creștini. Și aceste schimbări mi-au venit tocmai când a trebuit să iau o decizie despre viața mea. În acest sens, îi sunt recunoscător lui Dumnezeu.

Ce atitudine ați întâlnit din partea autorităților? Ați început să difuzați după modificări ...

Mai general, după 1989, cei de la putere erau pe deplin conștienți de pericolul ca oamenii să înceapă cu adevărat să meargă la biserică, amintindu-și și gândindu-se la faptul că conducătorii le-au împiedicat să intre în temple și le-au mințit atâtea decenii, pentru că întreaga viață pe care au oferit-o ca „viitor luminos” a fost falsă și înșelătoare. Acest gol a trebuit să fie înlocuit cu ceva, iar oamenii s-au orientat cumva în mod natural către Biserică (Tertulianul nu a spus că sufletul uman este creștin din fire).

Pentru a controla această situație, partidul (este încă unul) a început să tolereze hirotonirea preoților care nu aveau nimic de-a face cu Biserica până acum. Așa că și-au pus propriii oameni în multe locuri, au făcut o despărțire, au lăsat polițiștii - preoți care s-au ridicat și mai sus în ierarhie. Oamenii fostului și actualului guvern au intrat în consiliile bisericești, în temple și în mănăstiri și încearcă să le administreze și să le controleze din interior, iar aceste lucruri continuă până în prezent. Pentru orice preot care dorește să își îndeplinească conștiincios slujirea ca pastor creștin, problemele continuă până în prezent și, în același timp, preoții fără experiență și calificări, fără cunoștințe, au astăzi multe titluri, fără a face mai mult decât atât, pentru a fi credincioși și ascultător față de guvernul local.

În plus, preoții rusofili sunt tolerați pretutindeni astăzi (și de multe ori sunt ruși ruși și militanți). Astfel, oamenii care nu sunt întăriți în credință și nu sunt familiarizați cu istoria Bisericii au impresia că credința noastră ortodoxă provine din Rusia, ceea ce nu este deloc adevărat. Astfel, a fi ortodox astăzi a devenit aproape un semn politic - dacă ești ortodox, atunci ești din „al nostru”. De aceea nici astăzi în Bulgaria nu se vorbește prea multe despre creștini și despre Hristos, ci despre ortodocși.

Cum au afectat schimbările democratice ale Bisericii din țara noastră?

Poate suna cu adevărat ilogic și ciudat, dar biserica și clerul înainte de 1989 se aflau la un nivel mult mai înalt decât sunt acum și asta are explicația sa. Mergând la seminar în anii 1950, în vremuri de persecuție a Bisericii, înseamnă că mergeți cu adevărat conform credinței voastre, că sunteți dintr-o familie de credincioși. Din acest motiv, astfel de copii, care au devenit mai târziu preoți, și-au arătat calitățile. La acea vreme, seminarul a fost completat de oameni care au dat roade în munca lor de oameni de știință, profesori, educatori, dovediți în domeniul lor. Adică credința lor a dat roade. Lucrul trist este că nimeni nu a câștigat experiență de la ei, nimeni nu le-a respectat astăzi cunoștințele, experiența și curajul, pentru că și-au dovedit credința creștină în acțiune, în condiții de persecuție. Continuitatea dintre preoția de atunci și prezent a fost spartă și acest lucru a dat roade amare. Clerul de astăzi trăiește confortabil, în special în orașele mai mari; nu are experiență de îngrijire pastorală în vremuri de necaz. Creștinul este cunoscut în timpul persecuțiilor și anxietăților Bisericii, așa cum știm din experiența Bisericii primare.

Spune-ne mai multe despre templul tău. Cum s-a dezvoltat parohia ta de-a lungul anilor?

În generalul Toshevo, biserica, construită în 1926, a fost demolată de autoritățile municipale locale în anii 1970 și reconstruită în 1999. Când am venit în 1995, bătrânul preot slujea într-o casă adaptată templului. Parohia de aici este drăguță și mare, dar autoritățile locale au încercat să se amestece grosolan în treburile templului așa cum le permiteau înainte de 1989. Desigur, nu mi-am putut permite acest lucru și astfel parohia a fost pulverizată de mai multe ori de-a lungul anilor și de diferiți preoți a trecut de. Acestea sunt încercări și persecuții în Biserică însăși pe care trebuie să le îndurăm și să le suportăm, pentru că, indiferent de dificultățile care ar exista, important este adunarea în jurul lui Hristos în Euharistie pentru mântuirea sufletelor noastre.

Astăzi, pare să se întoarcă la credință, mai ales în rândul generațiilor mai tinere, care nu sunt împovărate de ideologii. Există așa ceva?

Tinerii de astăzi nu sunt împovărați de ideologii, nu știu, de exemplu, ce înseamnă să nu poți asculta rock'n'roll și să mergi cu părul lung, deoarece este interzis. Astăzi călătoresc oriunde doresc și fac tot ce vor. Din păcate, nu există nimeni care să le acorde atenție și sunt ca un nivel fertil și neplăcut. Lucrul cu tinerii de astăzi depinde numai de preotul local.

Care este atitudinea societății noastre față de clerici astăzi?

Nu este serios, deoarece mulți oameni acceptă astăzi preotul ca un interpret al unui ritual. Și am spus deja de ce - în cea mai mare parte sunt ordonați astfel de clerici care expun creștinismul în loc să servească drept exemplu, de aceea clerul de astăzi nu are autoritate. Astăzi nu avem dușmani externi, cel mai mare dușman al Bisericii noastre este în interiorul Bisericii - clerul ei. Nimeni nu ne mai împiedică să predicăm, să catehizăm, să ne mai misionăm pe lângă biserica care se află acum într-un confort fără precedent. Dar calitatea preoției este scăzută; nu există în el nici un curaj creștin, nici o educație, nici un spirit de unitate și unitate pe care l-a avut înainte. Mulți preoți de astăzi nu își acceptă datoria pastorală ca slujire, ci ca meserie, ca mijloc de subzistență.

Astăzi nu există un sentiment de comunitate, iar Biserica este o comunitate, o adunare a credincioșilor. În plus, regula de bază a catolicității a fost încălcată în Biserică - Statutul nostru nu este respectat în primul rând de faptul că nu am avut un conciliu de mult timp pentru a discuta atâtea probleme cu care se confruntă Biserica noastră. Chiar și conferințele preoției de astăzi sunt diferite de cele pe care mi le amintesc. În trecut, se țineau în mod regulat conferințe la care preoții citeau rapoarte teologice. Familiile lor din districtele spirituale s-au adunat pentru sărbători, copiii au fost logodiți, și bătrânii - astăzi lipsește, a dispărut. Și asta pentru că majoritatea oamenilor care au devenit preoți nu cunosc preoția anterioară și experiența ei. S-a rupt o legătură foarte importantă - continuitatea printre preoți. Mulți dintre ei se comportă astăzi ca și când Biserica începe cu ei și nu va exista nicio Biserică după ei - acest lucru provoacă daune ireparabile și profunde creștinilor, în așa fel încât ar putea costa zeci de ani pentru o parohie să fie reunită.

În plus, astăzi oricine dorește să-și facă munca conștiincios în Biserică este deranjat în toate modurile în diferite moduri - denunțuri există și astăzi. Mulți preoți continuă să raporteze despre frații lor, deși DS nu există de mult timp și nimeni nu îi forțează să facă acest lucru. Mai mult, astăzi adevărul și libertatea de exprimare nu reprezintă nicio valoare morală în BOC, iar filantropia a atins apogeul. Acest lucru se datorează faptului că în Biserică au fost rânduiți oameni, pentru care până de curând era ceva străin și necunoscut, și uneori chiar dușman, iar acum umblă calm în viața noastră bisericească, fac o carieră rapidă și dau opinii cu privire la probleme importante. Nu spun că nu se poate schimba, dar spun că mulți dintre ei nu au vrut și acest lucru este evident din viața Bisericii din locuri.

Care sunt provocările de astăzi pentru Biserica noastră Ortodoxă?

Principala provocare pentru BOC este că noi - clerul și mirenii - trebuie să ne comportăm ca o Biserică și ar trebui să înceapă să-și facă treaba - să catehizeze, să-i învețe pe oameni, să propovăduiască Evanghelia, deoarece aceasta este sarcina sa. Nu are rost să ne amăgim pe noi înșine - oamenii noștri au nevoie de o nouă evanghelizare, Bulgaria are nevoie de o nouă creștinizare. Trebuie să începem cu clerul - ei trebuie să învețe din nou cum să predice, cum să catehizeze în condiții moderne. Nu mai putem vorbi cu fraze învățate din secolul trecut, trebuie să știm cum să comunicăm cu oamenii într-un mod normal, cum să vorbim despre problemele lor, cum să-i ajutăm, deoarece problemele umane de astăzi sunt departe de a fi doar financiare. Când aflăm acest lucru, numai atunci putem atrage oamenii la templu.

De fapt, creștinismul „vine” pentru noi. Ne agităm astăzi, avem doar o idee vagă despre ceea ce este o comunitate creștină și viața în Hristos. Trebuie să construim parohii peste tot, mai este mult de lucru și, după cum spune Evanghelia, secerișul este abundent, iar muncitorii sunt puțini. Să ne rugăm cu toții pentru Biserica noastră - să luăm o cale sănătoasă. Biserica este așa cum suntem și calea sănătoasă pe care am menționat-o este una - calea către Adevăr - Hristos.