când

De secole, creștinismul a condamnat homosexualitatea, infidelitatea conjugală și contactul sexual nediscriminat. Dar relațiile intime dintre oameni au fost întotdeauna tabu? La această întrebare au răspuns jurnaliștii din departamentul iWonder al BBC, care au examinat atitudinea creștinismului occidental în această privință.

„La început a fost Cuvântul”

Se vorbește foarte puțin despre sex în cuvintele lui Isus care au ajuns la noi. Cu toate acestea, întrebările despre comportamentul sexual și morala au fost o preocupare pentru oficialii bisericii de aproape două decenii.

În ultimii ani, disputele privind homosexualitatea, avortul, divorțul, contracepția și atitudinile față de abuzul sexual asupra copiilor au tulburat inimile și mințile creștinilor din întreaga lume, au stârnit dezbateri aprinse și au creat inconveniente autorităților bisericești.

Dar dacă Isus însuși nu vorbește prea mult despre sex, atunci de unde au venit regulile comportamentului sexual pe care Biserica le aderă atât de mult?

Pentru toți creștinii, Biblia este principala sursă de doctrină, fie că este Vechiul Testament (vechile Scripturi ebraice, Tanakh) sau Noul Testament (care include cele patru Evanghelii și așa-numitele epistole atribuite Sfântului Pavel și altor Autori creștini ai secolului I).

Este Vechiul Testament și mesajele Sf. Pavel se află în centrul moralității și eticii sexuale creștine.

Dar mai târziu, diferite confesiuni creștine au interpretat Scriptura într-un mod complet diferit.

Homosexualitate

„Nu te culca cu un bărbat ca o femeie: e murdărie”. (Levitic, 18:22)

„Și bărbații, renunțând la utilizarea naturală a sexului feminin, s-au înflăcărat cu pofta unii pentru alții și au făcut rușine bărbaților și au primit în sine răsplata care se datora amăgirii lor”. (Rom. 1:27)

„Sau nu știți că cei nedrepți nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu? Nu vă lăsați înșelați: nici curvii, nici idolatri, nici adulteri, nici efeminați, nici agresori de ei înșiși cu omenirea, nici hoții, nici lăcomii, nici bețivii, nici jignitorii, nici răpitorii, nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu ”(1 Cor. 6).: 9-10).

Isus însuși nu a spus nimic direct despre homosexualitate așa cum ne este cunoscut astăzi. Dar biserica a folosit întotdeauna Vechiul Testament și mesajele Sf. Pavel să condamne iubirea de același sex.

Până în prezent, Bisericile Catolică și Ortodoxă consideră homosexualitatea un păcat de moarte. Opiniile sunt împărțite între protestanți. Unele biserici nu consideră că relațiile între persoane de același sex sunt un păcat mai mare decât alte tipuri cunoscute de comportament sexual și mulți teologi cred că apelul lui Isus pentru dragoste universală, credincioșie și compasiune este primordial.

Abstinenta

„Și orice mi-ai scris, este bine ca un bărbat să nu atingă o femeie” (1 Cor. 7: 1).

Iudaismul cu care a crescut Isus nu prea respectă abstinența sexuală completă. Lucrurile au cântărit foarte mult în favoarea glorificării abstinenței în creștinism abia mai târziu, în parte datorită remarcilor Sfântului Pavel. Pavel în Epistola către Corinteni.

În secolul al II-lea, apelurile pentru castitate au devenit și mai răspândite odată cu apariția mănăstirilor și a monahismului.

Căsătorie

„De aceea un bărbat își va lăsa tatăl și mama și se va lipi de soția sa și vor fi un singur trup. Deci nu mai sunt doi, ci un singur trup. Ceea ce Dumnezeu a unit, omul să nu-l despartă. ”(Mat. 19: 5-6)

Sf. Matei transmite cuvintele lui Isus în sprijinul căsătoriei monogame și împotriva divorțului. Cu toate acestea, puțini creștini au considerat necesar să se încheie o căsătorie bisericească în timpul primului mileniu al religiei. Situația s-a schimbat în secolul al XI-lea, când papa Grigorie al VII-lea a decis că căsătoria este dreptul exclusiv al bisericii.

În 1184, căsătoria a fost declarată sacrament (un act indestructibil prin care coboară harul lui Dumnezeu), asemănător cu botezul și sfânta împărtășanie.

Și, deși Isus a fost în mod clar un susținător al monogamiei, el a predicat iertarea pentru multe alte virtuți.

Când a fost întrebat dacă o femeie necredincioasă ar trebui să fie aruncată cu pietre, el a spus: „Oricine este fără păcat printre voi, să arunce mai întâi o piatră asupra ei” (Ioan 8: 7).

Contracepție

„El a strigat cu glas tare și a spus: Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău” (Luca 1:42).

„Onan știa că urmașii nu vor fi ai lui; și când a intrat la soția fratelui său, a vărsat sămânța pe pământ, ca să nu dea urmaș fratelui său. ”(Geneza 38: 9)

În secolul al XX-lea, noile metode de contracepție au devenit o altă problemă pentru biserica creștină.

Pentru început, au fost condamnați de catolici și protestanți, care au folosit citate din Vechiul și Noul Testament ca dovadă a drepturilor lor. Dar în anii 1930, bisericile anglicane din întreaga lume și-au înduplecat poziția și au încetat să considere contracepția ca un păcat.

Dacă regulile nu sunt stabilite de Isus, atunci de cine?

După 300 de ani de persecuție împotriva creștinismului, în timpul împăratului Constantin, Imperiul Roman a schimbat brusc cursul și a făcut creștinismul religia de stat.

Dar noua Biserică latină (Ecclesia Latina) a decis să nu se limiteze la Biblie pentru a stabili noi reguli și legi, ci și la teologi și filosofi, dintre care mulți erau adepții stoicii greci, care au plasat spiritul deasupra firii.

Sf. Augustin

Cea mai importantă figură din creștinismul catolic occidental rămâne Sf. Augustin - un teolog care a trăit în secolul IV în Algeria actuală.

El este cel care schimbă radical opiniile bisericii cu privire la relațiile sexuale. Augustin crede că relațiile sexuale, pe care le-a numit pofta, l-au făcut pe Adam să fie de acord cu Eva și să guste fructul interzis al Arborelui Cunoașterii.

Primul din istoria creștinismului Augustin stabilește o legătură directă între dorința sexuală și păcatul originar comis de strămoșii omenirii.

Opiniile sale au dus la faptul că, timp de multe secole, creștinii occidentali au fost în mod constant jenați și rușinați când au cedat chemării „cărnii lor păcătoase”.

Opiniile lui Augustin despre sex au oprimat mintea și corpul creștinilor de mai bine de o mie de ani. Dar în secolul al XVI-lea, în Germania s-a întâmplat ceva nou care a provocat legătura general acceptată dintre sex și păcatul originar.

Martin Luther, inițiatorul Reformei, respinge învățătura lui Augustin că sexul este un păcat în sine.

În schimb, el proclamă că relația intimă dintre un bărbat și o femeie este un dar de la Dumnezeu, dar numai atunci când face parte din viața de căsătorie.

El a condamnat tradiția catolică conform căreia toți preoții ar trebui condamnați la celibat și castitate, spunând că dorințele sexuale nesatisfăcute ar putea duce la consecințe nedorite și chiar periculoase.

Luther a chemat preoții să se căsătorească și să inspire turma dând un exemplu personal. El a făcut un alt pas radical, declarând că căsătoria nu era un sacrament bisericesc.

Și dacă nu este un sacrament, atunci poate fi dizolvat și, prin urmare, divorțul este în principiu posibil, deși nedorit.

Moștenirea lui Luther

Luther susține că credința în Dumnezeu va ierta păcatele și va aduce mântuire, nu fapte bune și nu pocăință pentru păcatele deja săvârșite.

Astfel, în creștinismul modern, se pune un accent mai mare pe mila și iertarea divină, ceea ce, desigur, a contribuit la slăbirea regulilor stricte ale bisericii.

Ce spun liderii creștini de astăzi despre sex

În 2015, Papa Francisc a declarat reporterilor că familiile catolice nu trebuie să „se înmulțească ca iepurii” și că ar trebui să limiteze numărul copiilor lor.

Cu toate acestea, el a spus că este împotriva „contracepției artificiale”, menționând că există multe modalități „naturale” de a preveni sarcinile nedorite.

În iunie, Francisc a devenit primul papă care a spus că nu are dreptul să condamne homosexualitatea. Papa predică o atitudine mai tolerantă față de homosexuali, dar continuă să susțină că actele homosexuale sunt un păcat, deși orientarea homosexuală nu este în sine .

Un sondaj al catolicilor din Marea Britanie în 2011 a constatat că 9 din 10 respondenți au susținut utilizarea pe scară largă a contraceptivelor. Din aceasta se concluzionează că Biserica Catolică rămâne cu mult în urma celor mai mulți credincioși.

În 2010, Papa Benedict al XVI-lea a susținut fără echivoc învățăturile Bisericii Catolice despre celibat. El a spus 10.000 de preoți că celibatul este un simbol al credinței.

Și ce ar trebui să facă protestanții?

Biserica protestantă nu are un singur centru. Prin urmare, este extrem de dificil pentru ei să creeze o poziție comună cu privire la orice problemă, în special în ceea ce privește etica în comportamentul sexual.

Arhiepiscopul de Canterbury Justin Welby convoacă o conferință a liderilor bisericii protestante pentru a se întâlni anul viitor pentru a decide cum să facă față provocărilor creștinismului din secolul 21.